【原文】
蟬
本以⑴高難飽⑵，徒勞恨費(fèi)聲⑶。
五更⑷疏欲斷⑸，一樹(shù)碧⑹無(wú)情。
薄宦⑺梗猶泛⑻，故園⑼蕪已平⑽。
煩君⑾最相警⑿，我亦⒀舉家清⒁。
【注釋】
⑴以：因。薄宦：指官職卑微。
⑵高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說(shuō)“高難飽”。
⑶恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。
⑷五更（gēng）：我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。
⑸疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。
⑹碧：綠。
⑺薄宦：官職卑微。
⑻梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說(shuō)：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無(wú)依。梗，指樹(shù)木的枝條。
⑼故園：對(duì)往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。
⑽蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒(méi)脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長(zhǎng)得齊平 。
⑾君：指蟬。
⑿警：提醒。
⒀亦：也。
⒁舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
【白話譯文】
你棲身高枝之上才難以飽腹；你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，大樹(shù)依然蒼翠卻無(wú)絲毫同情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒(méi)腳脛。
煩勞你的鳴叫我得借以自警，我也舉家操守像你高潔不佞。
【創(chuàng)作背景】
李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩(shī)就是表達(dá)了他雖仕途不順，卻堅(jiān)守清高之志。
【賞析】
詠物詩(shī)貴在“體物為妙，功在密附”。這首《蟬》就是這樣。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。”首聯(lián)以蟬的生活習(xí)性起興。“高”以蟬棲高樹(shù)暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，看似把物的本來(lái)面貌歪曲，因?yàn)橄s本來(lái)沒(méi)有“難飽”和“恨”。作者這樣說(shuō)，看似不真實(shí)了，但詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。
頷聯(lián)“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”進(jìn)一步地描摹了蟬的鳴聲。從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里體現(xiàn)了詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。“疏欲斷”既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。首聯(lián)和額聯(lián)寫蟬的哀告無(wú)助，被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運(yùn)思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫蟬即是寫詩(shī)人自己的身世。“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹(shù)“無(wú)情”，怨之深，恨之重，一目了然。蟬棲高難飽，費(fèi)聲鳴叫無(wú)人理會(huì)，純屬徒勞，這正是詩(shī)人清高自處，也是世情冷淡，無(wú)人相知的寫照。
“薄宦梗猶泛，故園蕪己平。”頸聯(lián)隨之一轉(zhuǎn)，換了主題。拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了。詩(shī)人由蟬的命運(yùn)聯(lián)想到了自身的不幸，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨。“梗猶泛”這里用典，形容自己飄泊不定的宦游生活。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。此聯(lián)下句飽含了故園之思。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
尾聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清。”又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對(duì)舉，蟬的難飽正與“我”也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。詩(shī)人尊蟬為君，感嘆它觸動(dòng)了自己坎坷的身世，桑梓之情。
古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。在該詩(shī)中，李商隱以蟬自況：獨(dú)居一枝，餐風(fēng)飲露，表達(dá)了自己的高尚節(jié)操。詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。
【作者介紹】
李商隱（公元813—858年），唐代詩(shī)人，字義山，號(hào)玉?（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），生于滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)）。李商隱的詩(shī)歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格?麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩(shī)集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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