鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)。 若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。 賞析 　　楊億是宋初西昆體派的代表作家之一，其詩(shī)，如《淚》、《無(wú)題》等組詩(shī)，頗能反映出西昆體詩(shī)的特點(diǎn)。不過(guò)，其中也有與西昆體迥異之作。上錄《詠傀儡》便是一首別有風(fēng)味的佳構(gòu)。 　　這首詩(shī)用樸素自然的語(yǔ)言詠傀儡以言情，形象生動(dòng)，耐人咀嚼。詩(shī)題《詠傀儡》，意為吟詠木偶戲中的木偶。詩(shī)的前兩句“鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)”，“鮑老”，是宋代戲劇中的角色；“郭郎”，是戲劇中的丑角，詩(shī)中系指木偶戲中的木偶。這里，著墨無(wú)多，卻使鮑老與郭郎的形象躍然紙上。詩(shī)人寫鮑老，突出一個(gè)“笑”字；寫郭郎，則緊扣其“舞袖太郎當(dāng)”（衣服寬大，與身材不稱）。透過(guò)這兩行詩(shī)，我們仿佛目睹鮑老當(dāng)筵笑郭郎的笑容，耳聞其笑語(yǔ)，也仿佛看到郭郎甩動(dòng)著寬長(zhǎng)的衣袖機(jī)械起舞的舞姿。 　　詩(shī)的后兩句“若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)”，筆鋒一轉(zhuǎn)，作出假設(shè)：倘若讓鮑老當(dāng)筵舞，則鮑老的舞袖較之郭郎反而更顯得寬長(zhǎng)。這兩行詩(shī)，令人讀后忍俊不禁：哦，原來(lái)那個(gè)譏笑郭郎舞袖太郎當(dāng)?shù)孽U老，其舞袖更為郎當(dāng)。這樣，鮑老就成了一個(gè)缺乏自知之明的角色，他對(duì)郭郎的譏笑，也就變?yōu)樗�的自我嘲笑�? 　　顯然，這首詩(shī)在藝術(shù)上的特色是寓譏刺于幽默之中，詩(shī)旨不在寫鮑老笑郭郎舞袖太郎當(dāng)，而在譏刺鮑老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但詩(shī)人不是以一副嚴(yán)肅的面孔，聲色俱厲地呵斥之，而是面露笑容，說(shuō)出蘊(yùn)藏著譏刺鋒芒的幽默話來(lái)，從而，令人于一陣輕松發(fā)笑之后，陷入沉思，有所領(lǐng)悟。這種寓譏刺于幽默之中的藝術(shù)，較之直露譏刺鋒芒要委婉含蓄，耐人尋味。 　　這首詩(shī)，題為《詠傀儡》，表面上看是詠傀儡，其實(shí)，在詠傀儡中又另有所譏。從郭郎的舞袖太郎當(dāng)，從傀儡的身不由己，從無(wú)自知之明的可笑的鮑老身上，我們極易聯(lián)想到社會(huì)生活中那些為他人所操縱、身不由己、缺乏自知之明的形形色色的人物。以質(zhì)樸、幽默的語(yǔ)言詠傀儡來(lái)譏刺世態(tài)，這便是《詠傀儡》一詩(shī)的作者之匠心所在。 （原載廣西大學(xué)《閱讀與寫作》月刊，1988年第1期）
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