蒼蒼竹林寺，杳杳（yǎo）鐘聲晚。 荷（hè）笠?guī)�斜陽，青山獨歸遠(yuǎn)。 注釋 　�、潘挽`澈上人：選自《劉隨州集》（《四部叢刊》本）卷一。靈轍上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現(xiàn)在浙江紹興）人，后為云門詩僧。上人，對僧的敬稱。 　　⑵蒼蒼：深青色。 　�、侵窳炙拢涸诂F(xiàn)在江蘇丹徒南。 　�、辱茫▂ǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。 　　⑸荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。 譯文 　　深青色的竹林寺里， 　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來黃昏報時的鐘聲， 　　你（指友人：靈澈上人）背著斗笠披著斜陽， 　　獨自向青山歸去，越走越遠(yuǎn)。 賞析 　　瞑色蒼蒼的竹林寺，晚鐘陣陣，一抹斜陽下，幾重青山外，遠(yuǎn)行人漸行漸遠(yuǎn)。全詩純?yōu)閷懢埃�恍如圖畫，可謂詩中有畫的佳作。 　　靈澈上人大概是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。 　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林�！蔼殮w遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動。全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。 　　劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。 　　精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托。方回評其詩“細(xì)淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之”；方東樹評其詩“多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色。 　　靜景與動景結(jié)合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動景。動、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經(jīng)渲染，令讀者對鐘聲這一動景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚(yáng)的響聲；反之鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，更顯出郊野的寧靜肅穆，而此時，詩中人物的離情別緒更強(qiáng)烈了。這就獲得了很好的藝術(shù)效果。 　　寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是后兩句，乍看好像是寫郊野向晚的景色，實則蘊(yùn)含著詩人的無限情思�！昂审�?guī)�斜陽”一句，最易誤解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。其實不然。作者寫斜陽經(jīng)天，不是光照山巒火樹，而是映現(xiàn)于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個畫面構(gòu)圖的需要，同時也體現(xiàn)了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時序的變換或感情的陪襯，而是對全詩的立意、構(gòu)圖、設(shè)色和抒情起著重要的作用。這首詩正是既寫景，又抒發(fā)胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達(dá)得更含蓄、更貼切、更完美。 　　這種詩能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。
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