宋?蘇軾《延和殿奏新賦?成德之老來(lái)奏新樂(lè)》 來(lái)源：丁文龍 原文：　　皇帝踐阼之三載也，治道旁達(dá)，王功告成。御延和之高拱，奏元?之新聲。翕然便坐之前，初觀擊拊；允也德音之作，皆效和平。自昔鐘律不調(diào)，工師失職。鄭衛(wèi)之聲既盛，雅頌之音殆息。時(shí)有作者，僅存遺則，于魏則大樂(lè)令夔，在漢則河間王德。俾后世之有考，賴斯人之用力。時(shí)移事改，嗟制作之各殊；昔是今非，知高下之孰得？爰有耆德，適丁盛時(shí)。以謂樂(lè)之作也，臣嘗學(xué)之。顧近世之所用，校古人而失宜。峴下樸律，猶有大高之弊；瑗改照尺，不知同失于斯。是用稽《周官》之舊法而均其分寸，驗(yàn)太府之見(jiàn)尺而審其毫厘。鑄器而成，庶幾改數(shù)以正度；具書(shū)以獻(xiàn)，孰謂體知而無(wú)師。
　　時(shí)惟帝俞，眷茲元老。雖退身而安逸，未忘心于論討。鏗然鐘磬之調(diào)適，燦然ね業(yè)之華好。聊即便安之所，奏黃鐘而歌大成；行詠文明之章，薦英祖而享神考。爾乃停法部之役，而眾工莫與；肄太常之業(yè)，而邇臣必陪。天聽(tīng)聰明而下就，時(shí)風(fēng)和協(xié)以徐回。歌工既登，將嘆貫珠之美；韶音可合，庶觀儀鳳之來(lái)。斯蓋世格文明，俗躋仁壽。天地之和既應(yīng)，金石之樂(lè)可奏。延英旁矚，念故老之不來(lái)；講武前臨，消群慝之交構(gòu)。然則律制既立，治功曰新。號(hào)令皆發(fā)而中節(jié)，磬?無(wú)聞?dòng)趭Z倫。上以導(dǎo)和氣于宮掖，下以胥悅豫于臣鄰。以清濁任意而相譏，何憂工玉；謂宮商各諧而自遂，無(wú)愧音臣。嗚呼，趙鐸固中于宮商，周尺仍分于清濁。道欲詳解，事資學(xué)博。倘非夔、曠之徒，孰能正一代之樂(lè)？
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