宋?范仲淹《君以民為體賦》 來源：丁文龍 （君育黎庶，如彼身體） 原文： 圣人居域中之大，為天下之君，育黎庶而是切，喻肌體而可分。正四民而似正四肢，每防怠?；調(diào)百姓如調(diào)百脈，何患糾紛。先哲格言，明王佩服。愛民則因其根本，為體則厚其養(yǎng)育。勝殘去殺，見遠(yuǎn)害而在斯；勸農(nóng)勉人，戒不勤而是速。善喻非遠(yuǎn)，嘉猶可稽。謂民之愛也，莫先乎四體；謂國之保也，莫大乎群黎。使必以時(shí)，豈有嗟于盡瘁；治當(dāng)未亂，寧有悔于噬臍。莫不被以仁慈，躋于富庶。禮讓而表其修飾，立刑政而防其逸豫。蒸人有罪，諒責(zé)已之情深；慶澤無私，訝潤身之德著。豈不以君也者舒慘自我，體也者屈伸在予。心和則其體儼若，君惠則其民晏如。永賀休戈，攸若息肩之際；乍聞?chuàng)羧溃瑯啡绻母怪�初。彼以芻狗可方，草芥為比。一則強(qiáng)名于老氏，一則見識(shí)于孟子。曷若我如屬辭而比事，終去此而取彼，觀其可設(shè)，猶指掌以何疑；視之如傷，豈發(fā)膚而敢毀。大哉！一人養(yǎng)民，四海咸寶。求瘼而膏盲曷有，采善而股肱必臻。修兆人之紀(jì)綱，何殊修已；觀萬民之風(fēng)俗，豈異觀身。今我后化洽風(fēng)行，道光天啟。每視民而如子，?使臣而以禮。故能六合而為家，齊萬物于一體。
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