郢字公楚,衛(wèi)州人。寶應(yīng)初進士,應(yīng)制舉,登茂才異行科,累遷中書舍人,進禮部侍郎,拜太常卿。貞元十九年進位銀青光祿大夫,守中書侍郎同中書門下平章事。順宗立,轉(zhuǎn)刑部尚書,罷知政事。元和初以右仆射致仕。六年卒,年七十二,贈太子太保,謚曰貞。
◇ 西王母獻白玉?賦(以「圣道昭格,神物呈祥」為韻)
君有德兮,必體道以傳芳;物有靈兮,必順時以呈祥。君感物而德著,物應(yīng)君以名彰。於皇有虞,道光先圣;既受終於納麓,乃?宗而齊政。光被人神,澤周遐?。故得靈祥效祉,西母來朝。霓裳璀璨,羽服飄?;駕鸞鶴兮御松喬,陵碧落兮戾丹霄。宴瑤池於旭日,賓魏闕而崇朝。其始至也,天地氤氳,彤庭赫其奕奕;其既覿也,階墀皓?旱,素爛其昭昭,既而森列羲龍,張皇金石;仙侶齒於臣位,靈物陳其賓席。真質(zhì)貞明,神光激射。可使青瑣失翠,丹墀罷赤;舞獸見而回眸,儀鳳觀而委翮。信希代之名寶,旌有虞之光格。若乃虛心守白,圓質(zhì)懷貞,功高律呂,用等權(quán)衡。價奪昆山之價,聲如ㄍ谷之聲。則趙之璧,楚之珩;杯遇殷而入用,??因魏而來呈。雖見稱於中古,固難可以與京。是知?之為物,信其直而不屈;?之既神,乃歷代而可珍。始與時而沿革,竟隨物而沉淪。否不可終,得之於道。既逢奚景之賞,寧從卞和之抱。人亦如斯,堅貞美好。愿同和而見用以窺天而不寶。
◇ 曹劌請從魯公一戰(zhàn)賦(以「大小微情,必能窮理」為韻)
曹劌者何?魯國英士,將有征而無伐,必慮終而謀始。是以揣人情,究物理。決勝則若火燎原,發(fā)言則如石投水。智非爾及,鄉(xiāng)人胡乃以措辭?謀必我臧,莊公固無其逆耳。今小大是恤,忠信是履。故劌謂公曰:「此可一戰(zhàn)而已!轨妒顷愜嚦,備甲兵,顧謂斯戰(zhàn),請從而行。敵已料卻,計當(dāng)宿成。魯有奇才,將吞之於度內(nèi);齊無良算,詎得知其禍萌?俟彼三鼓而退,諒此一埽而平。若臨阱扼獸,竭海斬鯨,則何以逞其情哉?觀其揚紅旗,耀白日;兩軍山峙,千騎櫛比。揮戈電飛,激箭飚疾。我鼓振兮,其威初厲;彼氣衰兮,其律已失。果當(dāng)轍亂而旗靡,孰謂無固而無必?既而齊師敗績,奔走ㄈ擾,殺氣凝於空間,驚塵接於?表。鴻門之會,比其功而莫高;涿鹿之師,齊其陣而猶小。馀勇未終,地盡川窮。師旋而?煙晝廓,兵殄而山河夕空。已矣哉!千古崇崇,仰夫英風(fēng)。被褐之時,賈勇當(dāng)百夫之特;登軾之日,指縱為三軍之雄。益使魯君去其奢,抑其欲。永兢兢而刑獄。擇其善,從其能,得翼翼之股肱。故君子曰:「猗歟曹劌?經(jīng)國之大!官路蛉馐痴,終有慚於曖昧。
◇ 律筒賦
碧鮮之竹,采而為筒,定名以律,式成厥功。厥功伊何?所指必捷,下彼高鳥,紛如墜葉。徒觀夫抱樸見素,旨遠謀深,不煩筋角,不飾碧金。直道而行,故外端其體;當(dāng)無有用,故內(nèi)空其心。於是步郊原,窺林越。律凝其影,運一氣以潛通;箭戢其芒,出數(shù)尋而勁發(fā)。鏃如擊電,羽若奔月。我命處而精誠,彼不虞而殞越。亦如毛生擢穎,初晦跡以躊躇;周氏銜枚,竟收功於倏忽。煙棲霞宿,擇木排空。莫不洞胸裂眥,奪魄喪躬。朝在林泉之上,夕登?半俎之中。足使掇蟬失妙,彈雀非工。潘令慚黃間之弩,廄尹賤綠沉之弓。有士遇之,喟然嘆曰:律者氣之管,法之名;竹者材之勁,性之貞。兼此而用之匪亨,向也?予人不錄,虞氏不營;扉松⒍L棄,何器用之能成?孔父云:「舍之則藏,用之則行。」信不虛矣。
◇ 獻凱樂賦(以「獻茲大功,陳樂于祖」為韻)
凱樂象功,曲成斯獻。既宣威而是奏,亦飾喜而攸建。播師律於六律,寰海用寧;揚軍聲於五聲,華夷知勸。原夫飲至云畢,告捷在茲,陳иね之列,歌杖社之詩。天地同和,盡樂止戈之武;生靈咸若,俱歡反旆之師。觀其鐘鼓克諧,羽旄繁會,伊德音所發(fā),實神功是賴。粗而厲,彰乎樂在其中;感而通,俾夫聲聞於外;匕孙L(fēng)以柔服,葉七德而保大。鏗鏘既薦乎成文,條暢有符於交泰。若乃昭聲教,定武功。肅軍容於清廟,和樂節(jié)於皇風(fēng)。奏在偃旗這時,寧惟三捷;獻於歸馬之日,何愧一戎?於是洪棱奮,盛禮陳。感怒聲而色作,駭壯觀而氣振。且流歡於遠邇,乃昭慶於神人。耀德是資,克戒熊羆之士;審音斯取,不忘將帥之臣。則知伐叛既在乎師,獻功必資乎樂。綴兆若習(xí)於部伍,進退如人其犄角。矧乎亻先亻先之功斯立,鏘鏘之韻相符。始理心而啟圣,終盈耳以為娛。彼周伐犭嚴(yán)狁,漢征單于,皆窮欲而黷武,故人殘而力無。未若我配盛德,永維圖。將使自東自西,聆至音而斯為盛矣;盡善盡美,欣元德而不亦樂乎!既而一人有作,萬物皆睹。掩軒后之《咸池》,陋周王之《大武》。播丕績於宮徵,獻盛樂於宗祖。客有擊拊而歌圣功,愿比身於率舞。
◇ 吳公子聽樂賦(以四聲為韻)
延陵季子節(jié)高神融,博辨精通,其識達,其聽聰,方辭吳而聘魯,因請樂以觀風(fēng)。主人於是設(shè)嘉饗,進樂工,陳金石絲竹於堂上,舞干戚羽旄於庭中?湍四闇鞈],幽聽遐想。翕如也,見雅調(diào)之始作;美矣哉,嘆至德之彌廣。自周而下,自鄶以上,備聞變態(tài)之音,默見興亡之象。時則崇牙對望,猛ね相向。槌鐘擊鼓,乍陵厲而清壯;鳴聲戛弦,又發(fā)越而寥亮。八音宣,六律暢;馬弭髦而仰秣,魚竦鱗而躍浪。信可以察邦國政教之盛衰,見造化陰陽之情狀。及夫曲已終,奏斯闋;言之者莫隱,觀之者咸悅。足使夔、曠心沮,牙、期思絕。是知大樂與天地同和,大禮與天地同節(jié),乃為理之樞柄,化人之軌轍者也。夫聽者納於耳而察於心,伊事也傳於古而繼於今!蛾柎骸、《白雪》之歌其和寡,流水高山之曲其意深。姑使清濁不亂,鄭衛(wèi)莫侵。雖千載之後,亦何謝乎前賢之知音?
◇ 無聲樂賦
樂而無聲之至,聲而有象樂之器。特飭樂以彰物,非克和之大義。故保和而遺飾,然後至樂之道備。樂不可以見,見之非樂也,是樂之形;樂不可以聞,聞之非樂也。是樂之聲,天廣其覆,地厚其生。四時和,萬物成。??煦嫗,何樂能名?豈非有之為粗,無之為精,魚泳重泉,獸安茂草,鳥頡頏於?路,人逍遙於至道。咸自適於中情,亦何擊而何考?厥初造化,眾籟末吟,寂兮寥兮,有此至音。無聽之以耳,將聽之以心。漠然內(nèi)虛,充以真素,處此道者,無日不聞于律度。倏爾中動,遷於內(nèi)形,涉此流者,沒身而不得一聽。得意貴於忘言,得魚貴於忘筌。堯人致歌於《擊壤》,陶令取逸於無弦。音留情以待物,亦同禮於自然。此樂也,平而不偏,正而不回,貧且賤不以之去,富與貴不以之來。顏生得之陋巷而自然,殷紂失之北鄙而人哀。樂云樂云,鐘鼓云乎哉!
◇ 水木有本源賦
木造天,水窮元,森森擢千丈之秀,汪汪澄萬頃之鮮。散而成眾木,疏而為百川。札梓之材備矣,江湖之量存焉。竊聞源長而下流不竭,未見本盛而枝葉先顛。志士托以垂陰,無假惡木;渴者飲而滿腹,何求盜泉?故樹善於人,人懷則甘棠不朽;?愛於眾,眾湊則德水長懸。方將成不言之蹊,廣利涉之路。俾出幽之鳥,仰喬干而能遷,未濟之人,因馀波而可渡。鳥豈木之所擇?非擇木而不棲;人奚水之作鑒?亦鑒水而取喻。徒聞其移橙渡北,不能苞貢於王國,導(dǎo)漾之東,是以昭回於昊穹。木誠戀於南枝,常得地而專美,水豈忘於西土?乃凌云而獨崇。用不用也,非結(jié)根之有異;高莫高兮,將聞源而實同。葛ぱ猶能庇其本,江漢所以朝其宗。固宜大樹蔭庥而千?杀危楹咏䴘櫠爬锱酝。寧效有喬而不可休息於其下,至廣而不可游泳於其中者哉。則有青青弱干,獨秀未立;涓涓細流,馀清可挹。植翰苑以蕭散,赴龍門而驚急,企つ木之逮下,望恩波之流濕。
◇ 佝僂丈人承蜩賦
巧乎道者,承蜩之叟。蜩擇木兮有翼,叟持竿兮在手。物我相絕,嗜欲靡同,彼不飛兮焉待?此將掇兮何工?丈人曰:我有道也。初五六日,累丸為術(shù),槁木其臂,朽株其質(zhì)。不墜者二,則失之錙銖;不墜者三,則失之十一。既累五而咸若,寧絕四而無必。由是步平地之上,入深林之下,耳目俱營,心手相假。棄空密而皆見,枝雖繁而不舍。豈伊拾芥,將同注瓦。或挾三而兼兩,或指多而就。寡期於百中,則啼猿之射乎;曾不孑遺,殊慕鴻之弋者。彼飲露為事,蛻殼有期。顧非鼎佾之實,尚何彈射之疑?庸詎知絕俗猶累,凌虛亦危,以無用之質(zhì),遇有求之時。始則長鳴,聲ィ淚而中絕;方將一舉,翅蕭條而半垂。豈獲戾於不食,而構(gòu)患於有綏?且觴深操舟,大馬捶鉤,三十仞磨崖不溺,十九年肯綮皆游。徒聞其事,未見其優(yōu)。豈知天覆載,四荒八極,不以萬物易蜩之智,不以萬物易蜩之翼?惟精惟一,無反無側(cè),用志凝神,何求而不得?若以叟為臣,以蜩為賊,亂繩斯理,背陣斯克。一言以蔽,可詳周公之風(fēng);一矢所加,何遠蠻夷之域。螳螂之捕兮信劣,黃雀在後兮安得?至哉丈人,功并孫息(《說苑》晉靈公造九成之臺,孫息以累十二棋加九雞子為諷)。
◇ 沙洲獨鳥賦
穴?彼飛鳥,在河之洲;一飲一啄,載沉載浮。賞心利涉之地,浴德清波之流。寧道而行,風(fēng)水無情於六翮;度才自處,?霄有望於雙眸。聯(lián)翩失伴,顧步無儔;因潔身而獨立,聊拂羽以孤游。蓋貞以不群,鷙而有別;將擇木以未暇,乃漸磐而自悅。窺形弄影,欣得地以徘徊;哀響奇音,冀聞天而清切。亦猶鴻志非燕,鶴群豈雞?雖孕形於羽族,諒稟性於天倪。慎其獨焉,知無心於黨與;需於沙者,必不至於沉泥。豈比夫鸞對鏡而方舞,鳳非梧而不棲?候雁有銜蘆之懼,黃鳥興止棘之悲。夫何出處之情遠,而攝生之智迷?況乎食粟貪榮,乘軒取媚。珍禽見育,敗德於明主;鷙鳥云亡,行刑於下吏。非靈應(yīng)之攸止,乃進趨之所致。豈若動非干物,息能擇地?盜泉不飲,得廉士之風(fēng);止水常游,侔至人之智。道有可鑒,才無不備。屬瑞鳥之昌期,將遷鶯之厚意。顧得振羽毛,展精鷙。君不信其飛鳴,試假借於名位。觀其處啟閉,辨分至。然後知沙州之獨鳥,非凡禽之類。
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