黃庶
雪里猶能醉落梅，
好營(yíng)杯具待春來(lái)。
東風(fēng)便試新刀尺，
萬(wàn)葉千花一手裁。
暮春歸故山草堂
錢(qián)起
谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。
（1） 簡(jiǎn)析甲詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
（2） 乙詩(shī)前兩句寫(xiě)春光逝去，與后兩句有什么關(guān)系？
（3）甲詩(shī)開(kāi)頭兩句描繪了怎樣一幅畫(huà)面？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？
參考答案
（1）描寫(xiě)暮冬景物的同時(shí)，比擬人手法描繪了想象中的生機(jī)勃勃的春意圖。
（2）反襯出翠竹的“不改”，突出了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征
（3）開(kāi)頭兩句描畫(huà)出一幅早春圖景，大雪紛飛，猶如嚴(yán)冬。臘梅雖然開(kāi)始凋落，然而，落梅映雪，別是一番景象，猶能引人一醉，正好整治杯盤(pán)，迎候春天的信息。表達(dá)了作者心中對(duì)春的期待，對(duì)新生活的向往。
對(duì)比賞析
探春賞析
這是早春的季節(jié)，大雪紛飛，宛如嚴(yán)冬。臘梅雖然開(kāi)始凋落，然而，落梅映雪，苔枝綴玉，別是一番景象，猶能引人一醉，正好整治杯盤(pán)，迎候春天的信息。黃庶在這首《探春》絕句中，以其首二句描畫(huà)出一幅早春圖景和由此表達(dá)出對(duì)春天的向往心情。“雪里猶能醉落梅”句，令人想象到“雪里落梅”的畫(huà)景；“猶能”說(shuō)明百花雖未生發(fā)，然而猶有落梅值得醉賞。“好營(yíng)杯具待春來(lái)”句，是補(bǔ)敘，是“醉”的準(zhǔn)備，流露出一股盎然的興趣。“落梅”二字，實(shí)際上也暗含笛曲《梅花落》的意義。作者顯系受到江總“滿酌金卮催玉柱，落梅樹(shù)下宜歌舞”和徐陵“落梅奠酒杯”等詩(shī)句的啟示，以落梅金卮的情趣，以飛雪迎春的畫(huà)面，融合成一種新麗的意境。
詩(shī)的三、四兩句承接上聯(lián)“待春來(lái)”的意思，展開(kāi)豐富的想象，描畫(huà)了一幅生機(jī)勃勃的春意圖。“東風(fēng)便試新刀尺，萬(wàn)葉千花一手裁”，用的是唐人的表現(xiàn)手法和構(gòu)思，如賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、徐凝的“勾芒宮樹(shù)已先開(kāi)，珠蕊瓊花斗剪裁”、溫庭筠的“遠(yuǎn)水斜如剪，青莎綠似裁”等描寫(xiě)春天景物的詩(shī)句，都是將“春風(fēng)”(亦即“東風(fēng)”)擬人化，賦予它一把神奇的剪刀，精心剪裁出春天的紅花綠葉，表現(xiàn)了春風(fēng)的造化之功。黃庶這兩句的構(gòu)思有自己獨(dú)到之處：一是表現(xiàn)在“便”字的使用上，便，習(xí)也，有熟練自如之意。“便試新刀尺”，說(shuō)明“東風(fēng)”年年運(yùn)用“刀尺”來(lái)裁剪大好春色，已成為能工巧匠，今年雖是初試，但大顯身手，定屬不凡；二是表現(xiàn)在“新”字的使用上，“新”字突出強(qiáng)調(diào)了新春伊始，唯其是“新”的刀尺，方能裁剪出新的氣象。而且，這一“新”字也不無(wú)顯示與唐詩(shī)中熟見(jiàn)的“刀剪”有所區(qū)別的微妙用心。“萬(wàn)葉千花一手裁”句，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。“萬(wàn)葉千花”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是眼前所見(jiàn)如徐凝《早春詠雪》中描繪的“珠蕊瓊花”的奇特景色，更是想象之中的百花斗妍的春天的氣象。而“一手裁”三字之中充滿了對(duì)春之神造化之功的贊賞。
這是一首即興寫(xiě)景小詩(shī)，嚴(yán)格地說(shuō)，它只是表達(dá)了詩(shī)人一種閑情逸致。詩(shī)中洋溢著一股歡暢、驚喜的情緒：驚喜于白雪落梅的早春奇特景色，驚喜于春天氣息的萌生，驚喜于見(jiàn)梅落而知萬(wàn)葉千花之更新。詩(shī)題中之“探”，正表露了一種追求和喜悅。整首詩(shī)的格調(diào)是清新的：冰清玉潔的景象，芬芳醉人的酒香，飛雪迎來(lái)的春意，驚喜暢適的心緒……。這便是意境，這便是此詩(shī)所獨(dú)具的美感。
二
《暮春歸故山草堂》是一首唐人七絕。此詩(shī)記述了詩(shī)人在暮春時(shí)節(jié)返回故山草堂的所見(jiàn)所感，抒發(fā)了暮春大好時(shí)光即將逝去所引起的愁緒。全詩(shī)前二句寫(xiě)景，詩(shī)中有畫(huà)；后二句抒情，意在言外。詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然，意境清幽深沉。
此詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題。“谷口”二字，暗示了題中“故山草堂”之所在；“春殘”二字，扣題中“暮春”；以下幾句都是“歸”后的所見(jiàn)所感，思致清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。谷口的環(huán)境是幽美的，詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽。”（《題玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是別具一番景色。然而，此次歸來(lái)卻是“春殘時(shí)節(jié)”，眼前已是黃鳥(niǎo)稀，辛夷盡，杏花飛了。木蘭花比杏花開(kāi)得早，所以詩(shī)說(shuō)“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，烘托出春光逝去，了無(wú)蹤影的一派空寂、凋零的氣氛。
然而，在這冷落寂寥的氛圍中，詩(shī)人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹，兀傲清勁，翠綠蔥蘢，搖曳多姿，迎接它久別歸來(lái)的主人。詩(shī)人禁不住吟誦出：“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”憐愛(ài)的就是幽竹“不改清陰”。“不改清陰”，極其簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征。“月籠翠葉秋承露，風(fēng)亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任你東南西北風(fēng)”（鄭板橋《竹石》）。詩(shī)人們謳歌的都是它“不改清陰”的品格。在這首詩(shī)中，錢(qián)起正是以春鳥(niǎo)、春花之“改”——稀、盡、飛，反襯出翠竹的“不改”，詩(shī)人愛(ài)的是“不改”，對(duì)于“改”持何態(tài)度，當(dāng)然就不言而喻了。由此可見(jiàn)，詩(shī)的一、二句并沒(méi)有贊美春鳥(niǎo)、春花之意，更沒(méi)有為它們的消逝而惋惜，而是在感慨它們隨春而來(lái)，隨春而去，與時(shí)浮沉，不能自立于世的品性。
“畫(huà)有在紙中者，有在紙外者”。詩(shī)也可以說(shuō)有在言中者，有在言外者。“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，以流水對(duì)的形式，用由人及物，由物及人的寫(xiě)法，生動(dòng)地抒發(fā)了詩(shī)人的憐竹之意，和幽竹的“待我”之情。在這個(gè)物我相親的意境之中，寄寓了詩(shī)人對(duì)幽竹的贊美，對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受，而且它那深刻的蘊(yùn)涵又給人無(wú)窮的回味。前人說(shuō)：“員外（錢(qián)起）詩(shī)體格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王維）許以高格”（高仲武《中興間氣集》）。或許指的就是這一類(lèi)詩(shī)。
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