(
宋
)
王安石
,
。
,
。
1.
詞語積累:
千尋:
緣
:
眼:
最高層:
2.
這首詩處處寫景,又另有所指,如
“
?云
”
既是實(shí)寫眼前景,又比喻
,指
現(xiàn)在一般用來比喻
。詩中的“最高層”,字面是指
,實(shí)則指
。
3.“
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層
”
表達(dá)了作者
的思想感情,揭示了
的人生哲理。
4.
這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是
;側(cè)面寫飛來峰高的詩句是
5.
這是一首哲理詩,其表達(dá)特點(diǎn)是
。第一二句作者用
突出塔之高,暗寫自己
之高,為下文
。
6.
本詩選自
,作者
,字
,晚號(hào)半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱
。宋臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、
,“
”
之一。推行新法失敗后罷官隱居,病死于江寧鐘山,贈(zèng)太傅,謚號(hào)“文”,又稱
。被列寧譽(yù)為“
”。
7.“
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層
”
這句詩,與王之渙的詩句
“
,
”
相似:前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概;后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī),需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。
“
不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
”
這句,與蘇軾詩
“
,
”也是一脈相承,王安石是從肯定方面而言,比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法,認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度,就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),就不會(huì)被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的,比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑,是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物,認(rèn)識(shí)事物。”兩者都極具哲理性,常被用著座右銘。
【答案九】
1
。古以八尺為一尋,
.
極言塔高。
因?yàn)椤?br />
視線。
最高處,又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
2.
奸佞的小人,當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力
。眼前的困難、障礙、挫折等
。
千尋塔的最高層
政治上的最高決策層
3.
表達(dá)了詩人對(duì)保守勢(shì)力的蔑視,為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)不畏艱險(xiǎn)、不屈服于舊勢(shì)力的勇往直前的堅(jiān)定決心,自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
只有站得高,看得遠(yuǎn),才能不怕阻撓,不被眼前的困難嚇倒。
4.
飛來山上千尋塔
聞?wù)f雞鳴見日升
5.
把抽象事理寓于具體形象中,借景抒情,形象生動(dòng)
自己的立足點(diǎn)
千尋
作鋪墊
6.
《臨川先生文集》
王安石
介甫
王荊公
改革家
“
唐宋八大家
”
王文公
中國十一世紀(jì)偉大的改革家
7.
欲窮千里目,更上一層樓
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
對(duì)王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項(xiàng)是(
3
分)(
)
飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升! 〔晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔!
A.
“不畏”顯示出作者的自信,表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志!
B
.“浮云”指眼前的困難、障礙,比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。
C.
詩人登高遠(yuǎn)望,似覺天地萬物皆可盡收眼底,“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”有異曲同工之妙!
D.
這首詩借景說理,語意雙關(guān),既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志,又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
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8.
D
⑴
詩中“浮云”一詞的寓意是什么
?
(
2
分)
答:
⑵
這首詩揭示了怎樣的人生哲理
?
(
3
分)
答:
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12
.
(
5
分)
⑴
(
2
分)比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力;颍罕扔
眼前的困難、障礙、挫折等。
⑵
(
3
分)
這首詩反映了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。或:這首詩借景抒情,含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)。或:只有站得高,看得遠(yuǎn),才能不怕阻撓,不被眼前的困難嚇倒。
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