臨川逢鄭遐之之云夢(mèng)

嚴(yán) 羽

天涯十載無(wú)窮恨，老淚燈前語(yǔ)罷垂。

明發(fā)①又為千里別，相思應(yīng)盡一生期。

洞庭波浪帆開(kāi)晚，云夢(mèng)蒹葭②鳥(niǎo)去遲。

世亂音書(shū)到何日？關(guān)河一望不勝悲！

【注】 ①明發(fā)：明早出發(fā)。②蒹葭：初生幼嫩的蘆葦。

（1）本詩(shī)寫(xiě)的到底是逢還是離，二者有何關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2）作者在其《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)，詩(shī)歌要富有想像，才能收到言有盡而意無(wú)窮的效果。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析。

答案

（1）首聯(lián)先寫(xiě)久別重逢的感傷，下文則主要寫(xiě)別離的痛苦，寫(xiě)逢是為了突出離：逢為實(shí)，離為虛；逢為次，離為主。

（2）本詩(shī)的主要筆墨用于渲染為寫(xiě)離情別恨而虛設(shè)的情景上。尤其是頸聯(lián)和尾聯(lián)，詩(shī)人代友人鄭氏想像歸來(lái)重逢之艱難。千里離別，道阻且長(zhǎng)，路上該有多少艱辛？動(dòng)亂月，朝不保夕，他會(huì)有再見(jiàn)之日？關(guān)河一望不勝悲，勝關(guān)河何以令人悲？詩(shī)人并未明說(shuō)，而留給讀者去想象，可謂言有盡而意無(wú)窮。詩(shī)以無(wú)窮恨開(kāi)篇，又以不勝悲作結(jié)，首尾呼應(yīng)，顯得沉郁悲涼。那種動(dòng)亂月與友人難得相逢又倉(cāng)促別離的悲愴之情，便都在這無(wú)限的想像空間中表現(xiàn)出來(lái)了。

作者

嚴(yán)羽

南宋詩(shī)評(píng)家。字儀卿，一字丹邱，自號(hào)滄浪逋客，邵武人，生卒不詳。他是位理論家，極力反對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)以來(lái)的詩(shī)體和當(dāng)時(shí)流行的江湖派，嚴(yán)格的把盛唐詩(shī)和晚唐詩(shī)區(qū)分，用禪道來(lái)說(shuō)詩(shī)，排斥以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)，開(kāi)了所謂神韻派，那就是以不說(shuō)出來(lái)為方法，想達(dá)到說(shuō)不出來(lái)的境界。有《滄浪吟》、《滄浪詩(shī)話》�！稖胬嗽�(shī)話》在明清兩代起了極大的影響，被推為宋代最好的詩(shī)話，像詩(shī)集一樣，有人箋注，甚至講戲曲和八股文的人，也宣揚(yáng)或應(yīng)用他書(shū)里的理論。

賞析

十離亂后，長(zhǎng)大一相逢，今夕復(fù)何夕，共此燈燭光，便是首聯(lián)的出處。明日巴山道，風(fēng)塵何所期，便是頷聯(lián)的出處。路出寒山外，人歸暮雪時(shí)也很切合頸聯(lián)的意境。而明日隔山岳，世事兩茫茫，故關(guān)衰草遍，離別正堪悲，則頗合尾聯(lián)的情致。神韻派的祖師爺──嚴(yán)羽，想達(dá)到說(shuō)不出來(lái)的境界，不料卻全被一一說(shuō)了出來(lái)。看來(lái)，批評(píng)家千萬(wàn)不要輕易涉足創(chuàng)作，嚴(yán)羽自己說(shuō)過(guò)：詩(shī)有別起，非關(guān)理也。他論詩(shī)著重透徹玲瓏和瀟灑，而自己的作品卻粘皮帶骨，常常有模仿的痕跡。

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