孔克仁，句容人。由行省都事進(jìn)郎中。嘗偕宋濂侍太祖，太祖數(shù)與論天下形勢(shì)及前
代興亡事。陳友諒既滅，太祖志圖中原，謂克仁曰：“元運(yùn)既隳豪杰互爭(zhēng)其釁可乘吾欲督兩淮江南諸郡之民及時(shí)耕種加以訓(xùn)練兵農(nóng)兼資進(jìn)取退守仍于兩淮間饋運(yùn)可通之處，儲(chǔ)糧以俟。兵食既足，中原可圖。卿以為何如？”克仁對(duì)曰：“積糧訓(xùn)兵，觀釁待時(shí)，此長(zhǎng)策也�！碑�(dāng)是時(shí)，江左兵勢(shì)日盛，太祖以漢高自期，嘗謂克仁曰：“秦政暴虐，漢高
帝起布衣，以寬大馭群雄，遂為天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無(wú)成也�！币蚋袊@久之。又曰：“江南則惟我與張士誠(chéng)耳。士誠(chéng)多奸謀，尚間諜，御眾無(wú)紀(jì)律。我以數(shù)十萬(wàn)眾，修軍政，任將帥，相時(shí)而動(dòng)，其勢(shì)有不足平者。”克仁頓．首．曰：“主上神武，當(dāng)定天下于一矣�！眹L閱《漢書(shū)》，濂與克仁侍。太祖曰：“漢治道不純者何？”克仁對(duì)曰：“王．霸．雜故也。”太祖曰：“誰(shuí)執(zhí)其咎？”克仁曰：“責(zé)在高祖�！碧嬖唬骸案咦鎰�(chuàng)業(yè)，
遭秦滅學(xué)，民憔悴甫蘇，禮樂(lè)之事固所未講。孝文為令主，正當(dāng)制禮作樂(lè)，以復(fù)三代之舊。乃逡巡未遑，使?jié)h業(yè)終于如是。帝王之道，貴不違時(shí)。三代之王有其時(shí)而能為之，漢文有其時(shí)而不為，周世宗則無(wú)其時(shí)而為之者也�！庇謬L問(wèn)克仁：“漢高起徒步為萬(wàn)乘主，所操何道？”克仁對(duì)曰：“知人善任使�！笨巳适提♂⒆罹�，故獲聞太祖謀略居多。洪武二年四月，命克仁等授諸子經(jīng)．，功臣子弟亦令入學(xué)。已，出知江州，入為參議，坐事死。
(選自《明史·孔克仁傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A.元運(yùn)既隳豪杰/互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南諸郡之民/及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/
B.元運(yùn)既隳/豪杰互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南諸郡之民/及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/
C.元運(yùn)既隳豪杰/互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南/諸郡之民及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/
D.元運(yùn)既隳/豪杰互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南/諸郡之民及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.布衣：麻布衣服。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣，故常用來(lái)借指平民。布衣之交，即指貧賤之交。
B.頓首：古代跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留。本文中的“頓首”屬于書(shū)簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)，有致敬意。
C.王霸：王道、霸道的統(tǒng)稱(chēng)。其中王道是以刑法、權(quán)勢(shì)等統(tǒng)治天下，也屬儒家政治主張，如“春秋五霸”說(shuō)。
D.經(jīng)：指作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)。本文中的“經(jīng)”是指“四書(shū)五經(jīng)”這樣的儒家著作。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A.孔克仁忠誠(chéng)，頗得皇上信任�；噬献屗闶�，且經(jīng)常和他討論天下形勢(shì)及前代興亡的史實(shí)，以資政建。
B.孔克仁聰慧，頗具洞察之力�；噬虾退v述圖中原之志，他贊賞皇上儲(chǔ)糧、練兵、等待等都是戰(zhàn)略之計(jì)。
C.孔克仁自信，常懷崇敬之心�；噬匣I劃未來(lái)，充滿(mǎn)信心，他表示認(rèn)同，并贊賞主上神武，定能成就天下。
D.孔克仁好學(xué)，被任命為經(jīng)師。皇上發(fā)現(xiàn)他在讀《漢書(shū)》，就試著查問(wèn)，他能對(duì)答如流，后被任命為經(jīng)師。
13.把文章畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
⑴今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無(wú)成也。
⑵我以數(shù)十萬(wàn)眾，修軍政，任將帥，相時(shí)而動(dòng)，其勢(shì)有不足平者。
答案：
10.（3分）B
11.（3分）C（“以刑法、權(quán)勢(shì)等統(tǒng)治天下”的是“霸道”，“也屬儒家政治主張”錯(cuò)。）
12.（3分）D（“皇上發(fā)現(xiàn)他在讀《漢書(shū)》，就試著查問(wèn)”錯(cuò)，原文“嘗閱《漢書(shū)》，濂與克仁侍”中的“嘗閱”者是皇上）
13.（10分）
�、努F(xiàn)群雄蜂擁而起，但都不知制定法度以嚴(yán)明軍政，這就是他們難以成功的原因。
�、莆衣暑I(lǐng)十萬(wàn)之眾，整肅軍政，任用將帥，伺機(jī)而動(dòng)，我們的勢(shì)力將不可戰(zhàn)勝。
附文言翻譯
孔克仁，句容人。由行省都事晉升為郎中。曾和宋濂一同侍奉太祖，太祖多次和他討論天下形勢(shì)及前代興亡的史實(shí)。陳友諒已被消滅，太祖志圖中原，對(duì)克仁說(shuō)：“元朝的國(guó)運(yùn)已被摧毀，豪杰互爭(zhēng)，有可乘之隙。我將督促兩淮、江南諸郡的百姓，及時(shí)耕種，加以訓(xùn)練，兵農(nóng)兼資，進(jìn)取退守。再于兩淮之間的可饋運(yùn)之處，儲(chǔ)糧等候時(shí)機(jī)。兵糧充足，中原就可謀圖，你認(rèn)為怎樣？”克仁回答說(shuō)：“儲(chǔ)備糧食，訓(xùn)練士兵，觀望戰(zhàn)事，等待時(shí)機(jī)，這是長(zhǎng)久的策略�！碑�(dāng)時(shí)，江左的兵勢(shì)日盛，太祖以漢高祖的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，曾對(duì)克仁說(shuō)：“秦政暴虐，漢高祖起自布衣，以寬大駕馭著群雄，于是成為天下之主�，F(xiàn)群雄蜂擁而起，但都不知制定法度以嚴(yán)明軍政，這就是他們難以成功的原因�！币蚨袊@很久。又說(shuō)：“江南則唯有我和張士誠(chéng)。士誠(chéng)多奸謀，崇尚間諜之術(shù)，治軍無(wú)紀(jì)律。我率領(lǐng)十萬(wàn)之眾，整肅軍政，任用將帥，伺機(jī)而動(dòng)，我們的勢(shì)力將不可戰(zhàn)勝�！笨巳庶c(diǎn)頭說(shuō)：“主上神武，一定能一統(tǒng)天下�！碧嬖喿x《漢書(shū)》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。太祖說(shuō)：“漢朝治理國(guó)政不完美在哪里？”克仁說(shuō)：“王霸之道雜用之故。”太祖說(shuō)：“誰(shuí)的錯(cuò)誤呢？”克仁說(shuō)：“責(zé)任在于漢高祖�！碧嬲f(shuō)：“高祖創(chuàng)業(yè)，正遇上秦朝滅學(xué)，百姓憔悴以待復(fù)蘇，禮樂(lè)之事還沒(méi)興起。孝文為令主，修定禮樂(lè)，恢復(fù)三代舊制，但顧慮重重而無(wú)暇他顧，致使?jié)h朝帝業(yè)終歸如此。帝王之道，可貴的是不違背時(shí)代。三代之王有時(shí)機(jī)而能為之，漢文有時(shí)機(jī)而不為，周世宗則是沒(méi)時(shí)機(jī)而為之。”又曾問(wèn)克仁：“漢高祖從平民成為萬(wàn)乘之主，他采用什么辦法？”克仁問(wèn)答說(shuō)：“知人善任。”孔克仁侍奉太祖最久，所以得知太祖的謀略最多。洪武二年(1369)四月，命令克仁等人教授諸子經(jīng)書(shū)，功臣的子弟也一起學(xué)習(xí)。不久，出任江州知州，入朝為參議，受牽連而死。
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