閱讀下面的文言文，完成10——13題。
顧歡，字景怡，吳郡鹽官人也。祖赳，晉隆安末，避亂徙居。歡年二十余，從豫章雷次宗諮玄儒諸義。母亡，水漿不入口六七日，廬于墓次，遂隱遁不仕。于剡天臺(tái)山開館聚徒，受業(yè)者常近百人。歡早孤，每讀《詩》至“哀哀父母”，輒執(zhí)書慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪篇》不復(fù)講。太祖輔政，悅歡風(fēng)教，征為楊州主簿，遣中使迎歡。及踐阼，乃至。歡稱“山谷臣顧歡”，上表曰：“臣聞舉網(wǎng)提綱，振裘持領(lǐng)，綱領(lǐng)既理，毛目自張。然則道德綱也物勢目也上理其綱則萬機(jī)時(shí)序下張其目則庶官不曠是以湯武得勢師道則祚延秦項(xiàng)忽道任勢則身戮伏愿稽古百王，斟酌時(shí)用，不以芻蕘棄言,不以人微廢道,則率土之賜也，微臣之幸也。臣志盡幽深，無與榮勢，自足云霞，不須祿養(yǎng)。陛下既遠(yuǎn)見尋求，敢不盡言。言既盡矣，請(qǐng)從此退�！鄙显t曰：“朕思弘治道，佇夢巖濱，旰食縈懷。吳郡顧歡，至自丘園，能獻(xiàn)書金門，薦辭鳳闕，辨章治體，有協(xié)朕心。今出其表，外可詳擇所宜，以時(shí)敷奏�！睔g東歸.上賜麈尾、素琴。永明元年，詔征歡為太學(xué)博士，不就征。佛道二家，立教既異，學(xué)者互相非毀。歡論之曰：“器既殊用，教亦異施。佛是破惡之方，道是興善之術(shù)。興善則自然為高，破惡則勇猛為貴。佛跡光大，宜以化物；道跡密微，利用為己。優(yōu)劣之分，大略在茲。”
歡晚節(jié)服食，不與人通。每旦出戶，山鳥集其掌取食。初元嘉末，出都寄住東府，自知將終，賦詩言志云：“精氣因天行，游魂隨物化。”卒于剡山，時(shí)年六十四。還葬舊塞，木連理出墓側(cè)。（節(jié)選自《南齊書·顧歡傳》）
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 然則道德/綱也/物勢/目也/上理其綱/則萬機(jī)時(shí)序/下張其目/則庶官不曠/是以湯武得勢師道則祚延/秦項(xiàng)忽道任勢則身戮/
B. 然則道德綱也/物勢目也/上理其綱則/萬機(jī)時(shí)序/下張其目則/庶官不曠/是以湯武得勢師道則祚延/秦項(xiàng)忽道任勢則身戮/
C. 然則道德綱也/物勢目也/上理其綱/則萬機(jī)時(shí)序/下張其目/則庶官不曠/是以湯武得勢師/道則祚延/秦項(xiàng)忽道任/勢則身戮/
D. 然則道德綱也/物勢目也/上理其綱/則萬機(jī)時(shí)序/下張其目/則庶官不曠/是以湯武得勢師道/則祚延秦項(xiàng)/忽道任勢/則身戮/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 主簿，古官名，各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉前廣泛存在于各級(jí)官署中。
B.踐阼，原指登上宗廟東面的臺(tái)階（主人站立的臺(tái)階）主祭，后指代皇帝主持政務(wù)。
C.鳳闕，原本是漢代宮闕名，即建章宮，有鳳在上，故名鳳闕，后代指朝廷、皇宮。
D.博士，秦漢時(shí)為掌管書籍文典、通曉史事的官職，后為從事教授生徒的官職。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 顧歡深受儒家孝道思想的影響，對(duì)父母懷有深深的感情，每當(dāng)給學(xué)生講授《詩經(jīng)·寥莪》時(shí)，就會(huì)想起已故的父母，悲傷得不能自已。
B.顧歡受玄學(xué)影響，不喜做官，也不慕名利，齊太祖召他為官，他在上奏了應(yīng)該效法先王治好國家的建議后，要求齊太祖放他重回自然。
C.顧歡崇尚道教，貶斥佛教。他認(rèn)為道教能弘揚(yáng)善道，崇尚肖然，嚴(yán)密細(xì)致，而佛教崇尚勇猛，是為惡之道，二者優(yōu)劣，一看便知。
D.顧歡晚年完全歸隱自然。他不再與塵世的人交往，卻與鳥類建立了密切的關(guān)系，臨終前，表達(dá)了自己要將靈魂融入大自然中的愿望。
13.翻譯文中劃橫線的句子。（10分）
（1）母亡，水漿不入口六七日，廬于墓次，遂隱遁不仕。（5分）
（2）不以芻蕘棄言,不以人微廢道,則率土之賜也，微臣之幸也。（5分）
答案：
10.A（3分）【解析】正確標(biāo)點(diǎn)：然則道德，綱也；物勢，目也。上理其綱，則萬機(jī)時(shí)序；下張其目，則庶官不曠。是以湯武得勢師道則祚延，秦項(xiàng)忽道任勢則身戮。
11.B (3分)【解析】“后指代皇帝主持政務(wù)”錯(cuò)。踐阼，就是新皇帝登上帝位。
12.C(3分)【解析】顧歡對(duì)佛道兩教的評(píng)價(jià)是很客觀的，佛教是破惡的方法，道教是行善的途徑，二者各有長處。
13.(1）母親去世，六七天沒有喝一口水，在母親墳?zāi)沟呐赃吷w起一間草房守墓，于是隱居起來，不再出去做官。
（廬，建起草房(名詞動(dòng)用)；次，旁邊；隱遁，隱居，遠(yuǎn)離塵世；仕，出來做官。每點(diǎn)1分，句意1分，共5分。）
（2）不要因?yàn)槭歉畈荽虿袢苏f的就廢棄他的意見，不要因?yàn)檫M(jìn)言者地位低下就廢棄他講的道理，那么這就是天下百姓的福分，微臣我的萬幸了。
（芻蕘，割草打柴的人（鄉(xiāng)野之人）；微，身份低微(地位低下）；廢，廢棄，不采納；賜，福分。每點(diǎn)1 分，句意1分，共5分。)
【參考譯文】
顧歡，字景怡，是吳郡鹽官人。祖父顧赳，在晉朝隆安末年，為躲避戰(zhàn)亂遷徙定居在吳郡鹽官。顧歡二十多歲時(shí)，跟從豫章的雷次宗學(xué)習(xí)玄學(xué)和儒學(xué)的各種道理。母親去世，他連續(xù)六七天一 口水都沒喝，在母親的墳?zāi)古陨w起一間草廬為母親守墓，于是隱居起來不再走入仕途。在剡溪邊的天臺(tái)山（在浙江天臺(tái)縣境內(nèi)）開設(shè)學(xué)館，聚徒講學(xué)，前來接受教育的有近百人。顧歡早就成了孤兒，每當(dāng)讀《詩經(jīng)》讀到“哀哀父母”時(shí)，總要拿著書悲痛地哭泣，學(xué)習(xí)的人因此放棄《蓼莪篇》，不再讓老。
太祖（蕭道成）輔佐政事，對(duì)顧歡通過詩歌教育教化百姓的方式非常喜歡，征召他擔(dān)任揚(yáng)州主簿，派宮中的特使迎接顧歡。他到太祖登上皇位時(shí)，才到任。顧歡稱自己為“山谷臣顧歡”，上表說：“臣聽說想拉起漁網(wǎng)要提漁網(wǎng)的總繩，抖動(dòng)皮大衣要抓住大衣的領(lǐng)子，總繩、衣領(lǐng)處理好了，皮衣上的毛、漁網(wǎng)上的細(xì)孔自然就會(huì)張開。既然這樣，那么道德就是綱，事物的具體表現(xiàn)及發(fā)展趨勢就是目。上面理順其綱領(lǐng)性的東西，那么各種事務(wù)就會(huì)按照合理的順序進(jìn)行；下面處理好具體的事物，那么百姓和官員就不會(huì)荒廢自己的事業(yè)。因此商湯王、周武王得到天下而師從正道，那么他們的基業(yè)就會(huì)綿延不絕。秦始皇、項(xiàng)羽不重視正道，任意使用手中的權(quán)勢，結(jié)果身遭殺戮。臣希望陛下查考?xì)v代先王的治國之道，仔細(xì)斟酌運(yùn)用到當(dāng)今的治理中。不因?yàn)槭歉畈荽虿袢苏f的而廢棄他的意見，也不因進(jìn)言者身份低微而廢棄他講的道理，那么這就是天下百姓的福分，微臣的萬幸了。臣的志向全在深山幽谷之中，不想?yún)⑴c獲得榮耀和權(quán)勢的事情，自己滿足于云霞輝映的山間野食，不需要俸祿的供養(yǎng)，陛下既然從很遠(yuǎn)的地方尋到我，并召見我，我怎敢不全部說出我的真心話？臣的話說完了，請(qǐng)求就此退隱�！被噬舷略t說：“朕思考著光大治國之道，長期以來夢想著能像武丁在傅巖遇到傅說，周文王在渭河邊遇到姜尚那樣遇到賢臣，這件事情始終縈繞心頭，以至于吃不下飯。吳郡的顧歡來自鄉(xiāng)村，能夠獻(xiàn)書于天子之門，進(jìn)言于朝廷之上，辯析明白了治國之道，對(duì)朕的想法很有幫助�，F(xiàn)將他的奏表發(fā)往各處，朝外官員可以詳細(xì)地選擇認(rèn)為適宜的內(nèi)容選用，按時(shí)上奏給朕。”顧歡東歸，皇上賜給他麈尾、素琴。永明元年，皇上下詔征召顧歡擔(dān)任太學(xué)博士，沒有應(yīng)征。佛道兩家確立的教義不同，兩派的學(xué)者互相否定詆毀對(duì)方。顧歡論述這件事說：“既然器具都有不同的用途，宗教也有不同的功用。佛教是破除邪惡的方法，道教是興盛良善的法術(shù)。興盛良善，則將取法自然作為最高準(zhǔn)則，破除邪惡，則將勇猛進(jìn)取作為最可貴的品質(zhì)，佛教的事業(yè)公開宏大，適宜教化萬物，道教的事業(yè)邃密而微妙，利于自己修身養(yǎng)性。二者孰優(yōu)孰劣，大體上就在于此。”
顧歡晚年按道教方式進(jìn)行修煉，不與人交往。每天早上出門，山中的鳥兒就聚集在他的手掌上啄食。當(dāng)初元嘉末年離開都城時(shí)，就寄住在東府。他知道自己將不久于人世，就賦詩言志道：“精氣因天行，游魂隨物化。”在剡山去世，時(shí)年六十四歲。歸葬在舊墳中，有連理樹長出在墳?zāi)古浴?
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shici/1139321.html

相關(guān)閱讀：王勃《江亭夜月送別二首（其二）》閱讀答案及翻譯賞析
辛棄疾《臨江仙?探梅》閱讀練習(xí)及答案
袁枚《秋海棠》閱讀練習(xí)及答案
古詩詞中常見的語言風(fēng)格及試題分析
史達(dá)祖《留春令?詠梅花》閱讀及答案