弟子規(guī) |
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zǒng xù | |||
總敘 |
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dì zǐ guī | shèng rén xùn | shǒu xiào tì | cì jǐn xìn |
弟子規(guī) | 圣人訓(xùn) | 首孝弟 | 次謹(jǐn)信 |
fàn ài zhòng | ér qīn rén | yǒu yú lì | zé xué wén |
泛愛(ài)眾 | 而親仁 | 有余力 | 則學(xué)文 |
【解釋】《弟子規(guī)》這本書(shū),是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài),并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多余的時(shí)間精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。 |
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rù zé xiào | |||
入則孝 |
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fù mǔ hū | yìng wù huǎn | fù mǔ mìng | xíng wù lǎn |
父母呼 | 應(yīng)勿緩 | 父母命 | 行勿懶 |
fù mǔ jiào | xū jìng tīng | fù mǔ zé | xū shùn chéng |
父母教 | 須敬聽(tīng) | 父母責(zé) | 須順承 |
【解釋】父母呼喚,應(yīng)及時(shí)回答,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答,父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,是為了我們好,應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事,父母責(zé)備教誡時(shí),應(yīng)當(dāng)虛心接受,不可強(qiáng)詞奪理,使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜,小人聞過(guò)則怒。) |
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dōng zé wēn | xià zé jìng | chén zé xǐng | hūn zé dìng |
冬則溫 | 夏則凊 | 晨則省 | 昏則定 |
chū bì gào | fǎn bì miàn | jū yǒu cháng | yè wú biàn |
出必告 | 反必面 | 居有常 | 業(yè)無(wú)變 |
【解釋】侍奉父母要用心體貼,在二十四孝故事里,九歲的黃香,為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼,冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩,實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后,應(yīng)該先探望父母,并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后,要將今天在外的情況告訴父母,向父母報(bào)平安,使老人家放心。外出離家時(shí),須告訴父母要到哪里去,回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母,讓父母安心。平時(shí)生活起居,要保持正常有規(guī)律,做事有常規(guī),不要任意改變,以免父母憂慮。 |
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shì suī xiǎo | wù shàn wéi | gǒu shàn wéi | zǐ dào kuī |
事雖小 | 勿擅為 | 茍擅為 | 子道虧 |
wù suī xiǎo | wù sī cáng | gǒu sī cáng | qīn xīn shāng |
物雖小 | 勿私藏 | 茍私藏 | 親心傷 |
【解釋】縱然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母稟告。如果任性而為,容易出錯(cuò),就有損為人子女的本分,因此讓父母擔(dān)心,是不孝的行為。公物雖小,也不可以私自收藏占為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定很傷心。 |
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qīn suǒ hào | lì wèi jù | qīn suǒ wù | jǐn wèi qù |
親所好 | 力為具 | 親所惡 | 謹(jǐn)為去 |
shēn yǒu shāng | yí qīn yōu | dé yǒu shāng | yí qīn xiū |
身有傷 | 貽親憂 | 德有傷 | 貽親羞 |
qīn ài wǒ | xiào hé nán | qīn zēng wǒ | xiào fāng xián |
親愛(ài)我 | 孝何難 | 親憎我 | 孝方賢 |
【解釋】父母親所喜好的東西,應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備;父母所厭惡的事物,要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛(ài)護(hù)自己的身體,不要使身體輕易受到傷害,讓父母親憂慮。(《孝經(jīng)》子曰:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”)。要注重自己的品德修養(yǎng),不可以做出傷風(fēng)敗德的事,使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候,孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們,或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候,我們一樣孝順,而且還能夠自己反省檢點(diǎn),體會(huì)父母的心意,努力改過(guò)并且做得更好,這種孝順的行為最是難能可貴。 |
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qīn yǒu guò | jiàn shǐ gēng | yí wú sè | róu wú shēng |
親有過(guò) | 諫使更 | 怡吾色 | 柔吾聲 |
jiàn bú rù | yuè fù jiàn | hào qì suí | tà wú yuàn |
諫不入 | 悅復(fù)諫 | 號(hào)泣隨 | 撻無(wú)怨 |
【解釋】父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候,應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善,勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇,聲音必須柔和,并且和顏悅色,(《論語(yǔ)》子夏問(wèn)孝。子曰:“色難。”)。如果父母不聽(tīng)規(guī)勸,要耐心等待,一有適當(dāng)時(shí)機(jī),例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候,再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受,甚至生氣,此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕,也要懇求父母改過(guò),縱然遭遇到責(zé)打,也無(wú)怨無(wú)悔,以免陷父母于不義,使父母一錯(cuò)再錯(cuò),鑄成大錯(cuò)。 |
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qīn yǒu jí | yào xiān cháng | zhòu yè shì | bù lí chuáng |
親有疾 | 藥先嘗 | 晝夜侍 | 不離床 |
sāng sān nián | cháng bēi yè | jū chù biàn | jiǔ ròu jué |
喪三年 | 常悲咽 | 居處變 | 酒肉絕 |
sāng jìn lǐ | jì jìn chéng | shì sǐ zhě | rú shì shēng |
喪盡禮 | 祭盡誠(chéng) | 事死者 | 如事生 |
【解釋】父母親生病時(shí),子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧,一旦病情沉重時(shí),更要晝夜服侍,不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后,守孝期間(古禮三年),要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變,不能貪圖享受,應(yīng)該戒絕酒肉(請(qǐng)參考《地藏菩薩本愿經(jīng)》,孝子應(yīng)如何給往生者修福)。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié),不可草率馬虎,也不可以為了面子鋪張浪費(fèi),才是真孝順。(《論語(yǔ)》:生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。)祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意,對(duì)待已經(jīng)去世的父母,要如同生前一樣恭敬。(《論語(yǔ)》:祭如在,祭神如神在。) |
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chū zé tì | |||
出則弟 |
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xiōng dào yǒu | dì dào gōng | xiōng dì mù | xiào zài zhōng |
兄道友 | 弟道恭 | 兄弟睦 | 孝在中 |
cái wù qīng | yuàn hé shēng | yán yǔ rěn | fèn zì mǐn |
財(cái)物輕 | 怨何生 | 言語(yǔ)忍 | 忿自泯 |
【解釋】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相處,一家人和樂(lè)融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物,怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓,多說(shuō)好話,不說(shuō)壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門?组T四科有:德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。) |
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huò yǐn shí | huò zuò zǒu | zhǎng zhě xiān | yòu zhě hòu |
或飲食 | 或坐走 | 長(zhǎng)者先 | 幼者后 |
zhǎng hū rén | jí dài jiào | rén bù zài | jǐ jí dào |
長(zhǎng)呼人 | 即代叫 | 人不在 | 已即到 |
【解釋】良好的生活教育,要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走,都應(yīng)該謙虛禮讓,長(zhǎng)幼有序,讓年長(zhǎng)者優(yōu)先,年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人,應(yīng)代為傳喚,如果那個(gè)人不在,自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事?可以幫忙就幫忙,不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。(孫中山先生說(shuō):“人生以服務(wù)為目的,不以?shī)Z取為目的!鼻嗌倌晔貏t明言:助人為快樂(lè)之本。) |
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chēng zūn zhǎng | wù hū míng | duì zūn zhǎng | wù xiàn néng |
稱尊長(zhǎng) | 勿呼名 | 對(duì)尊長(zhǎng) | 勿見(jiàn)能 |
lù yù zhǎng | jí qū yī | zhǎng wú yán | tuì gōng lì |
路遇長(zhǎng) | 疾趨揖 | 長(zhǎng)無(wú)言 | 退恭立 |
qí xià mǎ | chéng xià jū | guò yóu dài | bǎi bù yú |
騎下馬 | 乘下車 | 過(guò)猶待 | 百步余 |
【解釋】稱呼長(zhǎng)輩,不可以直呼姓名,在長(zhǎng)輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩,應(yīng)向前問(wèn)好,長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí),即恭敬退后站立一旁,等待長(zhǎng)輩離去。古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候,并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn),約百步之后,才可以離開(kāi),F(xiàn)解:不論騎車或乘車,路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩,若方便停車,應(yīng)下車問(wèn)候,并詢問(wèn)是否需要搭便車。若長(zhǎng)輩要離去,則目視長(zhǎng)輩離去約百步之遙,才可以離開(kāi)。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。 |
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zhǎng zhě lì | yòu wù zuò | zhǎng zhě zuò | mìng nǎi zuò |
長(zhǎng)者立 | 幼勿坐 | 長(zhǎng)者坐 | 命乃坐 |
zūn zhǎng qián | shēng yào dī | dī bù wén | què fēi yí |
尊長(zhǎng)前 | 聲要低 | 低不聞 | 卻非宜 |
jìn bì qū | tuì bì chí | wèn qǐ duì | shì wù yí |
進(jìn)必趨 | 退必遲 | 問(wèn)起對(duì) | 視勿移 |
【解釋】與長(zhǎng)輩同處,長(zhǎng)輩站立時(shí),晚輩應(yīng)該陪著站立,不可以自行就坐,長(zhǎng)輩坐定以后,吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談,聲音要柔和適中,回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚,也是不恰當(dāng)?shù)。有事要到尊長(zhǎng)面前,應(yīng)快步向前;退回去時(shí),必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí),應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng),眼睛不可以東張西望,左顧右盼。 |
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shì zhū fù | rú shì fù | shì zhū xiōng | rú shì xiōng |
事諸父 | 如事父 | 事諸兄 | 如事兄 |
【解釋】對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬;對(duì)待同族的兄長(zhǎng),如堂兄姐、表兄姐,要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。 |
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jǐn | |||
謹(jǐn) |
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zhāo qǐ zǎo | yè mián chí | lǎo yì zhì | xī cǐ shí |
朝起早 | 夜眠遲 | 老易至 | 惜此時(shí) |
chén bì guàn | jiān shù kǒu | biàn niào huí | zhé jìng shǒu |
晨必盥 | 兼漱口 | 便溺回 | 輒凈手 |
【解釋】早上要早點(diǎn)起床,晚上也別很早就睡覺(jué)。因?yàn)闀r(shí)光寶貴,轉(zhuǎn)瞬即逝,應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。(少壯不努力,老大徒悲傷。)早晨起床后,必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,讓一天有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后,一定要洗手,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,才能確保健康。 (防止腸病毒,要學(xué)會(huì)洗手,手心、手背、指縫間都要仔細(xì)搓洗) (陶淵明詩(shī):盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。) |
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guān bì zhèng | niǔ bì jié | wà yǔ lǚ | jù jǐn qiè |
冠必正 | 紐必結(jié) | 襪與履 | 俱緊切 |
zhì guān fú | yǒu dìng wèi | wù luàn dùn | zhì wū huì |
置冠服 | 有定位 | 勿亂頓 | 致污穢 |
【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應(yīng)系緊,否則容易被絆倒,一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋、襪都要放置定位,避免造成臟亂,要用的時(shí)候又要找半天。(大處著眼,小處著手,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,是成功的一半。) |
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yī guì jié | bú guì huá | shàng xún fèn | xià chèn jiā |
衣貴潔 | 不貴華 | 上循分 | 下稱家 |
duì yǐn shí | wù jiǎn zé | shí shì kě | wù guò zé |
對(duì)飲食 | 勿揀擇 | 食適可 | 勿過(guò)則 |
nián fāng shào | wù yǐn jiǔ | yǐn jiǔ zuì | zuì wéi chǒu |
年方少 | 勿飲酒 | 飲酒醉 | 最為丑 |
【解釋】穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合,更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況,才是持家之道。(不要為了面子,更不要讓虛榮心作主,無(wú)謂的開(kāi)銷就是浪費(fèi)。) 日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過(guò)量,以免增加身體的負(fù)擔(dān),危害健康。 飲酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量,試看醉漢瘋言瘋語(yǔ),丑態(tài)畢露,會(huì)惹出多少是非? (《論語(yǔ)》:食不厭精,膾不厭細(xì)。夫子勸勉我們:食物不要過(guò)分講求精美,烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。) 老子說(shuō):圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子,不是為了滿足口目。當(dāng)今的文明病例如:癌癥、糖尿病…等多為營(yíng)養(yǎng)過(guò)多,與營(yíng)養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)該注意到那些過(guò)分加工、太精致的食品,都含有化學(xué)添加物,有害健康,不宜食用。 |
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bù cōng róng | lì duān zhèng | yī shēn yuán | bài gōng jìng |
步從容 | 立端正 | 揖深圓 | 拜恭敬 |
wù jiàn yù | wù bǒ yǐ | wù jī jù | wù yáo bì |
勿踐閾 | 勿跛倚 | 勿箕踞 | 勿搖髀 |
【解釋】走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重,不慌不忙,不急不緩;站立時(shí)要端正有站相,須抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣。(立如松,行如風(fēng),坐如鐘,臥如弓。) 問(wèn)候他人時(shí),不論鞠躬或拱手要真誠(chéng)恭敬,不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上,站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的,坐的時(shí)候不可以伸出兩腿,腿更不可以抖動(dòng),這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng),有失君子風(fēng)范。 |
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huǎn jiē lián | wù yǒu shēng | kuān zhuǎn wān | wù chù léng |
緩揭簾 | 勿有聲 | 寬轉(zhuǎn)彎 | 勿觸棱 |
zhí xū qì | rú zhí yíng | rù xū shì | rú yǒu rén |
執(zhí)虛器 | 如執(zhí)盈 | 入虛室 | 如有人 |
shì wù máng | máng duō cuò | wù wèi nán | wù qīng lüè |
事勿忙 | 忙多錯(cuò) | 勿畏難 | 勿輕略 |
dòu nào chǎng | jué wù jìn | xié pì shì | jué wù wèn |
斗鬧場(chǎng) | 絕勿近 | 邪僻事 | 絕勿問(wèn) |
【解釋】進(jìn)入房間時(shí),不論揭簾子、開(kāi)門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些,避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí),應(yīng)小心不要撞到物品的棱角,以免受傷。拿東西時(shí)要注意,即使是拿著空的器具,也要像里面裝滿東西一樣,小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便。 做事不要急急忙忙、慌慌張張,因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò),不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應(yīng)付了事。 凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所,如賭博、色情等是非之地,要勇于拒絕,不要接近,以免受到不良的影響。一些邪惡下流,荒誕不經(jīng)的事也要謝絕,不聽(tīng)、不看,不要好奇的去追問(wèn),以免污染了善良的心性。 |
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jiāng rù mén | wèn shú cún | jiāng shàng táng | shēng bì yáng |
將入門 | 問(wèn)孰存 | 將上堂 | 聲必?fù)P |
rén wèn shuí | duì yǐ míng | wú yǔ wǒ | bù fēn míng |
人問(wèn)誰(shuí) | 對(duì)以名 | 吾與我 | 不分明 |
yòng rén wù | xū míng qiú | tǎng bù wèn | jí wéi tōu |
用人物 | 須明求 | 倘不問(wèn) | 即為偷 |
jiè rén wù | jí shí huán | hòu yǒu jí | jiè bù nán |
借人物 | 及時(shí)還 | 后有急 | 借不難 |
【解釋】將要入門之前,應(yīng)先問(wèn):“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前,應(yīng)先提高聲音,讓屋內(nèi)的人,知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn):“是誰(shuí)呀?”應(yīng)該回答名字,而不是:“我!我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)? 借用別人的物品,一定要事先講明,請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意,擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品,要愛(ài)惜使用,并準(zhǔn)時(shí)歸還,以后若有急用,再借就不難。(所謂:好借好還,再借不難。) |
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xìn | |||
信 |
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fán chū yán | xìn wéi xiān | zhà yǔ wàng | xī kě yān |
凡出言 | 信為先 | 詐與妄 | 奚可焉 |
huà shuō duō | bù rú shǎo | wéi qí shì | wù nìng qiǎo |
話說(shuō)多 | 不如少 | 惟其是 | 勿佞巧 |
jiān qiǎo yǔ | huì wū cí | shì jǐng qì | qiè jiè zhī |
奸巧語(yǔ) | 穢污詞 | 市井氣 | 切戒之 |
【解釋】開(kāi)口說(shuō)話,誠(chéng)信為先,答應(yīng)他人的事情,一定要遵守承諾,沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng),至于欺騙或花言巧語(yǔ),更不能使用!(《論語(yǔ)》:與朋友交,言而有信。信近于義,言可復(fù)也。注:復(fù)者實(shí)踐也,約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。) 話多不如話少,話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處,該說(shuō)的就說(shuō),不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō),立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行,談話內(nèi)容要實(shí)事求是,所謂:“詞,達(dá)而已矣!”;不要花言巧語(yǔ),好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言,下流骯臟的話,以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣,都要避免不去沾染。 (《論語(yǔ)》子曰:君子欲訥于言,而敏于行。) |
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jiàn wèi zhēn | wù qīng yán | zhī wèi dì | wù qīng chuán |
見(jiàn)未真 | 勿輕言 | 知未的 | 勿輕傳 |
shì fēi yí | wù qīng nuò | gǒu qīng nuò | jìn tuì cuò |
事非宜 | 勿輕諾 | 茍輕諾 | 進(jìn)退錯(cuò) |
fán dào zì | zhòng qiě shū | wù jí jí | wù mó hū |
凡道字 | 重且舒 | 勿急疾 | 勿模糊 |
bǐ shuō cháng | cǐ shuō duǎn | bù guān jǐ | mò xián guǎn |
彼說(shuō)長(zhǎng) | 此說(shuō)短 | 不關(guān)己 | 莫閑管 |
【解釋】任何事情在沒(méi)有看到真相之前,不要輕易發(fā)表意見(jiàn),對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí),不可以任意傳播,以免造成不良后果。(謠言止于智者,不要被謠言所利用。) 不合義理的事,不要輕易答應(yīng),如果輕易允諾,會(huì)造成做也不是,不做也不好,使自己進(jìn)退兩難。 講話時(shí)要口齒清晰,咬字應(yīng)該清楚,慢慢講,不要太快,更不要模糊不清。 到他人來(lái)說(shuō)是非,聽(tīng)聽(tīng)就算了,要有智慧判斷,不要受影響,不要介入是非,事不關(guān)己不必多管。 |
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jiàn rén shàn | jí sī qí | zòng qù yuǎn | yǐ jiàn jī |
見(jiàn)人善 | 即思齊 | 縱去遠(yuǎn) | 以漸躋 |
jiàn rén è | jí nèi xǐng | yǒu zé gǎi | wú jiā jǐng |
見(jiàn)人惡 | 即內(nèi)省 | 有則改 | 無(wú)加警 |
【解釋】看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉,要立刻想到學(xué)習(xí)看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上。 看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無(wú)則加勉。(見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。) (子曰:三人行。必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之。?/P> |
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wéi dé xué | wéi cái yì | bù rú rén | dāng zì lì |
唯德學(xué) | 唯才藝 | 不如人 | 當(dāng)自礪 |
ruò yī fú | ruò yǐn shí | bù rú rén | wù shēng qī |
若衣服 | 若飲食 | 不如人 | 勿生戚 |
【解釋】每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養(yǎng),如果感覺(jué)到有不如人的地方,應(yīng)當(dāng)自我警惕,勉勵(lì)自己要奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒(méi)有必要憂慮自卑。 (《論語(yǔ)》:顏回居陋巷,一簞食、一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。) (君子憂道不憂貧) |
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wén guò nù | wén yù lè | sǔn yǒu lái | yì yǒu què |
聞過(guò)怒 | 聞譽(yù)樂(lè) | 損友來(lái) | 益友卻 |
wén yù kǒng | wén guò xīn | zhí liàng shì | jiàn xiāng qīn |
聞譽(yù)恐 | 聞過(guò)欣 | 直諒士 | 漸相親 |
【解釋】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣,聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜,那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。 反之,如果聽(tīng)到他人的稱贊,不但沒(méi)有得意忘形,反而會(huì)自省,唯恐做得不夠好,繼續(xù)努力;當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí),不但不生氣,還能歡喜接受,那么正直誠(chéng)信的人,就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。 (人以群分,物以類聚。同聲相應(yīng),同氣相求。) |
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wú xīn fēi | míng wéi cuò | yǒu xīn fēi | míng wéi è |
無(wú)心非 | 名為錯(cuò) | 有心非 | 名為惡 |
guò néng gǎi | guī yú wú | tǎng yǎn shì | zēng yì gū |
過(guò)能改 | 歸于無(wú) | 倘掩飾 | 增一辜 |
【解釋】無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò),若是明知故犯,有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改,是勇者的行為,錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子,死不認(rèn)錯(cuò),還要去掩飾,那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。 (子曰:知過(guò)能改善莫大焉!又曰:知恥近乎勇。) |
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fàn ài zhòng | |||
泛愛(ài)眾 |
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fán shì rén | jiē xū ài | tiān tóng fù | dì tóng zài |
凡是人 | 皆須愛(ài) | 天同覆 | 地同載 |
【解釋】只要是人,就是同類,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的,應(yīng)該不分你我,互助合作,才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。(孫中山先生說(shuō):“物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的!保 |
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xìng gāo zhě | míng zì gāo | rén suǒ zhòng | fēi mào gāo |
行高者 | 名自高 | 人所重 | 非貌高 |
cái dà zhě | wàng zì dà | rén suǒ fú | fēi yán dà |
才大者 | 望自大 | 人所服 | 非言大 |
【解釋】德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,然而人們之所以欣賞佩服,是他的處事能力,而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。 |
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yǐ yǒu néng | wù zì sī | rén suǒ néng | wù qīng zī |
己有能 | 勿自私 | 人所能 | 勿輕訾 |
wù chǎn fù | wù jiāo pín | wù yàn gù | wù xǐ xīn |
勿諂富 | 勿驕貧 | 勿厭故 | 勿喜新 |
rén bù xián | wù shì jiǎo | rén bù ān | wù huà rǎo |
人不閑 | 勿事攪 | 人不安 | 勿話擾 |
【解釋】當(dāng)你有能力可以為眾人服務(wù)的時(shí)候,不要自私自利,只考慮到自己,舍不得付出。對(duì)于他人的才華,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆,而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大,或者輕視他們。不要喜新厭舊,對(duì)于老朋友要珍惜,不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人,不要去打擾他,當(dāng)別人心情不好,身心欠安的時(shí)候,不要閑言閑語(yǔ)干擾他,增加他的煩惱與不安。 (禮運(yùn)大同篇:力惡其不出于身也,不必為己。) |
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rén yǒu duǎn | qiè mò jiē | rén yǒu sī | qiè mò shuō |
人有短 | 切莫揭 | 人有私 | 切莫說(shuō) |
dào rén shàn | jí shì shàn | rén zhī zhī | yù sī miǎn |
道人善 | 即是善 | 人知之 | 愈思勉 |
yáng rén è | jì shì è | jí zhī shèn | huò qiě zuò |
揚(yáng)人惡 | 即是惡 | 疾之甚 | 禍且作 |
shàn xiāng quàn | dé jiē jiàn | guò bù guī | dào liǎng kuī |
善相勸 | 德皆建 | 過(guò)不規(guī) | 道兩虧 |
【解釋】別人的短處,不要去揭穿,對(duì)于他人的隱私,切忌去宣揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊之后,必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。宣揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn),就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了,還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善,共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸,兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。 |
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fán qǔ yǔ | guì fēn xiǎo | yǔ yí duō | qǔ yí shǎo |
凡取與 | 貴分曉 | 與宜多 | 取宜少 |
jiāng jiā rén | xiān wèn jǐ | jǐ bú yù | jí sù yǐ |
將加人 | 先問(wèn)己 | 己不欲 | 即速已 |
ēn yù bào | yuàn yù wàng | bào yuàn duǎn | bào ēn cháng |
恩欲報(bào) | 怨欲忘 | 抱怨短 | 報(bào)恩長(zhǎng) |
【解釋】財(cái)物的取得與給予,一定要分辨清楚明白,寧可多給別人,自己少拿一些,才能廣結(jié)善緣,與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前(要托人做事),先要反省問(wèn)問(wèn)自己:“如果換作是我,我愿意嗎?”,如果連自己都不喜歡,就要立刻停止。 (《論語(yǔ)》子曰:己所不欲,勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。) 受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答,別人有對(duì)不起自己的事,應(yīng)該寬大為懷把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,過(guò)去就算了,“不要老放在心上,處罰自己,苦惱自己!”至于別人對(duì)我們的恩德,要感恩在心常記不忘,常思報(bào)答。 |
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dài bì pú | shēn guì duān | suī guì duān | cí ér kuān |
待婢仆 | 身貴端 | 雖貴端 | 慈而寬 |
shì fú rén | xīn bù rán | lǐ fú rén | fāng wú yán |
勢(shì)服人 | 心不然 | 理服人 | 方無(wú)言 |
【解釋】對(duì)待家中的婢女與仆人,要注重自己的品行端正并以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴,如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從,對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨言。 |
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qīn rén | |||
親仁 |
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tóng shì rén | lèi bù qí | liú sú zhòng | rén zhě xī |
同是人 | 類不齊 | 流俗眾 | 仁者希 |
guǒ rén zhě | rén duō wèi | yán bú huì | sè bú mèi |
果仁者 | 人多畏 | 言不諱 | 色不媚 |
néng qīn rén | wú xiàn hǎo | dé rì jìn | guò rì shǎo |
能親仁 | 無(wú)限好 | 德日進(jìn) | 過(guò)日少 |
bù qīn rén | wú xiàn hài | xiǎo rén jìn | bǎi shì huài |
不親仁 | 無(wú)限害 | 小人進(jìn) | 百事壞 |
【解釋】同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。受社會(huì)潮流風(fēng)氣影響的人多,仁慈博愛(ài)的人少,如果有一位仁德的人出現(xiàn),大家自然敬畏他,因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞,又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。 能夠親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),真是再好不過(guò)了,因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步,過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子,就會(huì)有無(wú)窮的禍害,因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入,跑來(lái)親近我們,日積月累,我們的言行舉止都會(huì)受影響,導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。(近朱者赤,近墨者黑。) |
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yú lì xué wén | |||
余力學(xué)文 |
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bú lì xíng | dàn xué wén | zhǎng fú huá | chéng hé rén |
不力行 | 但學(xué)文 | 長(zhǎng)浮華 | 成何人 |
dàn lì xíng | bù xué wén | rèn jǐ jiàn | mèi lǐ zhēn |
但力行 | 不學(xué)文 | 任己見(jiàn) | 昧理真 |
【解釋】不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分,一味死讀書(shū),縱然有些知識(shí),也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣,變成一個(gè)不切實(shí)際的人,如此讀書(shū)又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯讀書(shū)學(xué)習(xí),就容易依著自己的偏見(jiàn)做事,蒙蔽了真理,也是不對(duì)的。 (《論語(yǔ)》子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。) |
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dú shū fǎ | yǒu sān dào | xīn yǎn kǒu | xìn jiē yào |
讀書(shū)法 | 有三到 | 心眼口 | 信皆要 |
fāng dú cǐ | wù mù bǐ | cǐ wèi zhōng | bǐ wù qǐ |
方讀此 | 勿慕彼 | 此未終 | 彼勿起 |
kuān wéi xiàn | jǐn yòng gōng | gōng fū dào | zhì sè tōng |
寬為限 | 緊用功 | 工夫到 | 滯塞通 |
xīn yǒu yí | suí zhá jì | jiù rén wèn | qiú què yì |
心有疑 | 隨札記 | 就人問(wèn) | 求確義 |
【解釋】讀書(shū)的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,這樣才能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn),要專一,要專精才能深入,不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久,又欣羨其他的書(shū),想看其他的書(shū),這樣永遠(yuǎn)也定不下心,必須把這本書(shū)讀完,才能讀另外一本。 在制定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候,不妨寬松一些,實(shí)際執(zhí)行時(shí),就要加緊用功,嚴(yán)格執(zhí)行,不可以懈怠偷懶,日積月累功夫深了,原先窒礙不通,困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。(《大學(xué)章句》:至于用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗,無(wú)不到,而吾心之全體大用,無(wú)不明矣。) 求學(xué)當(dāng)中,心里有疑問(wèn),應(yīng)隨時(shí)筆記,一有機(jī)會(huì),就向良師益友請(qǐng)教,務(wù)必確實(shí)明 |
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fáng shì qīng | qiáng bì jìng | jī àn jié | bǐ yàn zhèng |
房室清 | 墻壁凈 | 幾案潔 | 筆硯正 |
mò mó piān | xīn bù duān | zì bú jìng | xīn xiān bìng |
墨磨偏 | 心不端 | 字不敬 | 心先病 |
liè diǎn jí | yǒu dìng chù | dú kàn bì | huán yuán chù |
列典籍 | 有定處 | 讀看畢 | 還原處 |
suī yǒu jí | juàn shù qí | yǒu quē huài | jiù bǔ zhī |
雖有急 | 卷束齊 | 有缺壞 | 就補(bǔ)之 |
fēi shèng shū | bǐng wù shì | bì cōng míng | huài xīn zhì |
非圣書(shū) | 屏勿視 | 敝聰明 | 壞心志 |
wù zì bào | wù zì qì | shèng yǔ xián | kě xún zhì |
勿自暴 | 勿自棄 | 圣與賢 | 可馴致 |
【解釋】書(shū)房要整理清潔,墻壁要保持干凈,讀書(shū)時(shí),書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊,不得凌亂,觸目所及皆是井井有條,才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫(xiě)字使用毛筆,寫(xiě)字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就會(huì)磨偏了,寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下來(lái)。 書(shū)籍課本應(yīng)分類,排列整齊,放在固定的位置,讀誦完畢須歸還原處。 雖有急事,也要把書(shū)本收好再離開(kāi),書(shū)本是智慧的結(jié)晶,有缺損就要修補(bǔ),保持完整。(古人一書(shū)難求,故有修補(bǔ)之舉。) 不是傳述圣賢言行的著作,以及有害身心健康的不良書(shū)刊,都應(yīng)該摒棄不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候,不要自暴自棄,也不必憤世嫉俗,看什么都不順眼,應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí),圣賢境界雖高,循序漸進(jìn),也是可以達(dá)到的。 (孟子曰:舜何人也,予何人也,有為者亦若是。 (唐詩(shī):勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。) |
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部分讀音注釋:
◇「首孝弟 次謹(jǐn)信」:「弟」讀音tì,通「悌」; |
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弟子規(guī)小知識(shí): 《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。 《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句一韻,和仄押韻,朗朗上口;全篇先為《總敘》,然后分為《入則孝》、《出則弟》、《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛(ài)眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》七個(gè)部分。 《弟子規(guī)》集孔孟等圣賢的道德教育之大成,提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng),是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。 |