新文化運(yùn)動(dòng)繼承了戊戌維新時(shí)期和辛亥革命時(shí)期的思想運(yùn)動(dòng)，并將中國近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了高峰。

與同時(shí)代大多數(shù)憂國憂民的年輕知識(shí)分子一樣，陳獨(dú)秀剛開始是傾心于康有為、梁啟超的變法維新主張。但在1901年赴日本留學(xué)后，他接觸了大量的新思潮，思想上逐漸由維新轉(zhuǎn)向了革命民主主義。1915年，陳獨(dú)秀從日本回國到上海。面對(duì)封建復(fù)古思潮泛濫、袁世凱稱帝的現(xiàn)實(shí)，他決定辦一個(gè) "思想革命"的刊物，在政治革命之前，首先"革中國人思想的命"。經(jīng)過短時(shí)間的籌備，《青年雜志》誕生了。

二十世紀(jì)初，民主與科學(xué)對(duì)大多數(shù)中國人來說還是兩個(gè)陌生的詞。而陳獨(dú)秀則在《敬告青年》和以后的一系列文章中，首先提出了反對(duì)封建復(fù)古思想，主張民主主義的要求，倡導(dǎo)"科學(xué)與****并重"。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容就是提倡"民主"與 "科學(xué)"，也就是把"德先生"(民主)和"賽先生" (科學(xué))請(qǐng)到中國來，以民主和科學(xué)為武器，全面"救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、，思想上的一切黑暗"(陳獨(dú)秀語)。提倡民主，就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主政治，以法國為榜樣，反對(duì)君主制和軍閥獨(dú)裁，反對(duì)為****獨(dú)裁政治服務(wù)的封建倫理道德。陳獨(dú)秀十分崇尚西方的****平等、民主自由，熱切希望中國能****封建****，實(shí)行西方國家的政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和倫理民主等。提倡科學(xué)，就是提倡看待客觀事物的科學(xué)態(tài)度，反對(duì)迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進(jìn)取和科學(xué)的精神。

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