6
分）
季康子問政于孔子。孔子對(duì)曰：
“
政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
”
季康子問政于孔子曰：
“
如殺無道，以就有道，何如？
”
孔子對(duì)曰：
“
子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃
①
。
”
（選自《論語
·
顏淵》）
【注】
①
偃：仆倒，倒下。
（
1
）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《論語》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（
）（
3
分）
A
、孔子用
“
正
”
字銓釋
“
政
”
字，忠告季康子，希望他為政能正本清源，以身作則，篤守正道。只有這樣，人民才能歸于正道。
B
、孔子認(rèn)為季康子行為欠正，作為執(zhí)政者不能起到表率作用。因此譴責(zé)他
“
殺無道
”
以
“
就有道
”
，必將導(dǎo)致
“
民免而無恥
”
。
C
、孔子認(rèn)為，為政治本之道，本來不在于兇殘很戾，專恃刑殺，而要以仁厚的情懷和道德禮法引導(dǎo)人民向上向善。
D
、孔子用
“
風(fēng)
”“
草
”
的譬喻闡明君民關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者若能以身作則，為民模范，自能收到上行下效、風(fēng)行草偃的效果。
（
2
）體現(xiàn)了孔子怎樣的為政觀？（
3
分）
答：
【答案】
（
1
）
B
（孔子反對(duì)
“
殺無道
”
以
“
就有道
”
，而沒有譴責(zé)季康子之意。）
（
2
）孔子回答季康子為政，強(qiáng)調(diào)為政必先正己，以身作則；為政以德，切不可依恃刑殺。
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