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題。
徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯，武侯勞之曰：“
先生病矣！苦于山林之勞，故乃肯見(jiàn)于寡人。”
徐無(wú)鬼曰：“
我則勞于君，君有何勞于我！君將盈耆欲，長(zhǎng)好惡，則性命之情病矣；君將黜耆欲，?好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞于我！”
武侯超然不對(duì)。少焉，徐無(wú)鬼曰：“
嘗語(yǔ)君，吾相狗也。下之質(zhì)，執(zhí)飽而止，是貍①
德也；中之質(zhì)，若視日；上之質(zhì)，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也，吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)，是國(guó)馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若恤若失，若喪其一。若是者，超軼②
絕塵③
，不知其所。”
武候大悅而笑。徐無(wú)鬼出，女商曰：“
先生獨(dú)何以說(shuō)吾君乎？吾所以說(shuō)吾君者，橫說(shuō)之則以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，從說(shuō)之則以《金板》、《六韜》。奉事而大有功者不可為數(shù)，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說(shuō)吾君，使吾君說(shuō)若此乎？”
徐無(wú)鬼曰：“
吾直告之吾相狗馬耳。”
女商曰：“
若是乎？”
曰：“
子不聞夫越之流人乎？去國(guó)數(shù)日，見(jiàn)其所知而喜；去國(guó)旬月，見(jiàn)所嘗見(jiàn)于國(guó)中者喜；及期也”
，見(jiàn)似入者而喜矣；不亦去入滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜?④
柱乎?鼬之徑，踉位其空，聞入足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦?其側(cè)者乎！久矣夫，莫以真人之言謦?⑤
吾君之側(cè)乎！”
徐無(wú)鬼見(jiàn)武侯，武侯曰：“
先生居山林，食?栗⑥
，厭蔥韭，以賓寡人，久矣。夫今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”
徐無(wú)鬼曰：“
無(wú)鬼生于貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來(lái)勞君也。”
君曰：“
何哉！奚勞寡人？”
曰：“
勞君之神與形。”
武侯曰：“
何謂邪？”
徐無(wú)鬼曰：“
天地之養(yǎng)也一，登高不可以為長(zhǎng)，居下不可以為短。君獨(dú)為萬(wàn)乘之主，以苦一國(guó)之民，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也。夫神者，好和而惡好。夫奸，病也，故勞之。唯君所病之，何也？”
武侯曰：“
欲見(jiàn)先生久矣。吾欲愛(ài)民而為義偃兵，其可乎？”
徐無(wú)鬼曰：“
不可”
。愛(ài)民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。凡成美，惡器也。君雖為仁義，幾且偽哉！形固造形，成固有伐，變固外戰(zhàn)。君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙⑦
之，無(wú)徒驥于錙壇之宮，無(wú)藏逆于得，無(wú)以巧勝人，無(wú)以謀勝人，無(wú)以戰(zhàn)勝人。夫殺人之士民，兼人之土地，以養(yǎng)吾私與吾神者，其戰(zhàn)不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣！修胸中之誠(chéng)，以應(yīng)天地之情而勿攖。夫民死已脫矣，君將惡乎用夫偃兵哉！”
①
貍：山貓。②
超軼：超越。③
絕塵，不知其所止。④
藜?：（lídiào
）灰菜 ⑤
謦?（qīngkài
）：咳嗽，喉中出聲音。⑥
?（xù
）栗：橡子 ⑦
麗譙：高樓。
選自《莊子.
徐無(wú)鬼》
4.
下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.
下之質(zhì)，執(zhí)飽而止
質(zhì)：材質(zhì)
B.
奉事而大有功者不可為數(shù)
數(shù)：計(jì)算
C.
食?栗，厭蔥韭
厭：厭惡
D.
其欲干酒肉之味邪
干：求
5.
下列加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（3
分）
A.
徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯 B.
上之質(zhì)，若亡其一
因賓客至藺相如門(mén)謝罪
若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞
C.
未嘗敢飲食君之酒肉 D.
以應(yīng)天地之情而勿攖
奚之之九萬(wàn)里而南為
以勇氣聞?dòng)谥T侯
6.
下列對(duì)原文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.
第一段寫(xiě)徐無(wú)鬼拜見(jiàn)魏武侯，用相馬之術(shù)引發(fā)魏武侯的喜悅，意在宮廷之內(nèi)缺少必要的娛樂(lè)活動(dòng)。
B.
第二段寫(xiě)徐無(wú)鬼跟魏武侯的對(duì)話，指出當(dāng)世國(guó)君的作法實(shí)質(zhì)上是在害民，只有“
應(yīng)天地之情”
，才真正是“
社稷之福”
。
C. “
徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯”
這段，莊子闡述了無(wú)為的觀點(diǎn)，宣揚(yáng)了因任自然的無(wú)為政治主張。
D.
第二段徐無(wú)鬼認(rèn)為為了義而停止用兵，是制造戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。批判了“
有為”
的思想和“
有為”
的政治。
7.
把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）聞入足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦?其側(cè)者乎！
譯文：
（2
）君獨(dú)為萬(wàn)乘之主，以苦一國(guó)之民，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也。
譯文：
（3
）愛(ài)民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。
譯文：
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