《范文正公文集》序 蘇軾 慶歷三，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先 《范文正公文集》序
蘇軾
慶歷三，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：童子何用知之？軾曰：此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!
先生奇軾言，盡以告之,
且曰：韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉?二，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人。蓋十有五而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？
是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。皆以國(guó)士待軾，曰：恨，子不識(shí)范文正公。嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之
君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也�；搓幒钜�(jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。
【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣
8
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：( )
A
、恨子不識(shí)范文正公 恨：遺憾
B
、漢中之言，無(wú)一不酬者 酬：報(bào)答
C
、彼三杰者，皆得從之游 游：交往
D
、其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟 弟：尊敬兄長(zhǎng)
9
、下列各組加點(diǎn)虛詞，用法和意義相同的一組是：( )
A
、士有自京師來(lái)者 此四君者，皆明智而忠信
B
、盡以告之 愿以十五城請(qǐng)易璧
C
、彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí) 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
D
、如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流 師道之不傳也久矣
10
．把第一卷文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8
分）
①
是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。
②
公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。
1 1
．根據(jù)文意，分析作者“
見(jiàn)屬為敘”
而“
不敢辭”
的原因。（6
分）
12
．用斜線（/
）給下面的短文斷句。（限劃9
處）（3
分）
故 師 之 教 也 不 爭(zhēng) 輕 重 尊 卑 貧 富 而 爭(zhēng) 于 道 其 人 茍 可 其 事 無(wú)不可 所 求 盡 得 所 欲 盡 成 此 生 于 得 圣 人 圣 人 生 于 疾 學(xué) 不 疾 學(xué) 而 能 為 魁 士 名 人 者 未 之嘗 有也。 （取材于《呂氏春秋》）
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