辛文房《唐才子傳?方干》有刪改) 閱讀下文，完成第
17—22
題。
(18
分
)

①
干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴
①
，行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：
“
弟子已折桂
②
，先生猶灌園。
”
咸通末卒。門人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。

②
古黔婁
先生死
③
，曾參與門人來吊，問曰：
“
先生終，何以謚
?”
妻曰：
“
以
‘
康
’
。參曰：
“
先生存時，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：
“
昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘
④
，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎。
”
方子，韋布之士
⑤
，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶
!
(
辛文房《唐才子傳
•
方干》有刪改
)

注：
①
蓄：保存。
②
比喻科舉及第。
③
黔婁：春秋時齊國的賢士。
④
鐘：中國古代計量單位。
⑤
指平民。
17
．
(2
分
)
寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思
(1)
輒造主人
( ) (2)
王公嘉其操
( )
18
．
(4
分
)
下列加點(diǎn)詞與
“
遂相師友
”
中的
“
師友
”
用法相同的兩項是
……( )( )
A
．吾得兄事之
B
．履至尊而制六合
C
．天下云集響應(yīng)
D
．假舟揖者，非能水也
E
．能面刺寡人之過者，受上賞
19
．
(2
分
)
下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項是
……………………………( )
A
．一見干器之
B
．行吟醉臥以自娛

句讀之不知

余與四人擁火以入
C
．何樂而謚為康哉
D
．昔先生國君用為相

驪山北構(gòu)而西折

慎勿為婦死
20
．
(6
分
)
把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
(1)
家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。

譯文：
(2)
昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。

譯文：
21
．
(1
分
)
第
②
段，作者寫黔婁的目的是
22
．
(2
分
)
閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)。
17
．
(1)
拜訪
(2)
行為．品行
18
．
D D 19
．
D
20
．
(1)(
方干
)
家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。
(
補(bǔ)主語、行吟、自娛
)
(2)
當(dāng)先生被國君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。
21
．把方干和黔婁進(jìn)行類比，間接贊美方干的美好品德。
22
．散漫粗疏、對功名無所追求，心地純潔，性格灑脫。
[
參考譯文
]

方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒有什么追求。大中間，參加進(jìn)士科考試，沒有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得則很大的滿足。他的家里貧窮，但是保存著一架古琴，踱著方步吟詩，喝醉了酒就睡上一覺，以此來自娛自樂。徐凝初的詩寫得好，

出了名，一見到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫詩。一個叫王廉的官員訪問浙東，按照禮節(jié)邀請方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因為生病而去世了，這件事就沒有辦成。浙江地區(qū)凡是回園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫詩，后來李頻中舉了，一位擅長寫詩的和尚清越祝賀道：
“
弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園。
”
咸通末，方干去世。他的學(xué)生一起說起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號是
“
玄英先生
”
。

古代黔婁先生死后，曾參與弟子來吊唁，問：
”
先生死了，給他什么謚號？
”
黔婁的妻子說：
”
用
‘
康
’
做他的謚號。
”
曾參說：，先生活著時，食物不能吃飽，衣肚無法蔽體，死后無法入殮，身旁沒有酒肉陪葬，活著時沒有好日子，死后沒有哀榮，謚號還叫
‘
康
’
，樂些什么啊。
”
黔婁的妻子說：
“
從前我的先生國君重用他，任命他為相，他推辭掉沒有接受，但這就有給人地位顯貴的印象。國君饋贈三十鐘米糧，他推辭掉沒有接受，但這就有給人財富很多的印象。先生吃天下人認(rèn)為沒味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂愁，不為富貴而晾慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號為
‘
康，不是很合適嗎。
”
方干，是一介平民，活著時被人稱頌高尚，死后受謚號
“
玄英
”
，他剛直的氣節(jié)，大概和黔婁一樣吧。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/558230.html

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