“
家風”
是一個家族開展教育的起點。在傳統(tǒng)中國，社會教育不發(fā)達，人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔著對本家族成員的社會保障功能。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯(lián)系，同時也接受家族的集體約束。在這一層面，家風家訓好比家族“
綱領”
，指導和規(guī)訓著每一位家族成員的生活和行為。
“
家風”
還是家族的共識性的道德觀念。無錫《錦樹堂錢氏宗譜》所記載錢氏《家訓》，可以概括為“
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”
八字。在傳統(tǒng)社會，家風往往是儒家核心價值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會略有不同，但無外乎是教人向善、積極進取、勤勞節(jié)儉。
在每一個具體的家族中，家風不僅僅是道德教化的口號，還是家族精神的體現(xiàn)，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。有的歷史人物，可能和這個家族并無直接的血緣關系，但是因為相同姓氏往往也被說成是本族的祖先。用祖先的榮耀和事跡，增強自身的榮譽感和尊嚴感，凝聚家族成員，使他們對于姓氏家族本身產(chǎn)生認同。家風實際是一種經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度。
中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見》，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向：國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，社會層面倡導自由、平等、公正、法治，公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是對社會主義核心價值觀的高度概括，反映了現(xiàn)階段全國人民價值觀的“
最大公約數(shù)”
。
從家風到社會主義核心價值觀，一個具體現(xiàn)實，另一個宏觀抽象，二者其實存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系。正是有了家風這樣的微觀載體，宏觀抽象的社會主義核心價值觀才會變得具體而鮮活，也就更容易從精神層面的“
深入”
，到具體行動上的“
淺出”
。
現(xiàn)實中，家庭就是這樣一個很好的載體。中國傳統(tǒng)文化講究“
修身、齊家、治國，平天下”
，強調(diào)個人、家庭、國家的統(tǒng)一。而受傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，中國人內(nèi)心深處有著濃厚的家庭情結(jié)，詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報國等家風，更是一代代傳承下來，深入到每個人的血脈當中。
在中國傳統(tǒng)文化中，家風可謂是深入人心的無形力量。它有時候就是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈；盡管它是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，卻能通過言傳和身教讓每個人刻骨銘心。正因為家風讓是每個人從小就不斷觸及的，因此，對一個人的影響就是整體和全方位的。
家風的作用固然不可低估，但我們也要看到，隨著傳統(tǒng)大家庭在現(xiàn)代社會的分崩離析，家風的傳承也正面臨諸多挑戰(zhàn)。在社會加劇轉(zhuǎn)型過程中，不僅傳統(tǒng)大家族逐漸被小家庭取代，留守老人、留守兒童、離婚率上升、啃老等問題，也對家庭道德產(chǎn)生諸多負面影響。將家風作為社會主流道德文化傳承的重要載體，更需要我們協(xié)調(diào)好國家、集體、家庭、個人的關系，維護一個個社會細胞的和諧與安定。
無論現(xiàn)實多么復雜多變，人們的價值觀如何變化，一個個家庭的家風的存在，仿佛就是一棵棵參天大樹，屹立不動。它們從歷史中成長起來，植根于深厚的文化土壤中，有強烈的道德感召力，讓人在日常生活中得到啟示。我們繼承歷史留給我們的深厚家風，我們也要不斷發(fā)揚民族的家國精神，讓家風這一棵棵大樹，最終成長匯聚為社會主義核心價值觀的茂密森林。
1.
下列關于“
家風”
的表述，不正確的一項是
A.
在社會教育不發(fā)達的傳統(tǒng)中國，家風是人們所受的最基本、最經(jīng)常的教育，是每個家庭成員受教育的起點，人的成長往往離不開它。
B.
在家族成員受家族的約束層面，家風好比家族“
綱領”
，指導和規(guī)劃著每位家族成員的言行，承擔著對本族成員的社會保障功能。
C.
傳統(tǒng)社會的家風是家族成員共識性的道德觀念，往往是儒家核心價值觀的具體展開，不外乎教人向善、積極進取、勤勞節(jié)儉。
D.
受中國傳統(tǒng)文化“
修身，齊家，治國，平天下”
的影響，“
詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報國”
等家風代代傳承，已融入到了每個人的血脈。
2.
下列對“
家風”
和“
社會主義核心價值觀”
關系的分析，不正確的一項是
A.
社會主義核心價值觀是全國人民價值觀的“
最大公約數(shù)”
，家風是經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度；一宏觀一微觀，兩者互為補充，各有側(cè)重。
B.
家風是社會主義核心價值觀的微觀載體，它使宏觀抽象的社會主義核心價值觀變得具體鮮活；通過這個載體，核心價值觀更易實現(xiàn)“
深入淺出”
。
C.
中國人有濃厚的家庭情結(jié)，家庭成員通過禮儀性的活動取得聯(lián)系，從中受到家風無形力量的影響，這為踐行社會主義核心價值觀提供了可能性。
D.
要想讓家風這一棵棵大樹成長匯聚為社會主義核心價值觀的茂密森林，我們既要繼承歷史留給我們的深厚家風，又要不斷發(fā)揚民族的家國精神。
3.
下列對原文內(nèi)容的分析和理解，正確的一項是
A.
隨著傳統(tǒng)大家庭被小家庭取代，留守老人、留守兒童、離婚率上升、啃老等問題日趨嚴重，家庭道德教育受到嚴重影響，家風的傳承難以為繼。
B.
有的大家族，把和自己姓氏相同但并無直系血緣關系的杰出歷史人物說成是自己家族的祖先，是為了提高本家族的社會地位，贏得社會的認同。
C.
要讓家風在弘揚社會主義核心價值觀中發(fā)揮重大作用，將它作為社會主流道德文化傳承的重要載體，就需要協(xié)調(diào)好國家、集體、家庭、個人的關系。
D.
家風根植于深厚的文化土壤，有強大的道德感召力，對個體的教育是持久而全方位的；離開了家風的繼承和發(fā)揚，社會主義核心價值觀就無法踐行。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.B
（偷換概念，“
承擔著對本家族成員的社會保障功能”
的應為“
家族組織”
，而非“
家風”
。）
2.A
（理解不當，“
社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段全國人民價值觀的最大公約數(shù)”
，“
兩者互為補充，各有側(cè)重”
錯誤。）
3.C
（A“
家風的傳承難以為繼”
，程度言重了。B“
是為了提高本家族的社會地位，更加贏得社會的認同”
錯，目的是為了贏得家族成員的認同。D“
離開了良好家風的繼承和發(fā)展，社會主義核心價值觀就無法貫徹落實”
，絕對化，家風是重要載體，而非唯一載體。
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