李
紅
地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱。它是人類歷史和社會活動的產(chǎn)物，是社會和時代的一種標志。從語言角度來說，地名是一種表示地理位置的語言符號；從文化角度來看，地名作為人類文化不可分割的一部分，又是社會歷史文化信息的承載體�？梢哉f地名是漢語文化語境中一種極為鮮活的語言和文化現(xiàn)象。濟寧地名就蘊含著豐富的文化信息。
地名有相當大部分與古代社會經(jīng)濟活動和軍事活動密切相關(guān)，往往再現(xiàn)了當時手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況。明清兩代的濟寧是全國屈指可數(shù)的幾個大的商業(yè)城市之一，因而在街名上留下了鮮明的印跡。因手工業(yè)作坊聚集而得名的有：爐坊街、紙坊街、打繩街等。以商店聚集而得名的有：紙店街、眼藥胡同、驢市口、菜市街等。另外，許多地名與古代軍事活動有關(guān)，“
屯”“
衛(wèi)”“
營”
等都是指軍隊的駐地或軍隊的防御工事。明代濟寧設(shè)濟寧衛(wèi)，領(lǐng)5600
人進行屯田墾荒，近郊三里屯、五里屯、劉家營等都是當?shù)拿Q，濟寧衛(wèi)駐地得名“
門衛(wèi)口”
。
大多數(shù)地名都是當?shù)鼐用裨谏鐣?a href='http://portlandfoamroofing.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活中給地理實體所起的名稱，這些名稱自然反映出人們的心態(tài)和觀念，反映出濃厚的民族傳統(tǒng)心理特點。中國人不喜遷徙，不善擴張，長期養(yǎng)成一種平和安詳?shù)男膽B(tài)，把安居樂業(yè)、福壽昌盛當作生活中的美好理想，因此在地名中也處處流露出這種普遍的心態(tài)，例如濟寧的濟安橋、太和橋、武泰閘等。
中華民族對龍鳳二靈物的崇拜自古就有，龍隱含著升天潛淵、靈異善變的神性，鳳則有親德嘉仁的神性。春秋以來，歷代地名冠以“
龍”
字的可謂不勝枚舉。據(jù)統(tǒng)計，僅《辭海》、《中國古今地名辭典》所收錄的帶“
龍”
字的地名就有三百多條。含“
鳳”“
鳳凰”
的地名雖比不上“
龍”
的地名之多，但也不在少數(shù)。龍鳳是勞動人民創(chuàng)造的神物，體現(xiàn)著人民群眾的美好心理愿望。因此龍鳳崇拜也反映在濟寧地名中，例如青龍街、龍行胡同、鳳凰臺等。
每個民族都有自己的地理人文觀念，漢民族尤為突出。作為古運河的流經(jīng)地，濟寧城臨河濱湖，具有河港密布的水鄉(xiāng)特點，素有“
江北小蘇州”
的美稱，不僅古運河從城中心穿過，還有越河、?河、府河相互交匯，因此以河及附于其上的人工建筑物（橋、閘、壩、街等）得名的地名很多，處處顯示出運河文化的特點。例如草橋、天井閘、越河街、南岸街等。
有趣的是一些街名的分布基本反映了古代濟寧的城市布局：以運河命名的街描畫出運河的基本走向，而以官銜命名的街，絕大部分分布在老城城內(nèi)的中心地帶，由此可以想見當衙門林立冠蓋云集的情形和作為政治中心的氣勢。而手工業(yè)和商業(yè)又絕大多數(shù)分布在老城城外，這種城與市相分離又有聯(lián)接的布局，恰好是中國舊時城市規(guī)劃模式的典型例證。商業(yè)街巷分布在運河兩岸并有大道直通運河碼頭，便于南北各地的貨物進入市鎮(zhèn)市場，使本地貨物的對外輸出轉(zhuǎn)運更為便捷。同行業(yè)店鋪的地理位置相對集中，形成按行業(yè)劃分街巷的格局。這是商品貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果，反過來它也大大促進了商業(yè)、手工業(yè)規(guī)模的擴大和技術(shù)水平的提高。
地名是一個地方在一定的歷史時期內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗的反映，在歷史的長河中，聰明的濟寧人創(chuàng)造了形形色色、生動形象的地名。這些地名反映了濟寧的歷史地理、風(fēng)物民情、文化風(fēng)俗、商貿(mào)流變，讀起來瑯瑯上口，易于記憶，富于知識性、趣味性，品味這些地名，可以窺見舊時大運河哺育繁榮濟寧的盛況，引發(fā)今人摯愛桑梓的情懷。
（選自《長安學(xué)刊》
第4
期
有改動）
6
．下列各項中，對濟寧地名蘊含的“
豐富的文化信息”
的分析正確的一項是
A
．明清兩代濟寧是商業(yè)非常發(fā)達的城市，紙坊街、菜市口、三里屯等地名都與當時的經(jīng)濟活動密切相關(guān)，再現(xiàn)了當商業(yè)發(fā)展的情況。
B
．濟安橋的命名表現(xiàn)出濟寧人民追求安居樂業(yè)、福壽昌盛的美好生活的愿望，這也是中華民族傳統(tǒng)心理特點的一種具體反映。
C
．中華民族對龍鳳崇拜的心理由來已久，龍鳳是春秋以來勞動人民創(chuàng)造的寄寓著美好愿望的神物，在濟寧也有許多冠以“
龍”“
鳳”
的地名。
D
．濟寧城臨河濱湖，古運河穿城而過，因而草橋、天井閘、越河街、南岸街等這些附于運河之上的人工建筑物也都顯示出運河文化的特點。
7
．下列各項中，對文中畫線的“
古代濟寧的城市布局”
特點的概括，不正確的一項是
A
．以運河命名的街描畫出運河的基本走向，而以官銜命名的街，絕大部分分布在老城城內(nèi)衙門林立的中心地帶。
B
．手工業(yè)和商業(yè)絕大多數(shù)分布在老城城外，形成城與市相分離又有聯(lián)接的布局，這是一種中國舊時城市規(guī)劃的典型模式。
C
．商業(yè)街巷分布在運河兩岸并有大道直通運河碼頭的地方，且同行業(yè)店鋪的地理位置相對集中，形成按行業(yè)劃分街巷的格局。
D
．這種布局既能讓人想見當衙門林立冠蓋云集的情形和作為政治中心的氣勢，又促進了商業(yè)、手工業(yè)規(guī)模的擴大和技術(shù)水平的提高。
8
．下列各項中，表述不符合原文意思的一項是
A.
地名是人類歷史和社會活動的產(chǎn)物，是社會和時代的一種標志，也是一種表示地理位置的語言符號，又是社會歷史文化信息的承載體。
B. “
太和橋、武泰閘”
與“
龍行胡同、鳳凰臺”
等地名都反映出濟寧人的“
心態(tài)和觀念”
，也反映出“
濃厚的民族傳統(tǒng)心理特點”
。
C.
濟寧的一些地名不僅是其一定歷史時期內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗的反映，也是其古代城市布局的特點的反映，這是一種獨特的文化現(xiàn)象。
D
．濟寧人創(chuàng)造了形形色色、生動形象的地名，通過了解這些地名，人們可以增加文化知識，增加生活的趣味，利于激勵今人摯愛桑梓之情懷。
參考答案：
6
．B
（A“
三里屯”
應(yīng)是與古代的軍事活動密切相關(guān)。C
文中說的是春“
春秋以來”
許多地方以“
龍”“
鳳”
冠名，而不是說“
龍”“
鳳”
是“
春秋以來”
創(chuàng)造的神物。D“
越河街”
應(yīng)在越河上，而不是在運河之上）
7
．D(
此項非“
特點”
，而是這種特點所產(chǎn)生的效果、影響)
8
．C(“
這是一種獨特的文化現(xiàn)象”
過于絕對，“
獨特”
于文無據(jù))
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