術
于公者，少任俠，喜拳勇，力能持高壺，作旋風舞。崇禎間，殿試在都，仆疫不起，患之。會市上有善卜者，能決人生死，將代問之。既至，未言，卜者曰：
“
君莫欲問仆病乎？
”
公駭應之。曰：
“
病者無害，君可危。
”
公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：
“
君三日當死！
”
公驚詫良久。卜者從容曰：
“
鄙人有小術，報我十金，當代禳
①
之。
”
公自念，生死已定，術豈能解。不應而起，欲出。卜者曰：
“
惜此小費，勿悔勿悔！
”
愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。
公不聽。
倏忽至三日，公端坐旅舍，靜以覘
之，終日無恙。至夜，闔戶挑燈，倚劍危
坐。一漏向盡，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙
??
有聲。急視之，一小人荷戈入，及地則高如人。公捉劍起，急擊之，飄忽未中。遂遽小，復尋窗隙，意欲遁去。公疾斫之，應手而倒。燭
之，則紙人，已腰斷矣。
公不敢臥，又坐待之。逾時，一物穿窗入，怪獰如鬼。才及地，急擊之，斷而為兩，皆蠕動�？制鋸推�，又連擊之，劍劍皆中，其聲不軟。審視，則土偶，片片已碎。
于是移坐窗下，目注隙中。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗欞，房壁震搖，其勢欲傾。公懼覆壓，計不如出而斗之，遂
?
然脫扃，奔而出。見一巨鬼，高與檐齊；昏月中，見其面黑如煤，眼閃爍有黃光，上無衣，下無履，手弓而腰矢。公方駭，鬼則彎
②
矣。公以劍撥矢，矢墮。欲擊之。則又關
③
矣。公急躍避，矢貫于壁，戰(zhàn)戰(zhàn)有聲。鬼怒甚，拔佩刀，揮如風，望公力劈。公猱進，刀中庭石，石立斷。公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲。鬼益怒，吼如雷，轉身復剁。公又伏身入，刀落，斷公裙。公已及脅下，猛斫之，亦鏗然有聲，鬼仆而僵。公亂擊之，聲硬如柝。燭之，則一木偶，高大如人。弓矢尚纏腰際，刻畫猙獰；劍擊處，皆有血出。公因秉燭待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術也。
次日，遍告交知，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不可見�；蛟唬�
“
此翳形術
④
也，犬血可破。
”
公如言，戒備而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立處，但見卜人頭面，皆為犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃執(zhí)付有司而殺之。
異史氏曰：
“
嘗謂買卜為一癡。世之講此道而不爽于生死者幾人？卜之而爽
，猶不卜也。且即明明告我以死期之至，將復如何？況有借人命以神其術者，其可畏不尤甚耶！
”
（選自《聊齋志異》）
【注】①
禳：祈禱消災祛邪的祭祀形式。②
彎：拉弓；指開弓射箭。③
關：與上文的
“
彎
”
意思相同。④
翳形術：即隱身法。
2.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（
）
（
3
分）
A.
靜以覘
之
覘：暗中觀察
B.
倚劍危
坐
危：端正
C.
燭
之，則紙人
燭：用燭光照
D.
卜之而爽
爽：心里踏實
3
.
以下六句分別編為四組，全部表現(xiàn)于公任俠勇武的一組是
（
）
（
3
分）
①力能持高壺，作旋風舞
②公自念，生死已定，術豈能解
③至夜，闔戶挑燈，倚劍危坐
④公方駭，鬼則彎矣
⑤公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲
⑥皆為犬血模糊，目灼灼如鬼立
A.
①②⑥
B.
①③⑤
C.
②④⑤
D.
③④⑥
4.
下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
（
）
（
3
分）
A.
于公輕的時候非常俠義，喜好打拳，力氣很大，能舉起高大沉重的漏壺，舞動起來如同旋風。
B.
于公不迷信，更不相信占卜，所以，當算卦的人以消災為由向他勒索錢財?shù)臅r候，他堅決拒絕了。
C.
卜人為了讓人們信服他的巫術，喪盡天良地使用各種手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。
D.
作者在文中批評了癡迷巫術的人，譴責了用巫術害人的人，這表明作者的思想相對于所處的時代還是比較進步的。
5.
把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
6
分）
（
1
）愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。（
4
分）
（
2
）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術也。（
2
分）
參考答案：
2.D.
（爽：錯）
3.B.
（②說的是于公的生死觀，④與任俠勇武無關，⑥是說的卜人。）
4.B.
（
“
于公不迷信，更不相信占卜
”
的說法不妥，假如他不相信，就不會給仆人占卜了。）
5.
（
1
）愛護于公的人，都為他感到害怕，勸他把口袋里的錢全部拿出來，哀求算卦的給予解救。
（
2
）這時他才醒悟過來，三個鬼物都是算卦的派來的，想致人于死地，來證明他的卦術高明。
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