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～
7
題。（
19
分）
河陽軍節(jié)度御史大夫烏公，為節(jié)度之三月，求士于從事之賢者，有薦石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩邙、瀘谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人馬之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應(yīng)。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也①，若燭照、數(shù)計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之途。治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內(nèi)。宵則沭浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往，晨則畢至，張上東門外。
酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就，為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務(wù)富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于謅言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫，而私便其身圖。”先生起拜祝辭，曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)！”
于是東都之人士，成知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。
注：王良、造父，相傳都是古代善于駕車的人。
（選自《古文觀止》
·
唐文·送石處士序）
4
．下列各句中加點實詞解釋不正確的一項是
（
）（
3
分）
A
．若河決下流而東注
決：決堤
B
．宵則沐浴，戒行李
戒：整理
C
．遂以為先生壽
壽：長壽
D
．于是撰書詞，具馬幣
幣：禮物
5
．下列各句意義和用法相同的一項是
（
）（
3
分）
A
．求先生至廬而請焉
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
B
．與之語道理，辨古今事當否
沛公軍霸上，未得與項羽相見
C
．若以義請而強委重焉，其何說之辭
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚人，其皆出于此乎？
D
．告行于常所來往
此所以學者不可以不深思而慎取之也
6
．下列敘述不符合本文內(nèi)容或特點的一項是
(
)
（
3
分）
A
．河陽軍節(jié)度使御史大夫烏公，擔任節(jié)度使的第三個月，向賢能的幕僚訪求人才，有人便向他推薦石先生。
B
．石先生生活簡樸，不圖錢財，不慕權(quán)貴，但為了國家，為了大義，便接受了烏大夫的聘任。
C
．從事稱贊烏大夫文武雙全，忠孝具備，仁義而且勇敢，訪求士人是為了國家，不是為了自己，如果以大義請石先生并委以重任，他有什么理由推辭呢？
D
．本文以記敘的形式為主，通過人物的行為、對話來表達作者對人物的評價和期待，又帶常以議論代敘事，這是對序的傳統(tǒng)寫法的一個突破。
7
．把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）方今寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財粟殫亡。（
3
分）
答：
（
2
）先生起拜祝辭，曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)！”（
3
分）
答：
（
3
）無務(wù)富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于謅言，惟先生是聽。（
4
分）
答：
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