12
～
15
題。
人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時(shí)又從它身上感悟美感。培養(yǎng)審美能力。
大自然靠什么給人以美感呢
?
它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品中，如小說(shuō)、戲劇、繪畫、音樂(lè)中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然，國(guó)畫大師劉海粟就曾十上黃山搜盡奇峰打草稿
”
。
客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一什藝術(shù)品呢
?
是通過(guò)人與自然的交流，通過(guò)藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說(shuō)，
“
目既往還，心亦吐納
”
，是通過(guò)眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。
…
是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒�、行云流水，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過(guò)與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧?kù)o，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。
人們不只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)?a href='http://portlandfoamroofing.com/rensheng/zheli/' target='_blank'>哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見(jiàn)蓮花就悟出
“
出淤泥而不染
”
的做人之理：朱熹
“
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)
”
，這是講做學(xué)問(wèn)的理。又像練氣功常說(shuō)的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個(gè)層次：描寫美、意境美、哲理美。
但是，并不是所有的山、水、樹(shù)、木、草、石都能產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見(jiàn)，好景難求。因?yàn)槊朗且环N巧合。不管人，還是自然，是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹(shù)和七彩教育網(wǎng)橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因?yàn)楹暧^世界不能重復(fù)，自然美景也是這樣，失去了就永不再來(lái)。
大自然就是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹(shù)釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會(huì)像書本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。
(
選自梁衡《山水為何有關(guān)感》，有刪改
)
12
．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（
5
分
)
A
。自然萬(wàn)物給人以無(wú)窮無(wú)盡美感的原因之一，是其包含著對(duì)稱、和諧、奇巧等美的要素。
B
。在小說(shuō)、戲劇、繪畫、音樂(lè)等人的精神產(chǎn)品中存在的所有美的要素都可以在自然中找到。
c
。藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的
“
師法自然
”
，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素及創(chuàng)作的靈感。
D
。小石潭的凄清、荷塘月色的寧?kù)o、文人的物喜是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。
E
。自然美景是由各種因素隨機(jī)排列而成的，它們不可多得，不可再造，失去了就永不再來(lái)。
12
．（
5
分）
B E
（
B
．文中所謂
“
在人類的精神產(chǎn)物中可以找到，而在自然中早已存在，并且更為豐富
”
的
“
這些要素
”
僅指上句
“
對(duì)稱、和諧、奇巧
”
等，并非指所有的美的要素。
E
．自然美景不僅靠無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列而成的，還要靠隨機(jī)地組合。）［５分。答對(duì)一項(xiàng)得２分，答對(duì)兩項(xiàng)得５分，答案超過(guò)兩項(xiàng)，本題不得分。］
13
。下列各項(xiàng)中，屬于邏輯美的一項(xiàng)是
(3
分
)
A
。朱自清漫步月下荷塘，受用
“
無(wú)邊的荷塘月色
”
，獲得了寧?kù)o之美。
B
。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中寫人們登岳陽(yáng)樓觀景時(shí)產(chǎn)生的或悲或喜之情。
c
。蘇軾游廬山西林寺而感悟出
“
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
’’
。
D
。林逋的
“
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏
”
寫出梅花的氣質(zhì)風(fēng)韻。
13
．（
3
分）Ｃ（這是有
“
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
”
得到的哲理，屬邏輯美。其他三項(xiàng)屬意境美。）［３分，符合答案得３分。］
14
。人為什么能從自然中獲得美的體驗(yàn)
?
請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。
(4
分
)
14
．（
4
分）（
1
）因?yàn)樽匀痪拔镏械拿朗强陀^存在的（大自然呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的美）。
（
2
）因?yàn)槿松朴谂c自然交流溝通，從而發(fā)現(xiàn)其中之美。不僅如此，人還將這種美感上升為感情，形成意境；又進(jìn)而求理，形成邏輯美（哲理的美）。［４分。第
①
點(diǎn)１分，第
②
點(diǎn)３分］
15
。作者說(shuō)
“
并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感
”
的用意是什么
?
并作簡(jiǎn)要分析。
(4
分
)
15．（4分）作者說(shuō)“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”是要指出“好景難得”。自然是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，而最佳組合只是出于一瞬，因此，自然美景不可多得，不可再造。這樣的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)人們要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)珍惜自然給我們釋放出的美感。［４分。“好景難得”、“最佳組合只在一瞬”、“不可再造”和“珍惜美感”各1分。意思對(duì)即可。］
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/489922.html
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