分)
伏生者,濟(jì)南人也。故為
是頗能言《尚書》,諸山東大師無(wú)不涉《尚書》以教矣。
伏生教濟(jì)南張生及歐陽(yáng)生,歐陽(yáng)生教千
乘倪寬。倪寬既通《尚書》,以文學(xué)應(yīng)郡舉,詣博士受業(yè),受業(yè)孔安國(guó)。倪寬貧無(wú)資用,常為弟子都養(yǎng),及時(shí)時(shí)間行傭賃,以給衣食。行常帶經(jīng),止息則誦習(xí)之。以試第次,補(bǔ)廷尉史。是時(shí)張湯方鄉(xiāng)學(xué),以為奏讞掾,以古法議決疑大獄,而愛幸寬。寬為人溫良,有廉智,自持,而善著書、書奏,敏于文,口
不能發(fā)明也。湯以為長(zhǎng)者,數(shù)稱譽(yù)之。及湯為御史大夫,以倪寬為掾,薦之天子。天子見問(wèn),說(shuō)之。張湯死后六,倪寬位至御史大夫。九而以官卒。寬在三公位,以和良承意從容得久,然無(wú)有所匡諫;于官,官屬易之,不為盡力。張生亦為博士。而伏生孫以治《尚書》征,不能明也。
自此之后,魯周霸、孔安國(guó),洛陽(yáng)賈嘉,頗能言《尚書》事?资嫌泄盼摹渡袝,而安國(guó)以今文讀之,因以起其家。逸《書》得十余篇,蓋《尚書》滋多于是矣。
《史記·儒林列傳第六十一》
6
、下列句中的“以”與“以給衣食”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2
分)(
)
A.
何不試之以足 B.
以激怒其眾
C.
固以怪之矣 D.
我以日出時(shí)去人近
7
、下
列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(2
分)(
)
A.
孝文帝時(shí),他想找到能研究《尚書》的人,后聽說(shuō)伏生會(huì)講授,就打算召用他。當(dāng)時(shí)伏生已經(jīng)很老了,就下令太常派掌故晁錯(cuò)前往向他學(xué)習(xí)。
B.
倪寬擅長(zhǎng)著書、起草奏章,文思敏捷,但是口拙不會(huì)闡述。
張湯認(rèn)為他是忠厚之人,多次贊揚(yáng)他。
C.
倪寬身居三公之位,由于性情謙和馴良,能順從皇上之意,善于調(diào)解糾紛,經(jīng)常匡正勸諫皇上的過(guò)失,因而得以官運(yùn)久長(zhǎng)。
D.
孔家有用先秦古文撰寫的《尚書》,而孔安國(guó)用時(shí)下隸書字體把它們重新摹寫講讀,因此就興起了他自己的學(xué)術(shù)流派。
8
、解釋下列句中的加點(diǎn)的詞。(4
分)
(1
)亡數(shù)十篇:
(2
)及時(shí)時(shí)間行傭賃:
(3
)以古法議決疑大獄:
(4
)官屬易之:
9
、翻譯下列句子。(4
分)
(1
)秦時(shí)焚書,伏生壁藏之。
(2
)天子見問(wèn),說(shuō)之。
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6
、(2
分)B 7
、(2
分)C
8
、(4
分)(1
)丟失、遺失(2
)暗中、偷偷地(3
)案件(4
)輕視、看不起
9
、(1
)(2
分)
秦朝焚燒儒家書籍的時(shí)候,伏生把《尚書》藏在墻壁里。(得分點(diǎn):焚、書、壁、之,各0.5
分)
(2
)(2
分)
天子召見詢問(wèn)倪寬后,很喜歡他。(得分點(diǎn):見、問(wèn)、說(shuō)、之,各0.5
分)
附文言文翻譯:
伏生,是濟(jì)南郡人。先前做過(guò)
諸位著名學(xué)者無(wú)不涉獵《尚書》來(lái)教授學(xué)生了。
伏生教濟(jì)南人張生和歐陽(yáng)生,歐陽(yáng)生教千乘人倪寬。倪寬精通《尚書》之后,憑借經(jīng)學(xué)方面的成績(jī)參加郡中選舉,前往博士官門下學(xué)習(xí),從師于孔安國(guó)。倪寬家貧沒(méi)有資財(cái),時(shí)常當(dāng)學(xué)生們的廚工,還經(jīng)常偷偷外出打工掙錢,來(lái)供給自己的衣食之需。他外出時(shí)常?唇(jīng)書、休息時(shí)就朗讀體會(huì)它。依照考試成績(jī)的名次,他補(bǔ)了延尉史的缺官。當(dāng)時(shí)張湯正愛好儒學(xué),就讓倪寬做自己的掾(
yuàn
,院)吏,負(fù)責(zé)呈報(bào)案情。倪寬根據(jù)經(jīng)義古法論事判決疑難大案,因而張湯很寵用他。倪寬為人溫和善良,有廉潔的操守和聰敏的智慧,能把握自己的言行,而且擅長(zhǎng)著書、起草奏章,文思敏捷,但是口拙不會(huì)闡述。張湯認(rèn)為他是忠厚之人,多次贊揚(yáng)他。等到張湯當(dāng)了御史大夫,就讓倪寬當(dāng)掾吏,向天子舉薦他。天子召見詢問(wèn)倪寬后,很喜歡他。張湯死后六,倪寬便官至御史大夫,在職九去世。倪寬身居三公之位,由于性情謙和馴良,能順從皇上之意,善于調(diào)解糾紛,而得以官運(yùn)久長(zhǎng),但是他沒(méi)有匡正勸諫過(guò)皇上的過(guò)失。居官期間,屬下的官員輕視他,不為他盡力。張生也當(dāng)了博士官。而伏生的孫子也因研究《尚書》被征召,但是他并不能闡明《尚書》的經(jīng)義。
從此以后,魯人周霸、孔安國(guó),洛陽(yáng)人賈嘉,都很會(huì)講授《尚書》的內(nèi)容?准矣杏孟惹毓盼淖珜懙摹渡袝罚装矅(guó)用時(shí)下隸書字體把它們重新摹寫講讀,因此就興起了他自己的學(xué)術(shù)流派。孔安國(guó)得到了《尚書》中失傳的十幾篇,大約自此《尚書》的篇目就增多起來(lái)了。
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