詩(shī)史”
傳統(tǒng)
①
中國(guó)是一個(gè)深具歷史感的國(guó)度。以至于凡是在詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“
詩(shī)史”
的作品幾乎都被視為是偉大的，因?yàn)檫@些詩(shī)歌的內(nèi)容指向了確鑿可證的具體史事，因而其價(jià)值不證自明。而我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，也早已習(xí)慣從詩(shī)歌中尋找各種歷史信息，諸如作者的生平、家世、交游等，以為談史的資助；而罔顧詩(shī)人殫精竭慮地在格律和形式之間鋪排、展開(kāi)其詩(shī)藝、美學(xué)、情感和思想。這種閱讀傾向不僅在普通讀者中常見(jiàn)，即使對(duì)于具有良好文史修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)批評(píng)家而言也是如此。但與普通讀者喜歡在作品中搜索、月、日、地理、人物等直接的歷史信息不同，目光如炬的批評(píng)家往往更喜歡從詩(shī)歌的比興、美刺、諷喻等修辭中去窺測(cè)詩(shī)人的政治態(tài)度和立場(chǎng)，從而將多義的詩(shī)歌指向具體而又特定的歷史語(yǔ)境。
②
久而久之，我們已習(xí)慣在詩(shī)歌閱讀中另辟通往歷史的蹊徑，并發(fā)展出一套行之有效的閱讀方法——“
詩(shī)史互證”——
來(lái)配合這一閱讀目的。清初以來(lái)，著名學(xué)者錢(qián)謙益、朱鶴齡、仇兆鰲、浦起龍等人注釋杜詩(shī)，姚文燮、王琦等人注釋李賀詩(shī)，朱鶴齡、姚培謙、馮浩、張爾田等人注釋李商隱詩(shī)，都試圖將孟子“
知人論世”
和“
以意逆志”
的理論與“
詩(shī)史”
理論結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)詩(shī)中的比興等修辭手法及典故、詞義的訓(xùn)釋來(lái)閱讀詩(shī)人如何在詩(shī)中傳達(dá)對(duì)重大現(xiàn)實(shí)事件的看法，從而形成一套嫻熟運(yùn)用于詩(shī)歌閱讀并服務(wù)于歷史學(xué)的“
詩(shī)史互證”
的方法。這種研究方法經(jīng)過(guò)近代著名學(xué)者劉師培、鄧之誠(chéng)、陳寅恪等人的發(fā)揮，至今仍廣泛而又深刻地影響著學(xué)術(shù)界。
③
然而，不可否認(rèn)的是，這種對(duì)于“
以詩(shī)為史”
的閱讀傳統(tǒng)的追捧，在很大程度上是盲目的。在現(xiàn)實(shí)的研究中，我們看到的往往是大量生硬的拼湊，或以紀(jì)史功能作為詩(shī)歌的主要價(jià)值，或?qū)⒃?shī)歌中的比興、美刺牽強(qiáng)附會(huì)于上層社會(huì)中重大、秘密的政治事件，更有甚者，將“
詩(shī)史”
作為一種閱讀標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)加于古人甚至于今人的各種不同類(lèi)型的詩(shī)歌之上，只要詩(shī)中出現(xiàn)與時(shí)事交涉者，即可譽(yù)其為“
詩(shī)史”
。這一閱讀方法的濫用非但不能為現(xiàn)有的研究開(kāi)拓新的思路，反而遮蔽了詩(shī)歌闡釋的豐富的可能性。
④
實(shí)際上，“
詩(shī)史”
一詞的適用范圍極其有限，是不可隨意運(yùn)用的。歷史上僅有宋末、明末清初兩個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品被當(dāng)時(shí)或后世較多地尊稱(chēng)為“
詩(shī)史”
，這兩個(gè)時(shí)代都存在史官缺席、史料貧乏的問(wèn)題，而詩(shī)歌因?yàn)槠绦。?shī)人可隨時(shí)隨地利用詩(shī)歌這種形式來(lái)記載所思所感，所以，詩(shī)歌可用來(lái)補(bǔ)充歷史敘述的不足。然而，對(duì)宋元以來(lái)的絕大多數(shù)時(shí)代而言，公私的歷史記載均十分豐富。相對(duì)于整體的歷史記載（上至帝王的起居錄、實(shí)錄，下至民間的野史、筆記）而言，片段的、經(jīng)驗(yàn)性的詩(shī)歌中的歷史記載實(shí)在渺小到可以忽視�；蛟S個(gè)別杰出的詩(shī)人的觸角涉及到歷史記載所忽略的地方，但這也是因?yàn)閯?chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，使得詩(shī)人樂(lè)意記載和描述某些重大或特殊的歷史事件。特別是同治、光緒以來(lái)，詩(shī)歌的紀(jì)事功能更是在不斷地被邊緣化。
⑤
這么說(shuō)，自然不是一筆抹殺詩(shī)歌的記錄功能。詩(shī)歌本是詩(shī)人面對(duì)世界的重要思考結(jié)晶，但凡人生所要面對(duì)的事情，詩(shī)歌自然均有所涉及。記載歷史，本是詩(shī)歌眾多功能中的一項(xiàng)。詩(shī)歌當(dāng)然可以幫助我們進(jìn)入歷史的閱讀。今日來(lái)看，“
以詩(shī)為史”
的閱讀，可以讓詩(shī)歌在政治史、文化史、社會(huì)史、物質(zhì)史、情感史、性別史、醫(yī)療史等眾多不同的歷史研究中發(fā)揮重要的作用。不過(guò)，上述的閱讀必須建立在如下認(rèn)識(shí)之上：
最后方可曲徑通幽，由詩(shī)歌的微妙門(mén)徑進(jìn)入一個(gè)更為廣闊、真實(shí)、豐富的歷史闡釋空間。
（選自張暉《中國(guó)的“
詩(shī)史”
傳統(tǒng)》有刪改）
1
．第①
段中“
幾乎”
一詞不能去掉的理由是
。（2
分）
2
．概括第③
段的主要內(nèi)容。（2
分）
3
．第④
段寫(xiě)宋末、明末清初的詩(shī)歌作品的作用是
。（3
分）
4
．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第⑤
段方框中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）。（3
分）
①
充分了解詩(shī)歌的體制和美學(xué)，掌握語(yǔ)言文字的細(xì)微之處
②
而非用來(lái)簡(jiǎn)單證明歷史的文獻(xiàn)材料
③
才不至于對(duì)詩(shī)歌的意義及某些歷史信息誤判
④
充分明白詩(shī)歌是一種特殊的文獻(xiàn)
⑤
熟悉同一時(shí)代詩(shī)歌文本的趨同與差異
A.①
，⑤
，③
，④
，②
。 B.④
，②
，①
，⑤
，③
。
C.④
，③
，①
，②
，⑤
。 D.①
，③
，④
，②
，⑤
。
5
．下列對(duì)“
詩(shī)史”
的理解正確的一項(xiàng)是（
）。（3
分）
A
．“
詩(shī)史”
是指在詩(shī)歌史上具有最高價(jià)值的作品。
B
．“
詩(shī)史”
一詞的適用范圍只受歷史時(shí)代的限制。
C
．“
詩(shī)史”
是部分具有記載歷史功能的詩(shī)歌作品。
D
．“
詩(shī)史”
是古典詩(shī)歌“
以史為詩(shī)”
的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
6
．作者對(duì)“
詩(shī)史互證”
這一閱讀方法持什么態(tài)度？簡(jiǎn)要闡釋。（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．（2
分）答案示例：“
幾乎”
起限制作用，表示不是所有的都被視為偉大的，使表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)密。去掉后，與事實(shí)不符。
2
．（2
分）盲目追捧“
以詩(shī)為史”
的閱讀方法的種種表現(xiàn)及其產(chǎn)生的后果。
3
．（3
分）用例證說(shuō)明詩(shī)歌的確可以補(bǔ)充歷史敘述的不足，但適用范圍極其有限，不可隨意運(yùn)用。
4
．（3
分）B
5
．（3
分）C
6
．（4
分）作者肯定“
詩(shī)史互證”
的閱讀方法具有一定的合理性，適應(yīng)性。因?yàn)樵?shī)歌具有記錄的功能，可以幫助我們進(jìn)行歷史的閱讀，可以在政治史、文化史等眾多不同的歷史研究中發(fā)揮重要作用。但批評(píng)盲目追捧這種閱讀方法。倡導(dǎo)真正從詩(shī)歌的體制、美學(xué)、語(yǔ)言文字的運(yùn)用等角度閱讀詩(shī)歌。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/450186.html
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