2006
安徽自主命題以來，文言文選文可以說是“千變?nèi)f化”，無規(guī)則性可言，
2006
的“序”體文，
2007
的“說”體文，
2008
，人們猜測最熱門的“記”體文并沒有在人們的期望中出現(xiàn)，而讓大家大跌眼鏡的是又回到了傳統(tǒng)——“紀傳”體。正在大家不知今到底會考什么“體”的時候，“狼”終于來了——“記”體文出現(xiàn)了。命題者可能考慮到人們的“接受度”，文章閱讀的難度不大，三個選擇題的設置也沒有像人們預測的那樣有所變化，外甥打燈籠——照舊。但虛詞的考查有一定的難度。文言翻譯把近三試題中兩句話翻譯變?yōu)槿�，這實際上也就是降低了難度。
閱讀下面的文言文，完成
4
～
7
題。
游東山記
[
明]
楊士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。
是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數(shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而
坐。
坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數(shù)家，遂造焉
。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延
余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝
過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?
”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。
已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其
無已乎？”遂與
李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明看花時索我于此。”
既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。
是冬，隱溪卒，余哭之。明寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過
立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加
乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。
既游之明，八月戊子記。
（選自《東里集》，有刪節(jié)）
[
注
]
①丘：墳墓。
4
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確
的一項是（
3
分）
A
．延
余兩人坐
延：邀請。
B
．
降跽謝
過
謝：感謝。
C
．過
立恭宿別
過：拜訪。
D
．而樂無加
乎此
加：超過。
【答案】B
【解析】“謝”應該是“認錯、道歉”的意思。本題所考查的四個實詞中的“謝”、“過”是老大綱規(guī)定的120
個詞語中的。
5
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（
3
分）
A
．遂掃石而
坐
B
．有茅屋十數(shù)家，遂造焉
棄甲曳兵而
走
積土成山，風雨興焉
C
．樂其
無已乎
D
．遂與
李及道士別
其
孰能譏之乎
今君與
廉頗同列
【答案】C
【解析】C
組的兩個“其”都是副詞，加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。A
項中的“而”是連詞，第一個表示承接關系，第二個表示修飾關系。B
項中“焉”，第一個是代詞，作賓語，相當于“之”，那里；第二個是兼詞，相當于“于之”，在那里。D
項中的“與”，第一個是介詞，和；第二個是連詞，和。這個選項值得推敲。
6
．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確
的一項是（
3
分）
A
．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然事已高，還能怡情山水。
B
．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。
C
．立恭提議出游后應該有游記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次八月才動筆寫成。
D
．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。
【答案】C
【解析】“是游宜有記”的意思是“
這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。
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