（清）蒲松齡
韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術(shù)，共名之“仙”。先父與最善，每適城，輒造之。一日，與先叔赴邑，擬訪韓，適遇諸途。韓付鑰曰：“請先往啟門坐，少旋我即至。”乃如其言。詣廟發(fā)扃，則韓已坐室中。
先是，有敝族人嗜博賭，因先父亦識韓。值大佛寺來一僧，賭甚豪。族人見而悅之，罄資往賭，大虧；心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘澹，言語失次。韓問之，具以實告。韓笑云：“常賭無不輸之理。倘能戒賭，我為汝復(fù)之。”族人曰：“倘得珠還合浦，花骨頭（注：賭具）當(dāng)鐵杵碎之！”韓乃以紙書符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也。”又付千錢，約贏而償之。
族人大喜而往。僧驗其資，易之，不屑與賭。族人強之，請以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢為孤注。僧?dāng)S之無所勝負，族人接色，一擲成采；僧復(fù)以兩千為注，又敗；漸增至十余千，明明裊色，呵之，皆成盧雉：計前所輸，頃刻盡。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追而計之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽，故取之。”
異史氏曰：“天下之傾家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡撸嗄跤诓�。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣。迨夫全軍盡沒，熱眼空窺。視局中則叫號濃焉，技癢英雄之臆；顧橐底而貫索空矣，灰寒壯士之心。引頸徘徊，覺白手之無濟；垂頭蕭索，始玄夜以方歸。幸交謫之人眠，恐驚犬吠；苦久虛之腹餓，敢怨羹殘。既而鬻子質(zhì)田，冀珠還于合浦：不意火灼毛盡，終撈月于滄江。及遭敗后我方思，已作下流之物；試問賭中誰最善，群指無褲之公。甚嗚呼！敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉！”
(
選自清代蒲松齡《聊齋志異》
)
9
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．每適城，輒造之
造：造訪，拜訪
B
．族人見而悅之，罄資往賭
罄：用盡
C
．陰念再贏數(shù)千亦更佳
陰：暗中，暗地里
D
．既而鬻子質(zhì)田
質(zhì)：對質(zhì)
10
．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
A.
又付千錢，約贏而償之
/
蓋文王拘而演《周易》
B.
乃以千錢為孤注
/
仆以口語遭遇此禍
C.
天下之傾家者
/
此非孟德之困于周郎者乎
D.
冀珠還于合浦
/
于其身也，則恥師焉
11
．下列句子分別編為四組，全都能直接表現(xiàn)韓道士身懷奇幻之術(shù)的一項是
①詣廟發(fā)扃，則韓已坐室中
②典質(zhì)田產(chǎn)復(fù)往，終夜盡喪
③韓乃以紙書符，授佩衣帶間
④明明裊色，呵之，皆成盧雉
⑤起視帶上，則符已亡矣
⑥追而計之，并末后所失，適符原數(shù)也
A
．
①③⑤
B
．
②④⑥
C
．①④⑤
D
．②③⑥
12
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A
．韓道士會一些奇幻之術(shù)，作者已故的父親曾經(jīng)跟他有交情；在交往時，韓道士也偶用幻術(shù)和大家開個小玩笑。
B
．蒲氏有個嗜好賭博的族人，通過蒲松齡的父親認識了韓道士；有一次，這位族人在賭場輸?shù)脦缀鮾A家蕩產(chǎn)，非常懊喪，順路去拜訪韓道士。
C
．族人佩戴著韓道士所送的書符去賭博，連連取勝，不僅贏回了自己輸?shù)舻腻X，還另外贏取了一些送給韓道士作為感謝。
D
．作者最后以辛辣幽默的筆觸，對喜好賭博的人做了深刻批判。
“
異史氏
”
實為作者代稱，蒲松齡常用這一名稱對所講的故事進行評論。
13
．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
①與先叔赴邑，擬訪韓，適遇諸途。（
3
分）
②僧驗其資，易之，不屑與賭。族人強之，請以一擲為期。（
4
分）
③敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉�。�
3
分）
參考答案：
9
．
D
10
．
A
11
．
C
12
．
C
13.
（
1
）（父親）與我已故的叔叔一起到城里去，打算去拜訪韓道士，恰好在路上遇到了他。（
3
分）（重點：省略句、適、諸）
（
2
）和尚檢查了他攜帶的錢財，看不起他，不屑于和他賭博。族人強求他，請求賭一次作為約定。（
4
分）（重點：易、期）
（
3
）敗壞道德，喪失品行；竭盡財產(chǎn)，自己（也因此）死去，這難道不是賭博這條路導(dǎo)致的嗎？（
3
分）（重點：
“
孰非博之一途致之哉
”
句式）
評分標(biāo)準(zhǔn)：錯一處扣
1
分，扣完為止。
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