黃庭堅(jiān)幼時(shí)聰穎早慧，屬于神童。他5
歲就能背誦五經(jīng)，“
堅(jiān)幼警悟，讀書(shū)五行俱下，數(shù)過(guò)輒憶。”
他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時(shí)帝顓頊高陽(yáng)氏的后裔“
八愷”
之一“
庭堅(jiān)”
為其命名。良好的家庭環(huán)境，讓黃庭堅(jiān)從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。
父親的去世使得15
歲的黃庭堅(jiān)不得不跟著舅舅到淮南游學(xué)。在揚(yáng)州，他認(rèn)識(shí)了詩(shī)人孫覺(jué)。孫覺(jué)是著名經(jīng)學(xué)家胡瑗的高足，對(duì)黃庭堅(jiān)極為贊賞，后來(lái)干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長(zhǎng)輩的悉心教育，讓黃庭堅(jiān)受益匪淺，他們清廉的官風(fēng)，也給了他很大的影響。
嘉?十一鄉(xiāng)試時(shí)考官李詢擊節(jié)稱絕，謂“
此人不惟文理冠揚(yáng)，異日當(dāng)以詩(shī)名擅四海”
。第二終登進(jìn)士榜。
對(duì)黃庭堅(jiān)一生影響最大的，當(dāng)然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見(jiàn)面禮，登門以弟子的身份拜見(jiàn)了老師，正式成為蘇東坡的學(xué)生。隨著師徒二人聚會(huì)京城，黃庭堅(jiān)也迎來(lái)了他一生最快樂(lè)的時(shí)光。在汴京三的時(shí)間里，黃庭堅(jiān)與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽(tīng)老師的教誨，受益良多。他對(duì)蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學(xué)得太晚。蘇東坡也為這樣的奇才弟子而十分高興，說(shuō)“
又得天下才，相從百憂散”
。倆人在一起講道論藝，酬唱贈(zèng)答，切磋詩(shī)文，鑒書(shū)賞畫(huà)，詩(shī)詞唱和達(dá)百篇之多。此時(shí)黃的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高峰，他的聲名也越來(lái)越高，并大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，以至有了雙星閃爍、“
蘇黃”
并稱的說(shuō)法�？梢哉f(shuō)，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅(jiān)人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
與黃庭堅(jiān)過(guò)人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。當(dāng)官不得領(lǐng)導(dǎo)喜歡，關(guān)鍵在于他總是堅(jiān)持以民為本，“
民為貴，君為輕”
，把百姓放在最重要的位置上，“
施仁政，撫黎民，建功業(yè)”
。例如他在《虎號(hào)南山》中，對(duì)虐民的苛政就進(jìn)行了猛烈的抨擊�！读髅駠@》則描述了震后又大澇，數(shù)萬(wàn)災(zāi)民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強(qiáng)烈的關(guān)心國(guó)運(yùn)民生的使命感和責(zé)任心，仁政愛(ài)民也成為他從政的核心理念，他曾摘“
爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”
來(lái)勒石自警，展現(xiàn)了感人的人道主義的精神。
隨之，他終因朋黨之爭(zhēng)和文字獄而遭貶。貶謫詔書(shū)下達(dá)時(shí)，左右的人皆因蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅(jiān)卻說(shuō)：“
四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢(mèng)，來(lái)去無(wú)跡，凡有日月星辰明耀之地，無(wú)處不可寄此一生，又有何憂？”
或許正是在政治上屢受打擊、生活上經(jīng)歷了太多的不如意，讓黃庭堅(jiān)有了更多對(duì)于人生命運(yùn)的思考，反而成就了他文學(xué)藝術(shù)上的輝煌。
黃庭堅(jiān)“
擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法”
，他首先為人所推崇的就是詩(shī)詞。“
風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”
這些我們耳熟能詳?shù)穆?a href='http://portlandfoamroofing.com/shiju/miaoxie/' target='_blank'>詩(shī)句，皆出自他的手筆。他的詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，對(duì)宋代詩(shī)歌發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
他認(rèn)為“
詩(shī)，乃至一切藝事，不能落于俗格”
。那何為“
不俗”
呢？“
不俗”
有兩種：“
語(yǔ)言高妙，似非吃煙火食”“
筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣”
，是為詩(shī)品不俗；“
臨大節(jié)不可奪”“
與天地相終始”
，則為人品不俗。在二者的關(guān)系上，他提出“
文章者，道之器也；言者，行之枝葉也”
。說(shuō)到底在他眼中，沒(méi)有人品的高潔，詩(shī)品必然俗不可耐。
黃庭堅(jiān)說(shuō)得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未為避免貶謫而與老師劃清界限，更不會(huì)暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩(shī)歌的骨力，讀來(lái)不僅意境悠遠(yuǎn)，而且蕩氣回腸。
與詩(shī)歌相比，黃庭堅(jiān)的書(shū)法更為有名。
黃庭堅(jiān)書(shū)法師從周越，一學(xué)就是二十，他行筆中一波三折之勢(shì)即受益于此。盡管黃庭堅(jiān)練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。一次應(yīng)寶梵寺住持之請(qǐng)作草書(shū)數(shù)紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認(rèn)為太俗。錢勰說(shuō)：“
你如果見(jiàn)過(guò)懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了。”
黃自此不肯為人作草書(shū)。
不過(guò)黃庭堅(jiān)并沒(méi)有就此止步，他一邊從王羲之等大家的書(shū)法中汲取營(yíng)養(yǎng)，一邊師法自然，苦思突破的路徑。船工劃槳的整齊動(dòng)作激發(fā)了他的靈感，得以初悟草書(shū)真諦。被貶為涪州別駕，意外地見(jiàn)到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書(shū)技法由此突飛猛進(jìn)。
通過(guò)兼收并蓄，大膽創(chuàng)新，黃庭堅(jiān)形成了自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時(shí)人并稱“
宋四家”
。
“
詩(shī)品、書(shū)品、人品”
，黃庭堅(jiān)的藝術(shù)品格，是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。他“
世道極頹，吾心如砥柱”
的風(fēng)骨，更是值得我們永遠(yuǎn)追求的精神境界。
（摘自
第3
期《文史天地》，略有刪改）
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．黃庭堅(jiān)的父親用高陽(yáng)氏后裔“
八愷”
之一的“
庭堅(jiān)”
為黃庭堅(jiān)命名，不單反映出父親對(duì)他個(gè)人的期待，也直接反映出這個(gè)黃氏家族良好的家庭教育環(huán)境。
B
．成為蘇軾的學(xué)生后，黃庭堅(jiān)有相見(jiàn)恨晚之感，而蘇東坡對(duì)黃庭堅(jiān)亦是十分滿意，認(rèn)為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。
C
．黃庭堅(jiān)的《虎號(hào)南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執(zhí)政理念，這種強(qiáng)烈的國(guó)運(yùn)民生的責(zé)任感和使命感成為他仕途發(fā)展的助推劑。
D
．黃庭堅(jiān)對(duì)于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經(jīng)坎坷的結(jié)果，也是他對(duì)人生和社會(huì)思考的結(jié)果。
E
．黃庭堅(jiān)師從周越二十的書(shū)法成就，蘇軾比較認(rèn)可，但錢勰卻認(rèn)為黃庭堅(jiān)只有見(jiàn)到并臨摹了懷素的《自敘帖》，他才能夠成為書(shū)法上的名家。
（2
）作者在文章題目中為什么稱黃庭堅(jiān)為“
文化大家”
？試結(jié)合傳記的全文加以分析。（6
分）
（3
）請(qǐng)結(jié)合全文分析黃庭堅(jiān)的形象特征。（6
分）
（4
）作者在結(jié)尾說(shuō)黃庭堅(jiān)“
世道極頹，甜心如砥柱”
的風(fēng)骨，是值得我們永遠(yuǎn)追求的精神境界，你同意作者的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（8
分）
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12
．（1
）B
、D
（答D
給3
分，答B(yǎng)
給2
分，答E
給1
分；答A
、C
不給分）
（2
）①
他師從蘇軾，詩(shī)歌成就高，雙星閃爍，有“
蘇黃”
之稱。詩(shī)風(fēng)奇崛，不落俗，對(duì)宋代詩(shī)歌做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。②
人品高潔。他的作品滲透出強(qiáng)烈的關(guān)心國(guó)運(yùn)民生的使命感和責(zé)任心，展現(xiàn)了感人的人道主義精神。③
書(shū)法上刻苦練字，師法自然，汲取名家，大膽創(chuàng)新，終成一家。（每點(diǎn)2
分）
（3
）①
聰穎早慧，少得志。5
歲時(shí)就能背誦五經(jīng)，過(guò)目不忘。早便投師問(wèn)學(xué)，科舉得意。②
尊師感恩，一身正氣。仰幕蘇軾，以硯為禮，老師貶謫時(shí)不怕?tīng)窟B，是非分明。③
愛(ài)民如子，執(zhí)政為民。做官時(shí)和作品中一直貫穿著強(qiáng)烈的國(guó)運(yùn)民生精神。④
勤奮好學(xué)，成就卓越。與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩(shī)歌技藝。書(shū)法師從周越，一練就是二十，不斷汲取名家營(yíng)養(yǎng)。文學(xué)與書(shū)法均為宋代名家。（任選三點(diǎn)作答，每點(diǎn)2
分）
（4
）同意。①
他的為官之道值得我們學(xué)習(xí)。官風(fēng)日下，他不會(huì)去出賣自己的良知。當(dāng)別人都忙于官場(chǎng)周旋，忙于迎合領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，黃庭堅(jiān)卻仁政愛(ài)民，堅(jiān)持著以民為本，執(zhí)政為民的人道主義精神。為了百姓可以得罪自己的上司，不怕領(lǐng)導(dǎo)不高興。②
他的為人之道值得我們學(xué)習(xí)。世風(fēng)日下，他不會(huì)去出賣自己的老師。當(dāng)自己的老師蘇軾進(jìn)入人生的低谷被貶時(shí)，黃庭堅(jiān)不會(huì)為了自己和老師分清界限，更不會(huì)為了自己就對(duì)老師暗放冷箭，對(duì)老師的感恩和支持是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的地方。③
他的為文之道值得我們學(xué)習(xí)。文風(fēng)日下，他不會(huì)去出賣自己的人品。人要詩(shī)品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅(jiān)認(rèn)為，文章者，道之器也，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅(jiān)這幾方面的精神境界對(duì)于今天在官場(chǎng)、文壇以及現(xiàn)實(shí)中生活的人們無(wú)疑是寶貴的人生財(cái)富。（觀點(diǎn)2
分，分析每點(diǎn)2
分，言之有理即可）
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