探究學(xué)法思維篇 之一常用術(shù)語
一、歷史背景、歷史原因、歷史條件和目的
1、背景一般是指某一歷史事件在什么歷史情況下發(fā)生的，實質(zhì)上包括原因和條件兩個方面的內(nèi)容。如新航路開辟的背景就包括四個原因和三個條件。原因和條件其含義基本接近，但又略的不同；其一是原因偏重于“為什么”，即必要性，條件偏重于“有什么”，即可能性；其二，條件的使用范圍較之原因要小一些，如歷史事件或運動的成功或失敗，就只能分析其原因，而不能用條件去表達。如：分析巴黎公社的失敗原因。在這一題中，“原因”就不能用“條件”去代替。
歷史背景=（國內(nèi)+國際）（經(jīng)濟+政治+文化+……）
⑴經(jīng)濟背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)+經(jīng)濟格局+……
⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+……
⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……
如：鴉片戰(zhàn)爭背景：（一）國內(nèi)：1、經(jīng)濟：自然經(jīng)濟+資本主義萌芽+土地集中。2、政治：①腐�。汗賵�+軍隊+財政②階級矛盾。3、思想：愚昧自大。（二）國際：1、經(jīng)濟：工業(yè)革命→市場原料。2、政治：資本主義擴張。
2、歷史條件=（國內(nèi)+國際）（經(jīng)濟+政治+文化+……）
⑴經(jīng)濟背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)+經(jīng)濟格局+……
⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+……
⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……
但更側(cè)重于有利因素
如十月革命的歷史條件：
（一）國內(nèi)：①經(jīng)濟：資本主義發(fā)展到壟斷，相對落后、生活貧困。②政治：沙皇專制、無產(chǎn)階級壯大、革命政黨成熟、力量對比變化等。③思想：列寧主義指導(dǎo)。
（二）國際：帝國主義忙于一戰(zhàn)等。
3、原 因
（一） 從原因廣度上分析：原因=主觀（內(nèi)因）+客觀（外因）
內(nèi)因或主觀原因，一般是指與某事件（或人物）所在的階級、階層、團體、個人的主觀意識密切相關(guān)的那一方面因素；
外因或客觀原因則指與前者有緊密關(guān)系但又不受前者主觀意識影響的那一方面原因。這和原因分析法的優(yōu)點是抽象而又深刻，易于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。需要指出的是，內(nèi)外因?qū)儆谏鐣�、國家�?=等人的意識很難起決定作用的大范圍歷史概念時，那么它們是專指內(nèi)部原因和外部原因，這就區(qū)別主觀原因與客觀原因。主觀原因與客觀原因：前者是屬于自我意識方面的原因，即人為的原因；后者是獨立存在于人的意識之外的原因。
⑴主觀原因：事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟、政治、思想諸方面因素。屬于自我意識方面的原因，即人為的原因；
⑵客觀原因：自然、社會環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟、政治、思想因素等。它是獨立存在于人的意識之外的原因。
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側(cè)重于靜態(tài)分析，原因更側(cè)重于動態(tài)分析。
如美國獨立戰(zhàn)爭的原因廣度分析：
內(nèi)因：①經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟發(fā)展、統(tǒng)一的市場等。②政治：美利堅民族形成、資產(chǎn)階級、種植園主階級形成等。③文化：統(tǒng)一的文化、民族意識覺醒等。
外因：①英國的經(jīng)濟掠奪和政治壓迫。②啟蒙思想的影響等。
（二）從原因深度分析：原因：→直接→主要→根本
根本原因 是指影響歷史發(fā)展的諸多因素中，帶有歷史發(fā)展必然性，在歷史進程中起決定性作用的因素。我們可以從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的社會基本矛盾運動、階級本質(zhì)、歷史發(fā)展的主要原因等角度去探討歷史發(fā)展的根本原因。所謂根本原因，是指促使歷史事物產(chǎn)生的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然性因素，是歷史事物能夠產(chǎn)生的土壤，在歷史事物產(chǎn)生過程中起著決定性的作用。如果缺少了這種因素，與之相應(yīng)的歷史事物便不會產(chǎn)生�！　�
主要原因 是指對歷史事物的產(chǎn)生起主導(dǎo)性、決定作用的因素。有了這種因素，歷史事物才會以當(dāng)時的特征出現(xiàn)。如果缺少了這種因素，歷史事物則不會以當(dāng)時的特征出現(xiàn)，甚至不會產(chǎn)生�！　�
直接原因 是指導(dǎo)致事件發(fā)生的近期的誘導(dǎo)性因素。“直接”的含義是指不經(jīng)過中間事物和中介環(huán)節(jié)，要注意分析出時間關(guān)系或邏輯關(guān)系上最為接近的因素。事件發(fā)生的導(dǎo)火線通常就是直接原因。它在歷史事物產(chǎn)生過程中起到催化劑的作用，是一種偶然性因素。
三者既有層次區(qū)別，又有聯(lián)系滲透，如“五四”運動爆發(fā)的直接原因是巴黎和會上中國外交失敗；主要原因涉及當(dāng)時國內(nèi)外各種矛盾，包括帝國主義侵略、北洋軍閥黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、無產(chǎn)階級壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素；根本原因則是主要原因中最深層的因素。
4、矛盾分析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾、階級矛盾、階級內(nèi)部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團矛盾……
如尼德蘭革命爆發(fā)的原因：①資本主義經(jīng)濟發(fā)展與舊制度矛盾。②資產(chǎn)階級與封建階級矛盾。③尼德蘭人民與西班牙統(tǒng)治者的民族矛盾。④加爾文教與天主教矛盾等等。
5、目的、動機：目的是想要達到的地點或境地；想要得到的結(jié)果。它常常用“為了……”的介詞結(jié)構(gòu)表示。實質(zhì)上也是原因，只是在語氣上表現(xiàn)得較為直接，較為主觀些，并且一般都屬于直接原因。
目的、動機：→直接→主要→根本
⑴直接動機：解決當(dāng)前面臨的種種危機或問題
⑵主要目的：實現(xiàn)某一方面目標，求得穩(wěn)定和發(fā)展等
⑶根本目的：建立或鞏固統(tǒng)治，維護統(tǒng)治階級利益（根本利益）
目的、動機屬于主觀方面的原因，是事件發(fā)動者的主觀意愿。如王安石變法：直接動機是解決面臨的社會危機；主要目的是增加財政收，緩和階級矛盾，實現(xiàn)富國強兵等；根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。
二 特點與特征、 性質(zhì)與實質(zhì)
特點與特征 特點就是人或事物所具有的獨特的地方，通俗地講就是與眾不同的地方。因此如果問一個歷史事件或一次革命運動的特點，就應(yīng)該把同類事件或革命運動進行比較、鑒別，從而找出它與眾不同的地方。
例如：英國資產(chǎn)階級革命的特點，其一是在革命過程中，資產(chǎn)階級和新貴族結(jié)成聯(lián)盟掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(這是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的)；其二是標志著世界近代史的開端（這也是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的）。
再如：黃巢起義的特點就是流動作戰(zhàn)，沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地。
性質(zhì)、實質(zhì) 性質(zhì)，就是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。即拋開表面現(xiàn)象，看它的特點，看它的特征，看它的實質(zhì)。分析一個歷史事件的性質(zhì)，往往從它產(chǎn)生的原因和目的就可抓住一點苗頭來，性質(zhì)常因所指事物的不同，其具體含義也不一樣。倘若是指一本書的性質(zhì)，這就是具體說明它是屬于哪一方面（或哪一類），以什么體例寫出來的著作。是戰(zhàn)爭的性質(zhì)，則需要著重談這次戰(zhàn)爭是正義的，還是非正義的，是侵略性的，還是反侵略性的等等。如果問的是革命的性質(zhì)，就必須以當(dāng)時的社會形態(tài)為出發(fā)點，看它革命的動力是以哪個階段為主體，在其斗爭綱領(lǐng)中提倡什么，反對什么，為哪個階級謀利益，代表哪個階級說話等等，最終要確定它的階級屬性和社會屬性。
實質(zhì)，也就是本質(zhì)。它是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。事物的本質(zhì)是隱蔽的，是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，不能用簡單的直觀去認識，必須透過現(xiàn)象來掌握本質(zhì)。如：俄國1861年改革，就其性質(zhì)而言，是由農(nóng)奴主實行的資產(chǎn)階級改革；就其實質(zhì)而言，實際是對農(nóng)民進行的一場厚顏無恥的掠奪。
有時候性質(zhì)和實質(zhì)會合二為一，如“三國同盟”和“三國協(xié)約”兩大集團，無論其性質(zhì)還是其實質(zhì)，都是帝國主義的軍事侵略集團。不過，性質(zhì)偏重于軍事侵略，實質(zhì)偏重于帝國主義。
三、經(jīng)過 內(nèi)容
經(jīng)過 所謂經(jīng)過，就是指經(jīng)歷、過程。一個歷史事件除了它的前因和后果之外，經(jīng)過一般至少包括發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局三個部分。如：“五四”運動的經(jīng)過怎樣？就要答出“五四”運動的爆發(fā)、發(fā)展和結(jié)局（取得初步勝利）三部分內(nèi)容。
歷史內(nèi)容=經(jīng)濟+政治+文化+……
歷史內(nèi)容即客觀歷史，是人類重大歷史活動的客觀記載�；顒拥闹黧w包括重要歷史人物、群體、組織、機構(gòu)等�；顒觾�(nèi)容包括經(jīng)濟政治方面的事件、事態(tài)、制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約；文化方面的理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑、書籍文獻等。一般歷史內(nèi)容，可從經(jīng)濟、政治、文化諸方面分析。
經(jīng)濟內(nèi)容：生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、布局+……
⑴古代經(jīng)濟=經(jīng)濟制度＋經(jīng)濟政策+（農(nóng)業(yè)+手工業(yè)+商業(yè)）+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、布局+……
①經(jīng)濟政策=總政策+土地+租稅+賦役+人身+……
②農(nóng)業(yè)經(jīng)濟=人口+土地+工具+水利+作物+布局+……
③手工業(yè)經(jīng)濟=（紡織+礦冶+陶瓷+……）（技術(shù)+布局+……）
④商品經(jīng)濟=城市+交通+商品+市場+貨幣+邊貿(mào)+外貿(mào)+……
⑤經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、布局=經(jīng)濟成份比例變化+經(jīng)濟重心變化+經(jīng)濟方式擴展+……
古代經(jīng)濟一般分析方法，是先分析各時期經(jīng)濟政策的調(diào)整，再從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各方面分析經(jīng)濟發(fā)展情況。如唐朝經(jīng)濟：先分析總體的重農(nóng)政策，唐初恢復(fù)經(jīng)濟的措施，如均田制、租傭調(diào)制等；再分析農(nóng)業(yè)如生產(chǎn)工具的改進，興修水利、開墾荒地、糧食布帛、人口增長等；手工業(yè)的絲織、陶瓷、造紙技術(shù)及布局；城市商業(yè)的繁榮、民族、對外貿(mào)易的發(fā)展等。從總體發(fā)展情況分析，商品經(jīng)濟仍然微弱，南北經(jīng)濟趨于平衡、封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展等。
⑵近現(xiàn)代經(jīng)濟=經(jīng)濟發(fā)展要素+經(jīng)濟成份+國際經(jīng)濟+……
① 經(jīng)濟發(fā)展要素=技術(shù)+資金+市場+原料+勞力+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)+經(jīng)營方式+政策+……
如19世紀后半期美國經(jīng)濟發(fā)展要素：包括移民帶來勞力、技術(shù)；西部開發(fā)提供市場、原料；廢除種植園奴隸制、大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營、壟斷模式等。
② 經(jīng)濟成份=自然經(jīng)濟+外資+合資+民資+官資+國營+集體+個體+……
如新中國初期：地主經(jīng)濟被消滅、富農(nóng)經(jīng)濟保存、農(nóng)民個體經(jīng)濟發(fā)展；帝國主義在華企業(yè)、官僚資本被沒收，民族資本主義恢復(fù)發(fā)展；國營企業(yè)確立領(lǐng)導(dǎo)地位、集體協(xié)作經(jīng)濟興起等。
③國際經(jīng)濟=總格局+（生產(chǎn)+管理+資本+技術(shù)+市場+關(guān)稅）（協(xié)作+競爭）
如當(dāng)代世界經(jīng)濟格局的多極化、經(jīng)濟區(qū)域集團化、全球現(xiàn)代化趨勢；具體表現(xiàn)為各國、各集團之間在生產(chǎn)、管理、資本、技術(shù)、市場、關(guān)稅貿(mào)易等方面的協(xié)作與競爭等。
三、效果、結(jié)果、后果、意義、影響、作用、教訓(xùn)、啟示：
效果、結(jié)果、后果
效果 是指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果（多指好的）。
結(jié)果 是在一定階段，事物發(fā)展所達到的最后狀態(tài)。
后果 是指最后的結(jié)果（多用在壞的方面）。
從詞性上看，效果是褒義詞，后果是貶義詞。在歷史問答題目中，使用效果的不多。最常用的是結(jié)果，有時用后果。例如，簡述德國十一月革命的經(jīng)過和結(jié)果。在這一道題中就不能用后果。再如，第二次世界大戰(zhàn)前夕，英、法、美推行綏靖政策的表現(xiàn)如何？后果怎樣？在這一題中用“后果”好。一般情況下，結(jié)果可以代替后果。
作用、影響、意義
作用 就是對事物產(chǎn)生的影響、效果或效用。
影響 是指對人或事物所起的作用。
意義 指的是價值和作用。
作用和影響基本相同。但是，應(yīng)該注意的是在歷史問答題中，一說作用和影響都應(yīng)該從正、反兩個方面去考慮：作用包括積極作用和消極作用；影響從性質(zhì)看，有積極影響，也有消極影響；從范圍看，有對內(nèi)（如國內(nèi)）影響，有對外（如國際）影響；從時間看，有直接影響和長遠影響；如此等等。。
意義和作用、影響相比較，它的范圍就要大得多。一般地講，性質(zhì)、特點、作用、影響、后果、評價、經(jīng)驗、教訓(xùn)等都屬于“意義”的范疇。所以，如果題目問某件事的意義怎樣,上面提到的這幾點都應(yīng)該加以考慮.
經(jīng)驗、教訓(xùn)、啟示：
經(jīng)驗 一般指正面的成功的方面；
教訓(xùn) 一般指反面的失敗的方面；
啟示 則二者兼而有之。
四、其他常用術(shù)語：
1、情況、狀況
情況和狀況都是指情形。因此二者基本相同，可以通用。例如：“試述1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟危機的狀況”一題就包括資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)情況、特點和影響。它們的差異在于情況偏重于動態(tài)，狀況偏重于靜態(tài)。因此在題目問情況的時候就要著重答事情的發(fā)展變化過程。
2、簡述、綜述、概述
簡述就是簡要敘述的意思。但是歷史問答題的題目中如果出現(xiàn)了“簡述”二字，就意味著以下三種情況：一是簡單敘述題，如“簡述商鞅變法的背景和內(nèi)容”。二是復(fù)合簡述題，如“簡述明清兩代加強封建專制主義的措施及影響”三是綜合敘述題。如“簡述中國古代在醫(yī)藥學(xué)方面的主要成就。”
綜述就是綜合敘述。歷史問答題中如果含有“綜述”二字，就肯定屬于綜述題。然而，在歷史問答題中，綜述題直接用“綜述”作提示語的并不多，更多的是用“簡述”作提示語，有的甚至不用提示語。所以，判斷一道問答題是不是綜合題，主要應(yīng)該看全題意思是否以綜述作為主要解答方法。綜述題和簡述的區(qū)別，主要在于：第一，從答案內(nèi)容來看，簡述題只要求敘述一件事情，材料在課本里很集中；綜述題則要求敘述多件事情，材料在課本里很分散。第二，從解答方法來看，簡述題主要概括敘述，而且采用的是“詳細概括法”，綜述題雖然也要概括，但它采用的是“高度概括法”；而且它的主要解答方法是綜合。第三，由上述兩點就決定了簡述題屬于普通題或“基礎(chǔ)題”，而綜述題屬于綜合題或“提高題”。
概述就是概括敘述的意思。概述和綜述的意思基本相同。它們的共同點是都要求采用“高度概括法”去敘述。如“概述1840—1949年間主要資本主義國家在華侵略勢力的消長及其原因和結(jié)局。”
3、評述、評價 、評論
評述就是評論性敘述。
評價就是評定歷史人物的功過是非（包括正與誤、得與失、優(yōu)與劣、好與壞等），特指歷史事件的性質(zhì)、作用、地位等。
評論則是對歷史人物、事件、觀點等進行分析、論證和評價。三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。評述偏重于敘述，評價（評價）偏重于結(jié)論。高考中的評論（評價）題，作答不要求面面俱到，關(guān)鍵是要準確而又深刻，精煉而又恰當(dāng)。在問答題中常用“評述”作提示語。例如，評述羅斯福新政。如評價反法西斯聯(lián)盟在第二次世界大戰(zhàn)中的作用和評論顧炎武八股之害的觀點等。評價和評論歷史問題有一套專門的方法，不贅。
4、聯(lián)系、結(jié)合
例，“聯(lián)系從法蘭西第一帝國建立到20世紀20年代英法關(guān)系的變化及其原因……”“試結(jié)合19世紀50、60年代歐洲大陸發(fā)生的重大事件的基本原因和性質(zhì)……”“聯(lián)系”、“結(jié)合”意思差不多，字面上說是與之發(fā)生關(guān)系，實際上則是以之作背景用依據(jù)，用以說明或論證或闡述后面的問題。也就是說，題中要求“聯(lián)系（結(jié)合）的內(nèi)容是次要的，而后面要回答的問題才是主要答案所在。那么前者究竟答不答呢？當(dāng)然要簡明扼要地回答，但重心應(yīng)放在后面的問題之上。下面再看一例，就更清楚了：“結(jié)合13世紀至20世紀20年代英國經(jīng)濟和階級關(guān)系的變化，分析英國議會和政黨政治的演變”。此題要求答出英國在700年間的“經(jīng)濟”、“階級關(guān)系“、“議會”、“政黨政治”四個方面的變化，但前兩個方面是次要的，后兩個方面是主要的；同時后者以前者為背景、依據(jù)，兩者有密切聯(lián)系，而不是毫無關(guān)系。因此，此題答題內(nèi)容雖包括四個方面，但不能分別將四個方面的史實一一列出了事，而必須分成若干個階段，每個階段都先述前兩個方面的情況，后述后兩個方面的情況，才符合題目要求。
5、說明、表明
“說明”，“表明”的含義也相似，就是說從什么材料得出結(jié)合論（這個意義多用“表明“，如1995年高考歷史第 22、24、30、32題）；此外，“說明”還含有分析、闡述之意（這個意義多用于問答題，如“概括說明這些局部戰(zhàn)爭為什么未以能遏制第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”）1994年高考歷史第43題最后一問“（恩格斯）對原先的結(jié)論進行修正，說明了什么？”就相當(dāng)于說“表明了什么？”也就是“可以得出什么結(jié)論？”的意思。
6、體現(xiàn)、反映
“體現(xiàn)”“反映”主要說明不是直接的，而是間接的，不是表面的，而是深層的；不是現(xiàn)象，而是本質(zhì)。
如，“下列19世紀中期的重大歷史事件中，體現(xiàn)了資本主義歷史潮流的有……”此題的含義可這樣理解：“資本主義歷史潮流”這個實質(zhì)，通過“美國內(nèi)戰(zhàn)“、“日本明治維新”等史實來“體現(xiàn)”。
又如，“試從民族關(guān)系的角度分析此詩所反映的社會現(xiàn)象”。民族關(guān)系既有“戰(zhàn)亂和分裂”，又有“各民族間的友好交往和合作”，且后者是主流，這一現(xiàn)象，通過劉迎的詩“反映”出來了。這樣的答案，要轉(zhuǎn)幾道彎才能組織現(xiàn)來（不是直接能夠得現(xiàn)結(jié)論的），考生如不能領(lǐng)會此意，何能作出符合命題者意圖的答案？
7、指出、舉出
指出直接說出某個（或某此）史實或結(jié)論；而舉出（列舉）則為舉列性質(zhì)，如不限定，一般應(yīng)全部列出（史實或結(jié)論）。如，“……指出19世紀70年代以前在政治領(lǐng)域內(nèi)世界上有哪三股進步的歷史潮流，從中各舉出兩個重大歷史事件”。此題只要簡明扼要地答出有哪三股潮流，每股潮流舉兩個例子就行了。但當(dāng)年有的考生卻是想到哪件事就把前因后果都闡述一遍，最終卻未能歸納出什么潮流，真是下筆千言離題萬里，也是撿了芝麻丟了西瓜，這就是因為沒掌握解題要領(lǐng)，尤其是沒搞清楚題目要求的緣故。
8、基本、根本
“基本”是指大部分、總體上或主體而言。
“根本”則是指根源、實質(zhì)和內(nèi)部、深層而言。以原因為例，“基本原因”可以說是幾方面原因的和（一些次要的或技節(jié)性的原因可以不計），而“根本原則”則要追根溯源而挖掘出深層次的原因。
如1995年高考歷史第14題法國1848年革命的“根本原因”是選A項“金融貴族的統(tǒng)治阻礙了工業(yè)資本主義的發(fā)展”，而如果選“基本原因”，則還要加上B項“七月王朝”極端腐敗，激起了人民強烈憤怒和C項革命前的農(nóng)業(yè)歉收和經(jīng)濟危機使人民生活狀況極度惡化這兩點。
9、主要、簡要
“主要”是指幾者中最重要的；“簡要”即簡明扼要，是要精煉而準確地把主要的部分概括性地表述出來。關(guān)鍵在于抓住主要之點，否則是簡而不要；如果事無巨細，面面俱到，則又不成其為主要，而是龐雜了。
如：分別指出30年代發(fā)生在中國、埃塞俄比亞、西班牙的反法西斯局部戰(zhàn)爭的主要特點，這些國家的反法西斯戰(zhàn)爭都有許多特點，而要求答“主要特點”，每個人三五句話就概括了。如此精煉的水平，考生自是不易達到，教師要將其訓(xùn)練到此程度，又何容易！
10、現(xiàn)象、表現(xiàn)
“現(xiàn)象”、“表現(xiàn)”俱指情況、史實而言，回答時要將其逐條羅列或分成若干方面若干要點來加以表述，注意條理性，切忌東拉西扯。如“上引材料反映了什么現(xiàn)象？”即要求答出材料中反映的史實。“南朝和南宋時期，南方經(jīng)濟……發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？”即要求答出經(jīng)濟發(fā)展的情況。
11、是什么、什么是、為什么、怎樣
是什么是指具體的有條件的現(xiàn)成的東西，不得不單憑自己的分析和理解去任意編造或杜撰。如中英《南京條約》的主要內(nèi)容是什么？
什么是可以從兩個方面去理解：一方面是和“是什么”相當(dāng)，所不同的是只不過在語句結(jié)構(gòu)形式上來一個顛倒，問法明顯，回答時容易掌握住中心，如，什么是《南京條約》的主要內(nèi)容？二是相當(dāng)于名詞解釋，著重點是需回答一個事物或詞語的定義或概念，條文性沒有第一種解釋原因那么強烈。例如，什么是“明治維新”？
為什么是詢問原因和目的。考生要憑已有的歷史知識，通過理解、分析，針對問題的需要，用自己的語言去作全面的回答。例如，為什么說十月革命開辟了人類歷史的新紀元？在歷史回答題中，分析論證題常用“為什么”作提示語。
怎樣疑問代詞，詢問原因、性質(zhì)、動作、狀況、方式或情況等。當(dāng)它出現(xiàn)在一個疑問句子中間時，一般包括以下兩種形式；一是問原因和經(jīng)過；二是經(jīng)過和結(jié)果，并且以前者出現(xiàn)的機會居多。例如，人民解放軍是怎樣由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的？這就要求答出人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的原因和經(jīng)過。再如，新航路開辟的經(jīng)過怎樣？這一題就是要求答出新航路開辟的經(jīng)過和結(jié)果。
12、誰、幾
誰一般指人，而且僅指一個人。幾，一般專指問人物或事件的數(shù)目，比如，幾人（幾位）、幾件、幾次等。
13、哪、哪些
哪是疑問詞，哪些是哪的復(fù)數(shù)，不止一人一事如此。哪一般專指地名，如，西漢建都在哪里？在歷史問答題中，哪些常用于句子中間或末尾，只用于疑問，并且一般不必答出它的總數(shù)。例如，日本古代和近代進行了哪些重大改革？再者，“哪”如果和“幾”相結(jié)合，出現(xiàn)在一個疑問句里，那就不僅要答出數(shù)目，而且還得把各個數(shù)字所代表的具體事物的名稱寫清楚，例如，世界近代史上哪幾個國家是通過資產(chǎn)階級革命走上發(fā)展資本主義道路的？這就應(yīng)該答英國、美國和法國三個國家。

 

探究學(xué)法思維篇之二
唯物史觀-----辯證唯物主義和歷史唯物主義

《考試說明》規(guī)定的十項能力要求之一是：“初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律。”辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義史學(xué)的靈魂，是史學(xué)研究的理論根據(jù)和基本方法。歷史學(xué)科能力的高低很大程度上體現(xiàn)了對辯證唯物主義和歷史唯物主義應(yīng)用水平的把握。
第一部分 歷史唯物主義
1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會最基本的矛盾。這一基本矛盾推動著人類社會由低級向高級、由簡單向復(fù)雜發(fā)展。
第一、對生產(chǎn)力的認識和理解：生產(chǎn)力是人們改造自然和征服自然的能力。生產(chǎn)力的要素包括勞動對象、勞動資料、勞動者和科學(xué)技術(shù)。勞動對象是豬勞動過程中所能加工的一切對象。勞動資料是在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質(zhì)或，物質(zhì)條件，其中生產(chǎn)工具是勞動資料中最主要的；最具有決定意義的因素，是生產(chǎn)力發(fā)展水平最主要的標志。勞動者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動智能和知識、智力的人�？茖W(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造往往引起生產(chǎn)工具、勞動對象和勞動者的重大變化，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力。因此，在分析某一時期生產(chǎn)力發(fā)展水平時，就應(yīng)該從勞動對象、勞動資料、勞動者和科學(xué)技術(shù)四個方面進行全面歸納總結(jié)。以戰(zhàn)國為例：勞動對象方面表現(xiàn)為封建土地所有制取代奴隸社會土地國有制；勞動資料方面表現(xiàn)為鐵器、牛耕的推廣，都江堰和鄭國渠等水利工程的興修，交通運輸條件的改善；勞動者方面表現(xiàn)為百家爭鳴解放思想，天文、歷法等知識被勞動者所掌握；科技方面表現(xiàn)為農(nóng)耕、冶鐵、煮鹽、建筑等技術(shù)的進步。
第二、對生產(chǎn)關(guān)系觀點的認識和理解：生產(chǎn)關(guān)系是人們在社會生產(chǎn)過程中必然發(fā)生的一定的物質(zhì)關(guān)系。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，人們在生產(chǎn)中的地位和交換關(guān)系，產(chǎn)品分配關(guān)系以及由它直接決定的消費關(guān)系是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的三個基本因素。其中生產(chǎn)資料的所有制是最基本的、決定的因素，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面。如按照生產(chǎn)關(guān)系的三要素理解奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系：奴隸主占有生產(chǎn)資料，而且還直接占有奴隸；奴隸主役使奴隸集體勞動；奴隸主完全占有奴隸的勞動成果。
第三、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，有什么樣的生產(chǎn)力,就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系的反作用表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)時，就會推動生產(chǎn)力發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的變革有革命和改革兩條途徑。如英國資產(chǎn)階級革命使資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代了封建生產(chǎn)關(guān)系；商鞍變法使封建生產(chǎn)關(guān)系取代奴隸制生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革有量變和質(zhì)變兩種形態(tài)。量變型，即生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整，如漢高祖的休養(yǎng)生息政策。質(zhì)變型,即生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，如日本的明治維新。
1995年高考題“建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個步驟?每一步變革或調(diào)整的主要原因、核心內(nèi)容以及結(jié)果如何?據(jù)此,你認為在制定經(jīng)濟政策時應(yīng)遵循什么原則?”本題理論思維應(yīng)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系�；卮鸬谝粏栆�結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系三要素，才能理清生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整；回答第二問的原因時，著重分析生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是否適應(yīng)，內(nèi)容即對生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整，結(jié)果即調(diào)整后的生產(chǎn)關(guān)系是否能促進生產(chǎn)力的發(fā)展；回答第三問的制定經(jīng)濟政策的原則在本題即指調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的原則。

2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑
第一、對經(jīng)濟基礎(chǔ)的理解和認識：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指同一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)是有區(qū)別的，生產(chǎn)關(guān)系是一定社會生產(chǎn)過程中人與人之間的各種物質(zhì)關(guān)系的總和，而經(jīng)濟基礎(chǔ)是指各種關(guān)系之中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。如我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)關(guān)系是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，而經(jīng)濟基礎(chǔ)則是生產(chǎn)資料的社會主義公有制。生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)又是相聯(lián)系的。經(jīng)濟基礎(chǔ)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)的基本因素也就是生產(chǎn)關(guān)系的三個基本因素。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的因素，也是經(jīng)濟基礎(chǔ)中最基本的因素。經(jīng)濟基礎(chǔ)是區(qū)別不同社會形態(tài)的標志。如我國封建社會初期的戰(zhàn)國仍有奴隸制殘余，封建社會末期的明清已產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，但由于封建土地私有制占統(tǒng)治地位，故改變不了其封建性質(zhì)。
第二、對上層建筑的理解和認識：上層建筑是指建立在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點，(即思想上層建筑)以及同這些觀點相適應(yīng)的政治、法律等制度。(即政治上層建筑)政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導(dǎo)下建立起來的。如秦始皇在法家思想影響下建立了封建專制主義中央集權(quán)制度。政治上層建筑在很大程度上影響著人民的思想，觀點。如隨著溶人了儒家思想的封建政治、法律制度與設(shè)施的日益完善，儒家思想日益成為封建時代占主導(dǎo)地位的世界觀和方法論。
第三、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用表現(xiàn)為它決定了上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。上層建筑的反作用表現(xiàn)為它適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求時，則促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展；它不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求時，則阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。戰(zhàn)國時期，隨著封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，上層建筑領(lǐng)域出現(xiàn)封建改革和百家爭鳴，說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑的產(chǎn)生；隨著英國資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大，資產(chǎn)階級革命摧毀封建制度，建立起資產(chǎn)階級專政，說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。無產(chǎn)階級專政取代資產(chǎn)階級專政，資產(chǎn)階級專政取代封建地主階級專政，封建地主階級專政取代奴隸主階級專政，說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的質(zhì)變。由于城市經(jīng)濟的發(fā)展，唐代出現(xiàn)了適應(yīng)市民文化生活需要的“傳奇”，說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的量變。從西漢休養(yǎng)生息政策推行到“文景之治”的出現(xiàn)，反映了上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的促進作用；隋朝的暴政破壞了社會經(jīng)濟發(fā)展，反映上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的阻礙作用。
4、階級和階級斗爭
在階級社會里，階級矛盾和階級斗爭是社會的基本矛盾，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾運動的表現(xiàn)形式。階級是指在人剝削人的生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的人們的集團。劃分階級的客觀標準是人們對生產(chǎn)資料的不同占有關(guān)系所組成的不同經(jīng)濟地位，如奴隸主、地主、資本家等都是階級社會里生產(chǎn)資料的占有者，都是剝削階級。階級斗爭即對抗階級間的斗爭，如西周國人暴動、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、法國大革命、俄國十月革命等。
第一、對階級斗爭的理解和認識：階級斗爭分為經(jīng)濟斗爭、政治斗爭與思想斗爭三種形式。一是以爭取和捍衛(wèi)經(jīng)濟利益為直接目的的經(jīng)濟斗爭，如芝加哥工人 1886年的罷工斗爭。二是用暴力手段推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)的政治斗爭，如1871年巴黎公社的斗爭，三是清除舊思想，傳播新思想的思想斗爭，如法國啟蒙運動。
第二、對階級斗爭歷史作用的理解和認識：社會轉(zhuǎn)型時期的階級斗爭推動社會形態(tài)的質(zhì)變。階級社會形態(tài)的根本變革途徑分革命和改革兩類。無論是何種途徑，都體現(xiàn)了階級矛盾和階級斗爭的推動作用。改革引起的社會質(zhì)變?nèi)缟眺弊兎ā⒚髦尉S新等。革命引起的社會質(zhì)變?nèi)绶▏�大革命和俄國十月革命等。在同一社會形態(tài)內(nèi)部，階級斗爭推動社會內(nèi)部的量變。在中國封建社會內(nèi)部的歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭雖然未能改變社會性質(zhì)，但都促進了社會的量變。李自成宣布的“均田免糧”，“五年不征，一民不殺”，從而部分調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系；秦末、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭等推翻或瓦解了腐朽政權(quán),部分解放了生產(chǎn)力；秦末、隋末、明末等農(nóng)民戰(zhàn)爭促使?jié)h初、唐初、清初統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。

第三、階級分析法的應(yīng)用：階級分析法的根本要求是要著重分析階級社會中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象肝反映的不同階級利益和階級實質(zhì)。在階級社會，統(tǒng)治階級實行的任何政策的根本目的都是維護其本階級的統(tǒng)治；奴隸主與奴隸，地主與農(nóng)民，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級利益是根本對立；同一階級內(nèi)部不同階層的根本利益一致、具體利益不同，如魏晉南北朝時期的士族地主與庶族地主；階級利益、階級矛盾隨著社會主義矛盾的變化而變化，如國共兩黨從1924年至1949年經(jīng)歷了“合作—— 分裂——合作——分裂”四階段的關(guān)系演變，均受社會主要矛盾變化的影響。
4、人民群眾及其個人在歷史上的作用：
“人民群眾”包括一切對社會歷史起推動作用的人們。“個人”主要指歷史上的杰出人物。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定力量；杰出人物在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎(chǔ)的。
第一、肘人民群眾創(chuàng)造歷史決定作用的理解：人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，在分析任何時期社會經(jīng)濟發(fā)展原因時，都離不開人民群眾的辛勤勞動；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，任何時期的科學(xué)文化活動都要以人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎(chǔ)，人民群眾的實踐活動是一切精神文化財富的源泉，如《齊民要術(shù)》就是賈思勰對勞動人民農(nóng)耕和游牧生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)；人民群眾是變革社會制度的決定力量，人民群眾在階級社會里以階級斗爭的方式推動社會形態(tài)的質(zhì)變。
第二、對個人在歷史上的作用的理解：歷史人物是歷史活動的發(fā)起者，如孫中山由改良轉(zhuǎn)為革命，成為中國民主革命的先行者。歷史人物是重大歷史事件的策劃者和指揮者，如中國新民主主義革命的勝利離不開毛澤東杰出的組織與指揮才能。歷史人物是歷史進程的影響者，如隋文帝楊堅杰出的軍事才能加速了隋統(tǒng)一全國的進程。
第二部分 辯證唯物主義
5、繼承和發(fā)展
繼承和發(fā)展是研究對待歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法的范疇。歷史文化遺產(chǎn)是指人類歷史上所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。對待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度和方法應(yīng)該是批判地繼承，在繼承中發(fā)展。
第一、如何批判地繼承歷史文化遺產(chǎn)：繼承是歷史的必然要求。沒有繼承，發(fā)展就成為無源之水、無本之木。任何歷史時期的發(fā)展都是在繼承過去歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上取得的。如春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制瓦解封建制形成的社會變革時期，戰(zhàn)國繼承了春秋時期的新的生產(chǎn)力(鐵器、牛耕等)、新的剝削方式(初稅畝)、新興地主階級(貴族、立功將士、大商人)。歷史發(fā)展的連續(xù)性決定了繼承的必要性，繼承不等于對歷史文化遺產(chǎn)的全面肯定,而應(yīng)是批判地繼承，因為歷史文化遺產(chǎn)往往存在時代和階級的局限。這些時代、階級的局限就是在繼承中要被否定的糟粕。如戰(zhàn)國否定了春秋時期舊的土地國有制度和奴隸主貴族舊有的特權(quán)。
第二、如何在繼承中發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)：繼承是前提,發(fā)展是歸納，繼承是為了發(fā)展。繼承歷史文化遺產(chǎn)中有利于發(fā)展的精華，否定歷史文化遺產(chǎn)中不利于發(fā)展的糟柏，都是為了根據(jù)不斷變化的條件發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)。如戰(zhàn)國時期在繼承和否定的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了自身的新發(fā)展。新興地主階級不斷發(fā)展壯大，建立封建地主階級政權(quán)；各諸侯國紛紛變法，確立封建地主土地所有制和封建剝削方式；形成了地主與農(nóng)民新的階級關(guān)系；出現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)時新興地主階級需要的法國思想。
6、原因和結(jié)果
任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系即力因果關(guān)系。其中引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象為原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象為結(jié)果。事物之間的因果聯(lián)系，必須既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。田史課本中的因果聯(lián)系主要有一因多果、一果多因、同因異果，同果異因、互為因果等五種類型。
第一、一因多果：一因多果即一個原因同時引起多種結(jié)果。分析一因多果的摹本方法是從不同的角度概括各方面的結(jié)果。如甲午中日戰(zhàn)爭的結(jié)果：從中國角度看，使中國半殖民地化程度大大加深；列強加緊對華資本輸出；由此引起瓜分中國的狂潮；客觀上促使民族資本主義初步發(fā)展；為挽救民族危亡，民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺。從日本角度看，促進日本資本主義迅速發(fā)展。從遠東國際關(guān)系看，俄法德三國干涉還遼、日俄矛盾尖銳。
第二、一果多因：一果多因即一種結(jié)果由多種同時起作用的原因所引起。如明清時期我國科學(xué)技術(shù)落后的原因：專制主義空前加強；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；八股取土與文字獄；閉關(guān)政策阻礙了中外文化交流。
第三、同因異果：同因異果即同樣的原因在不同的條件下產(chǎn)生了不同的結(jié)果。如北美與拉美同樣在啟蒙思想的影響下掀興了要求擺脫歐洲殪民統(tǒng)治的民族獨立運動，最終北美獨立后成為統(tǒng)一的美利堅合眾國，拉美未形成統(tǒng)一的國家。
第四、因果異因：同果異因即同樣的結(jié)果是由不同原因引起的。阻礙英、美、日，德資本主義發(fā)展的主要原因是斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治、外國的殖民統(tǒng)治、幕府封建統(tǒng)治、國家的分裂。原因雖不同，但最終都掃清了發(fā)展障礙，走上資本主義道路。

第五、互為因果：互為因果即同時存在于歷史整體中多種因素的互相作用，更多地存在歷史的橫向聯(lián)系中。如北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍,推動了工農(nóng)運動的高漲；工農(nóng)運動的高漲，又促進北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍。
第六、系列因果：系列因果即歷史因果的系列化和連續(xù)化。它在歷史縱向發(fā)展中大量存在,是一種內(nèi)在關(guān)系和必然聯(lián)系。如唐朝中期封建經(jīng)濟的發(fā)展引起土地高度集中，土地高度集中使均田制遭到破壞，均田制的破壞使租庸調(diào)制無法維持,租庸調(diào)制破壞導(dǎo)致政府財政困難。
7、內(nèi)容與形式
內(nèi)容是指構(gòu)成事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、成分、運動的過程和發(fā)展趨勢等。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容；有什么樣的內(nèi)容，就會有什么樣與之相適應(yīng)的形式；內(nèi)容的發(fā)展決定著形式遲早要發(fā)生變化。形式對內(nèi)容又有巨大的反作用，當(dāng)形式適合內(nèi)容時，可以促進內(nèi)容的發(fā)展；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時，就阻礙內(nèi)容的發(fā)展。
第一、內(nèi)容和形式是相互聯(lián)系，相互依存,不可分割的。無內(nèi)容的形式或無形式的內(nèi)容都是不存在的，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。如手工作坊這一經(jīng)濟形式對應(yīng)的內(nèi)容是手工作坊主剝削幫工、學(xué)徒體現(xiàn)了封建剝削關(guān)系，而與手工工場這一經(jīng)濟形式對應(yīng)的內(nèi)容是手工工場主剝削雇傭工人，體現(xiàn)了資本主義剝削關(guān)系。
第二、在不同時間、不同地區(qū)，同一歷史內(nèi)容往往可以有多種形式加以表現(xiàn)，這正說明了歷史的多樣性和復(fù)雜性。如同樣在農(nóng)村發(fā)展資本主義經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)資本家，在莢、德、美、日卻有不同的表現(xiàn)形式。英國是新貴族，德國是容克地主,美國是種植園主，日本是新興地主。
第三、歷史上有許多形式相同、內(nèi)容不同的歷史現(xiàn)象，如中國近代史上兩次國共合作形式是相同的，而內(nèi)容是不同的。1924年-1927年的合作是黨內(nèi)合作，共產(chǎn)黨員以個人的身份加入國民黨,建立以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,共同對付帝國主義支持的北洋軍閥。1937年~1945年的合作是黨外合作，把三大主力紅軍改編為八路軍，把南方紅軍游擊隊改編為新四軍，建立以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,共同對付日本帝國主義。
8、現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象是指事物的外部聯(lián)系和表面特征,是事物的外在體現(xiàn)。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì),是組成事物的各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。事物的根本性質(zhì)，對于該事物來說，就是它本身的特殊本質(zhì)；對于其他事物來說，就是它們之間的本質(zhì)區(qū)別�，F(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西．是事物本質(zhì)的具體表現(xiàn)；本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，要靠理解思維才能把握。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)自己的存在；現(xiàn)象又總是從不同的側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì)。如“百家爭鳴”諸子百家的各種主張反映了戰(zhàn)國時期奴隸制向封建過渡的時代變革本質(zhì)�，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系要求同學(xué)們在分析歷史問題時，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握住復(fù)雜歷史表象背后的歷史本質(zhì)，特別要把握住“生產(chǎn)力本質(zhì)”和“階級本質(zhì)”。
第一、生產(chǎn)力的進步是人類社會發(fā)展、變化的本質(zhì)：生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的終極動力。從自由資本主義到壟斷資本主義再到國家壟斷資本主義的發(fā)展體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關(guān)系的變化。從原始人群到氏族公社，氏族公社由母系氏族公社到父系氏族公社均為生產(chǎn)力發(fā)展所引起的社會組織形式的變化。從唐代“傳奇” 到北宋“瓦肆”的出現(xiàn)，都是由于城市經(jīng)濟繁榮后市民生活的需要，而城市經(jīng)濟繁榮的本質(zhì)原因仍在于生產(chǎn)力的發(fā)展。
第二，階級利益是階級矛盾和階級斗爭的本質(zhì)：在階級社會里，由于人們在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位，即對生產(chǎn)資料的關(guān)系、在生產(chǎn)勞動中的作用以及產(chǎn)品分配的方式和數(shù)量不同，區(qū)分為利益根本對立的剝削階級與被剝削階級。不同階級的政治、經(jīng)濟利益的不同決定了其思想主張的差異。如戰(zhàn)國時期諸于百家的思想爭鳴所體現(xiàn)的本質(zhì)是階級利益的對立：手工業(yè)者的利益決定了墨家“兼愛”“非攻”“節(jié)約”的思想觀點；奴隸主貴族的利益決定了道家的“小國寡民”“無為”等消極思想；新興地主階級的利益決定了法家的“改革””建立中央集權(quán)制”“法治”等思想主張。19世紀末的維新派與頑固派的論戰(zhàn)實質(zhì)是民族資產(chǎn)階級與封建地主階級的利益對立。20世紀初的“問題與主義之爭”實質(zhì)上是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的利益對立。

9、個性和共性
個性是指事物的特殊本質(zhì)及其所表現(xiàn)出來的特殊現(xiàn)象，也就是把一事物與其他事物區(qū)別開來的特殊性。共性是指同類事物的共同性和普遍性，即同類事物的共同本質(zhì)及其所表現(xiàn)出來的共同現(xiàn)象。個性與共性既有區(qū)別又有聯(lián)系，無個性的共性與無共性的個性都是不存在的。同學(xué)們在學(xué)習(xí)中要善于對史實進行共性的歸納和個性的分析。
第一、提高自己從個性中歸納共性的能力：歸納共性即從同類事物中歸納出相同的屬性，一般采用類比法，即比較相同點。如英、法、美三國資產(chǎn)階級革命屬于三個不同的個性概念，從中可歸納出關(guān)于資產(chǎn)階級革命的共性:根本原因是舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；資產(chǎn)階級為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級；主力是人民群眾；政治目標是確立資產(chǎn)階級專政；經(jīng)濟上為資本主義發(fā)展開辟道路。從個性中歸納共性也適用于縱向事物。如從秦朝、唐朝、明朝等封建王朝專制主義中央集權(quán)制的個性史實中可歸納出專制主義中央集權(quán)制要解決的兩對基本矛盾(共性)：君權(quán)與相權(quán)的矛盾，中央與地方的矛盾。從這兩對“共性”矛盾人手，十分便于理解各朝代加強中央集權(quán)的措施。如北宋與明朝實行的“地方分權(quán)”措施，都是為了解決中央與地方的矛盾；唐朝的三省六部制與明朝廢丞相權(quán)分六部，都是為了解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾。把歸納共性的方法運用于世界近現(xiàn)代史的國別史復(fù)習(xí)，效果更佳。課本中提到不同時期不同國家的工業(yè)革命或資本主義發(fā)展的速度問題。把這些散見于課本各處的同類個性史實進行加工整理、歸納共性，得出分析工業(yè)革命或資本主義發(fā)展快慢原因的一般方法：一個前提，即政治制度；五個條件，即資源、資本、市場、技術(shù)、勞動力五個方面。從個性中歸納共性的方法有利于透過歷史表象抓住事物的本質(zhì)．有利于通過“合并同類項”來減輕記憶負擔(dān)。
第二、提高自己從共性中分析個性的能力：分析個性即在同類事物共性的指導(dǎo)下深入挖掘各自的特殊性，一般采用對比法，即比較不同點。由于歷史具有的時空性．任何歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象都出現(xiàn)在特定的時間與空間，都必然受當(dāng)時當(dāng)?shù)厣缒脷v史條件、階級條件的影響，決定了歷史人物、事件、現(xiàn)象的個性特征。如18世紀的法國大革命與17世紀英國資產(chǎn)階級革命相比，法國的工場手工業(yè)水平比英國高；法國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力、階級力量、政治覺悟比英國成熟；法國資產(chǎn)階級思想比英國成熟；法國的阻力比英國大，尤其面臨反法同盟的武裝干涉，法國由資產(chǎn)階級獨立領(lǐng)導(dǎo)，英國由資產(chǎn)階級與新貴族共同領(lǐng)導(dǎo)；法國始終聯(lián)合人民群眾，英國資產(chǎn)階級和新貴族先與人民群眾聯(lián)合，后與封建勢力妥協(xié)；法國建立了民主共和制的資產(chǎn)階級專政，英國建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級專政；法國廢除了封建制度，建立了資本主義社會的基本原則英國僅打倒了封建統(tǒng)治，提出了保護資產(chǎn)階級的若干法律原則。歷史事物是十分復(fù)雜的，往往同類事物中是同中有異，異中有同。這就要求在復(fù)習(xí)中應(yīng)該把從個性中歸納共性與從共性中分析個性結(jié)合起來，做到同中求異、異中求同。
10、主要矛盾和次要矛盾
主要矛盾是指事物矛盾體系中，對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；次要矛盾則是處于從屬地位的、對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。主要矛盾的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著事物復(fù)雜矛盾體系中的其他矛盾的存在和發(fā)展，主要矛盾決定次要矛盾，次要矛盾從屬于主要矛盾。在事物的發(fā)展過程中，主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解。
第一、通過分析社會矛盾的存在以把握人類社會歷史的發(fā)展方向：全面理清了一個歷史時期的社會主要矛盾，就能把握這一歷史時期的使命，就能把握這一歷史時期的發(fā)展方向。如19世紀中期美國面臨的社會矛盾有：南北方兩種經(jīng)濟制度的矛盾、北方資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾、南方種植園主與黑人奴隸的矛盾、白人與黑人和印第安人的矛盾、美國與其他資本主義國家的矛盾、美國與殖民地半殖民地的矛盾。其中南北方兩種經(jīng)濟制度的矛盾是諸多矛盾中的主要矛盾，因為美國獨立后建立了資本家與種植園奴隸主的聯(lián)合政權(quán),南北方資本主義經(jīng)濟發(fā)展的道路不同。北方走的是以自由勞動制度為基礎(chǔ)的資本主義工業(yè)化道路,南方發(fā)展的是以奴隸制為基礎(chǔ)的種植園經(jīng)濟。這就決定了南北方對商品銷售市場、原料產(chǎn)地、勞動力和西部領(lǐng)土開發(fā)權(quán)的爭奪，其中，黑人奴隸制的存廢問題是南北方斗爭的焦點，并最終發(fā)展到只有通過戰(zhàn)爭才能加以解決。美國南北戰(zhàn)爭是社會主要矛盾激化的必然結(jié)果。美國社會主要矛盾決定美國面臨的兩大歷史任務(wù)；一是廢除黑奴制，二要開發(fā)西部和重建南方，加強聯(lián)邦政府統(tǒng)一，保證工業(yè)資本主義的統(tǒng)治。后來，林肯政府頒布的《宅地法》和《解放黑人奴隸的宜言》都是為了解決主要矛盾，完成主要任務(wù)。
第二、通過分析社會矛盾的解決以揭示人類社會歷史的發(fā)展進程。歷史是在部分解決社會矛盾和根本解決社會矛盾兩種狀態(tài)交織過程中，曲折地向前發(fā)展的。部分解決社會矛盾是指革命或改革之后，原有的矛盾得到暫時緩和。如秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭后西漢吸取秦亡教訓(xùn)，實行休養(yǎng)生息政策，就是對生產(chǎn)關(guān)系的部分凋整，部分解決了社會矛盾。根本解決社會矛盾是指革命或改革之后，社會制度發(fā)生根本變革，舊的社會矛盾不復(fù)存在，代之以新的社會矛盾。因為這些革命或改革代表了新的社會生產(chǎn)方式的要求，由進步的階級領(lǐng)導(dǎo)和先進的理論指導(dǎo)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。如戰(zhàn)國商鞅變法代表了新的封建生產(chǎn)方式的要求，由新興地主階級領(lǐng)導(dǎo)和改革理論的指導(dǎo)，順應(yīng)了奴隸社會向封建社會過渡的進步歷史潮流，從根本上解決了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展之間矛盾，實行社會轉(zhuǎn)型的偉大變革。
第三、主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解；次要矛盾的解決有利于主要矛盾的解決。1927年-1935年，階級矛盾是我國社會的主要矛盾。1927年夏，蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的國民黨右派公開背叛革命，國共合作破裂，國民大革命失敗，國內(nèi)的階級矛盾成為主要矛盾。矛盾的一方是以國民黨右派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級右翼和其他反動勢力，矛盾的另一方是以共產(chǎn)黨為代表的廣大工農(nóng)大眾，即國共兩黨對峙成為國內(nèi)階級矛盾的集中體現(xiàn)。除國內(nèi)階級矛盾為主外，另有若干次要矛盾；國民黨方面有“寧”與“漢”的矛盾、新舊軍閥間的矛盾、新軍閥內(nèi)部的矛盾；共產(chǎn)黨方面先是陳獨秀的右傾投降主義，后是王明的“左”傾錯誤。共產(chǎn)黨通過八七會議糾正了陳獨秀的右傾投降主義錯誤，又經(jīng)遵義會議結(jié)束了“左”傾錯誤在黨中央的統(tǒng)治地位。兩次會議挽救了共產(chǎn)黨，保證了四次反圍剿和紅軍長征的勝利。

 

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