政治包涵兩層含義，政指的是領(lǐng)導(dǎo)，治指的是管理，下面是屆湖南高考政治一輪復(fù)習(xí)專題強(qiáng)化訓(xùn)練，希望對(duì)考生有幫助。

1.自己本身并不生產(chǎn)商品，卻可以通過(guò)提供一種交易空間或場(chǎng)所促成雙方或多方客戶間的交易，收取恰當(dāng)?shù)馁M(fèi)用而獲得收益。這種被定義為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式正隨著蘋果公司、谷歌公司等平臺(tái)企業(yè)的成功而在全球風(fēng)行。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展說(shuō)明()

A發(fā)揮主觀能動(dòng)性是推動(dòng)事物發(fā)展的前提

B.人們能根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

C.事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物

D.人為事物的聯(lián)系正在取代事物的客觀聯(lián)系

[答案] B

[解析] 聯(lián)系具有客觀性，但人在客觀聯(lián)系面前不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系。材料中平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，B符合題意，D是錯(cuò)誤的。尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性是推動(dòng)事物發(fā)展的前提，A是錯(cuò)誤的。C與材料內(nèi)容不符。

2.頂層設(shè)計(jì)原本是一個(gè)系統(tǒng)工程學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)工程整體理念的具體化。改革重視頂層設(shè)計(jì)有助于()

①科學(xué)理論在實(shí)踐中的檢驗(yàn)和發(fā)展

②統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

③通過(guò)搞好局部，帶動(dòng)整體的發(fā)展

④從整體出發(fā)，形成完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

[答案] C

[解析] 頂層設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體理念，要求著眼整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從整體出發(fā)，形成完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，②④說(shuō)法正確;①與題意無(wú)關(guān);③強(qiáng)調(diào)局部的重要性，與題意不符，題干強(qiáng)調(diào)的是整體的重要性。

3.改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，無(wú)論是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量，還是綜合國(guó)力，都有大幅度增加和提升;但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國(guó)情沒(méi)有變，發(fā)展中國(guó)家的地位沒(méi)有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征沒(méi)有變。下列對(duì)材料中的變與沒(méi)有變理解正確的是()

①變是事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有變是事物的相對(duì)靜止

②變的是部分，沒(méi)有變的是整體，整體決定部分

③變與沒(méi)有變構(gòu)成一對(duì)矛盾，決定了事物的發(fā)展

④變的是量，沒(méi)有變的是質(zhì)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

A.①② B.①③

C.②③ D.①④

[答案] D

[解析] ②與材料不相符合，從變與不變的內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)出整體與部分的區(qū)別。③錯(cuò)誤，主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用。變與不變體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，故①④符合題意。

4.北京大學(xué)研究成果顯示，PM2.5的增長(zhǎng)跟醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)成正相關(guān)，循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人，每增加10個(gè)微克立方米的PM2.5，急診量大概增長(zhǎng)0.5%到1%�！睹绹�(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》發(fā)表了一篇論文就曾提到，如果空氣中PM2.5的濃度長(zhǎng)期高于10微克/立方米，死亡風(fēng)險(xiǎn)就開(kāi)始上升。PM2.5對(duì)人們身體健康的影響體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

①事物的聯(lián)系有其必然性和偶然性

②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

④發(fā)展就是新事物代替舊事物的過(guò)程

A.①② B.②③

C.①④ D.②④

[答案] B

[解析] PM2.5濃度的不同對(duì)人們身體健康的影響是不一樣的，體現(xiàn)了②;PM2.5濃度的不斷增加可能導(dǎo)致死亡，體現(xiàn)③;①④與題意不符。

5.勵(lì)志公式1.01365=37.8和0.99365=0.03，受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，窮酸一年變富帥;每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊(yùn)含哲理一致的是()

A.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

B.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

C.積跬步而至千里，積怠惰以致深淵

D.從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜

[答案] C

[解析] 每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)到窮酸一年變富帥;每天退步一點(diǎn)點(diǎn)到富美一年變挫矮體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的道理，A體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，B體現(xiàn)的是前途是光明的，道路是曲折的，C體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，D體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，所以選擇C。

6.用辯證法的觀點(diǎn)看待歷史，看待法治進(jìn)程，用哲學(xué)智慧提升法治水平。閱讀材料，回答問(wèn)題。

中國(guó)古代自先秦開(kāi)始已有法治的思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制相對(duì)健全和完善。但古代法治與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對(duì)象是地主階級(jí)，其著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在的需要法治的支持，法治思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多法治思想對(duì)今天我國(guó)和世界各國(guó)的法治建設(shè)提供了有益借鑒。

(1)唯物辯證法的總特征和根本觀點(diǎn)是什么?

(2)有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：建設(shè)法治中國(guó)，我們要傳承古代法治思想。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明理由。

[答案] (1)總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，根本觀點(diǎn)是矛盾觀點(diǎn)(或?qū)α⒔y(tǒng)一觀點(diǎn))

(2)①答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。聯(lián)系具有普遍性。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對(duì)今天建設(shè)法治中國(guó)仍然具有重要借鑒意義。聯(lián)系具有客觀性。要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們?cè)趥鞒泄糯�法治思想時(shí)要分清精華和糟粕，建設(shè)法治中國(guó)要發(fā)揮古代法治思想的精華，反對(duì)主觀臆造聯(lián)系、生搬硬套。

②答案示例二：該觀點(diǎn)具有片面性。聯(lián)系具有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)到古代法治思想中的精華對(duì)我國(guó)現(xiàn)在法治建設(shè)的有利條件，又要重視古代法治思想中的糟粕對(duì)我國(guó)現(xiàn)在法治建設(shè)的不利條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀

性。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國(guó)需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使古代法治思想順應(yīng)社會(huì)的變遷，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。(說(shuō)明：考生從上述任一角度作答均可得分，若能夠綜合上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行辨證分析，同樣可以得對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)。)

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