—學(xué)年高三第二次月考?xì)v史試題選擇題共25題，每題2分，共計50分。1. 《周禮?考工記》載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是A．中央集權(quán) B．中正有序 C．敬天法祖 D．君權(quán)神授 自A．地方政府的自主性逐漸被削弱B．國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C．宰相逐漸退出權(quán)力中心D．世卿世祿的貴族政治逐漸被打破 清末傳教士明恩溥記述：“促使中國學(xué)子年復(fù)一年地堅持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。(　　)批判學(xué)子追求功名利祿表明科舉制下學(xué)子的愚昧無知折射出學(xué)子的價值取向反映出科舉制失去人才選拔功能．張之洞在戊戌變法期間撰寫的《勸學(xué)篇》，在知識分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷百萬冊。 現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A.洋務(wù)運動——戊戌變法——清末新政B.洋務(wù)運動——戊戌變法——辛亥革命C.鴉片戰(zhàn)爭——中法戰(zhàn)爭——甲午戰(zhàn)爭D.太平天國運動——義和團運動——辛亥革命1923年，陳獨秀說：“五四運動雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運動中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而實際運動，開始了中國革命之新的方向�！标惇毿闼�說的“中國革命之新的方向”指A．B．C．D．20世紀(jì)50年代，中蘇兩國對中國的某一新生事物產(chǎn)生了不同看法。前者認(rèn)為它是“中國加速社會主義建設(shè)，向共產(chǎn)主義過渡的最好形式”；后者則認(rèn)為20—30年代的蘇聯(lián)類似嘗試，但“在經(jīng)濟上是不合理的”�！八�”是指A． B．． D．．從20世紀(jì)60年代初期開始，大批沿海城市人口向內(nèi)地遷移，在內(nèi)地形成了一批新的城A．國家調(diào)整了工業(yè)布局B．人口急劇膨脹A．充分利用原有工業(yè)基礎(chǔ) B．推動經(jīng)濟均衡發(fā)展C．打破西方對華經(jīng)濟封鎖 D．充分利用勞動力資源19．圖1反映的是 A．“小國寡民”的生活圖景 B．小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)形式C．儒教“夫為妻綱”的倫理觀念 D．“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系 20．圖2圖2為某國1919年對華進出口貿(mào)易分區(qū)示意圖，該國是 A．日本 B．德國 C．蘇俄 D．法國 21．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A.小說成為一種新的宗教傳播載體B.小說的興起沖擊了封建等級觀念C.市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會的價值觀念“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜A.真實再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價值……這腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這般反共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷的干干凈凈不可。否則，不但共和政治不能進行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的……愚之信仰共和，必排孔教。——陳獨秀請回答：（1）李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？（6分）（2）材料三中，陳獨秀闡明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進民主主義者，為什么以反孔教為突破口開展新文化運動？（6分）27．（18分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料 據(jù)統(tǒng)計，1858～1911年間全國民族資本所設(shè)立的資本在1萬元以上的民用工礦企業(yè)有953家，創(chuàng)辦資本總額為2億多元。而1901～1911年就設(shè)立了650家工礦企業(yè)，資本總額為1．4億多元，其中江蘇162家，湖北82家，廣東54家，四川42家，直隸37家，浙江36家，奉天（今遼寧）30家，福建22家，安徽21家，山東20家，湖南11家，江西10家。各主要工業(yè)部門具體發(fā)展情況見下表。1901～1911年數(shù)量（家）資本額（萬元）紡織業(yè)821332．1繅絲業(yè)70556．9面粉業(yè)53786．8火柴業(yè)28130水電業(yè)603813．8機器業(yè)20352．1礦冶業(yè)732272．9 ——摘編自杜恂誠《民族資本主義與舊中國政府》材料一 中國的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽的象征……對風(fēng)俗的描述，列女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的總共和價值觀的組成部分。來自長江下游的一些例子很有說服力，七中有如下描寫：“欲稱閨門卸魯（指文教興盛之地）蓋西川清淑之氣所獨鐘，抑亦程朱之教澤。” ——鄧小南等《中國婦女史讀本》材料二中國婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的�！�…我以為按照中國婦女地位，再決定“男女平等”這個問題之前，更要緊的問題，是決定女子也是個“人”我們中國的詩禮人家，有客來訪時，若男主人不在家，女主人必定隔著門簾回答說：“我家里沒有人”。這就是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以總過婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說道別的問題，才能夠說到和別人同等權(quán)利。 ——陳獨秀《我的婦女解放觀》（1921年3月8日）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，分析程朱理學(xué)何以對女性貞節(jié)作為地方道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響、（9分）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實，并對上述二則材料所反映的婦女地位分別進行辯證解讀。（11分）歷史高三10.28月考參考答案：1. B2. A3. C4. B 5.C 6. C 7.B 8. D9.B10. B11. B12.D13.C14.D15.B16.C17.A18.B19.B20. A21.C22.B23.C24.D25.C26.（1）因孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。因封建統(tǒng)治者利用封建禮教，使人民成封建統(tǒng)治的犧牲品。6分（2）保共和，反孔教。因為北洋軍閥政府尊孔復(fù)古。6分27.答案：（1）發(fā)展速度快；各部門發(fā)展不平衡，以輕工業(yè)為主；地區(qū)發(fā)展不平衡，集中于東部沿海地區(qū)；民族資本力量弱小，對外國資本依賴性較強。（8分）（2）清政府放寬民間設(shè)廠限制，鼓勵發(fā)展工商業(yè)；實業(yè)救國思潮興起；輕工業(yè)投資少、見效快；長江流域和沿海地區(qū)受西方經(jīng)濟影響較深；受到外國資本的擠壓。（10分）28.（1）答案：1.程朱理學(xué)本身強調(diào)存天理滅人欲，重視人的品質(zhì)，節(jié)操；2.宋以后理學(xué)成為官方哲學(xué)，元以后成為科舉考試的重要內(nèi)容，這些使得程朱理學(xué)在地方生推廣；3.憲法社會下，重男輕女是普遍現(xiàn)象程朱理學(xué)符合了人們的觀念和傳統(tǒng)。9分解析：結(jié)合所學(xué)知識從程朱理學(xué)自身、地位和社會幾個角度來回答。（2）答案：主要史實：中華民國成立后頒發(fā)一系列社會法令，主張婚姻自由、禁止纏足等辯證解讀：1.材料一反應(yīng)的是宋以后受程朱理學(xué)的影響，對婦女的要求更加嚴(yán)格，并逐漸僵化，女性地位更加低下。2.材料二反應(yīng)的是近代中國受西方文化的影響，逐漸破除了對婦女的歧視，女性地位開始提高。11分河北省邯鄲市館陶縣第一中學(xué)屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題
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