j

單元測(cè)試36： 中國(guó)古代的學(xué)藝術(shù)成就
（時(shí)間：90分鐘 滿(mǎn)分：100分）
一、（每小題3分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）
1．《漢書(shū)•藝志》：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①隸書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的�、陔`書(shū)的發(fā)明與抄錄公獄事有關(guān)　③隸書(shū)便于書(shū)寫(xiě)�、茈`書(shū)是由甲骨直接演化發(fā)展而
A．②③ B．③④ C．①② D．①④
解析：由所學(xué)知識(shí)就可排除①④，題中引“起于官獄多事”體現(xiàn)了②，“茍趨省易”體現(xiàn)了③。
答案：A
2．照片記錄著歷史發(fā)展的腳步，是再認(rèn)、再現(xiàn)歷史的寶貴資料。從下圖中我們可以得到的歷史信息是(　　)

①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展水平�、趹�(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展水平�、蹜�(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鑄技術(shù)　④戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻藝術(shù)
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④
解析：編鐘是樂(lè)器，能體現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展水平；編鐘是青銅樂(lè)器，也體現(xiàn)了冶鑄技術(shù)的發(fā)展；錯(cuò)金云紋也顯示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻藝術(shù)，故①③④正確，而②在圖片中沒(méi)有體現(xiàn)，可排除。
答案：B
3．在先秦時(shí)期，中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)已較為發(fā)達(dá)，能證明這一觀(guān)點(diǎn)的史實(shí)有(　　)
①西安半坡遺址出土的陶塤，可吹奏出符合音律的不同音高�、诔霈F(xiàn)了柔美的南國(guó)“清商樂(lè)”�、酆�北隨縣出土青銅編鐘，鐘上銘記載著上古樂(lè)理�、墚a(chǎn)生《十面埋伏》等一大批名曲
A．①② B．③④ C．①③ D．②③
解析：②“清商樂(lè)”出現(xiàn)于東晉，④中《十面埋伏》產(chǎn)生于明清時(shí)期，不符合題干的時(shí)間要求。
答案：C
4．許多的考古出土物，如唐墓壁畫(huà)、陜西彬縣五代墓的磚雕，青海大通出土的彩陶盆上都有舞蹈圖，下列與舞蹈有關(guān)的表述中不正確的是(　　)
A．夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生宮廷舞蹈
B．漢代設(shè)樂(lè)府，并把俗樂(lè)舞用于宮廷祭祀
C．南北朝時(shí)，設(shè)立了官辦的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了大批專(zhuān)業(yè)藝人，是宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期
D．隋唐時(shí)期的民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造
解析：宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期應(yīng)是隋唐時(shí)期，而不是南北朝時(shí)期。
答案：C
5．宋代曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)，雜劇與南戲脫穎而出的原因主要是(　　)
A．都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．國(guó)家的分裂
C．戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁 D．人的刻苦用功
解析：隨著都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，適應(yīng)市民階層化生活的說(shuō)唱類(lèi)音樂(lè)鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇和南戲的表演形式相繼出現(xiàn)。
答案：A
6．京劇藝術(shù)作為中國(guó)戲曲藝術(shù)的代表，堪稱(chēng)“國(guó)之瑰寶”，教育部決定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龍江、上海等10省市開(kāi)展試點(diǎn)工作，在音樂(lè)程中增加京劇內(nèi)容。下列各項(xiàng)關(guān)于京劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是(　　)
A．其行當(dāng)有生、旦、凈、丑
B．是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸取昆曲等劇種的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)演變而形成
C．京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位
D．我國(guó)藝術(shù)博大精深，京劇體現(xiàn)不了中國(guó)戲劇的精華
解析：京劇是在徽戲、漢戲的基礎(chǔ)上，吸取了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)演變而成的。A、B、C三項(xiàng)均表述正確，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
答案：D
7．由內(nèi)地著名導(dǎo)演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《梅蘭芳》受到了觀(guān)眾的熱烈歡迎。影片中的主人公梅蘭芳是著名的戲曲藝術(shù)表演大師，他所代表的劇種是(　　)

A．京劇 　　　B．南戲
C．昆曲 　　　D．元曲
解析：梅蘭芳是著名的京劇表演藝術(shù)家。
答案：A
8．據(jù)史載，元代前期，“九儒十丐”，人紛紛將才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促進(jìn)了元雜劇的昌盛；元后期，科舉考試恢復(fù)，人對(duì)雜劇投入減少，加之表演模式呆板僵化，元雜劇由巔峰狀態(tài)衰落下。由此我們獲得的啟示是(　　)
①戲曲是隨著封建王朝的興衰而興衰的�、趹蚯�的興衰與政府的政策直接相關(guān)�、坌聭蚯�的發(fā)展直接導(dǎo)致了舊戲曲的衰落�、懿┎杀婇L(zhǎng)、不斷創(chuàng)新是戲曲興盛的根本
A．①②③ B．②③④
C．②④ D．③④
解析：①只是簡(jiǎn)單地把戲曲與王朝的興衰相聯(lián)系，把化完全政權(quán)化了；②闡釋了中國(guó)古代學(xué)藝術(shù)興衰的一個(gè)重要的外在因素；③表述不對(duì)；④是從幾百年戲曲興衰的過(guò)程中得出的正確認(rèn)識(shí)，這符合戲曲由興而衰的內(nèi)在實(shí)際。
答案：C
9．《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民無(wú)冬無(wú)夏地勞動(dòng)，卻“無(wú)衣無(wú)褐”；一些愛(ài)情詩(shī)，反映了青年男女在戀愛(ài)婚姻生活中的喜怒哀樂(lè)。這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》(　　)
A．是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)
B．是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志
C．具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格
D．表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)
解析：詩(shī)歌中農(nóng)民生活以及男女青年的愛(ài)情，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
答案：C
10．貴州黃平卷煙廠(chǎng)曾設(shè)計(jì)了集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一體的古代詩(shī)人李白的煙標(biāo)，下列各項(xiàng)與該煙標(biāo)所體現(xiàn)的史實(shí)不相符的是(　　)
A．詩(shī)仙是偉大的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌充滿(mǎn)大膽的夸張和奇特的想象
B．詩(shī)仙猛烈地抨擊社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，其詩(shī)歌熱烈地追求光明和理想
C．杜甫贊詩(shī)仙“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，“彩承殊渥，流傳必絕倫”
D．郭沫若贊詩(shī)仙“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”
解析：“詩(shī)仙”特指李白，D項(xiàng)中根據(jù)“詩(shī)中圣哲”“民間疾苦，筆底波瀾”可判斷郭沫若贊頌的是杜甫而不是李白。
答案：D
11．王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現(xiàn)“自然”之意的有(　　)
①直抒胸臆�、趯�(duì)仗押韻　③格律工整�、苎潘坠操p
A．①③ B．①④ C．①③④ D．①②③④
解析：元曲語(yǔ)言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，實(shí)際上就是直抒胸臆、雅俗共賞的自然之意。②③屬于詩(shī)歌的特點(diǎn)。
答案：B

竇娥冤
12．右圖是元雜劇《竇娥冤》的一個(gè)場(chǎng)景。《竇娥冤》寫(xiě)一個(gè)孤苦無(wú)依的婦女竇娥，遭受張?bào)H兒父子無(wú)辜陷害，反被受賄的貪官判處死刑的故事�！陡]娥冤》主要反映了(　　)
A．張?bào)H兒的殘暴
B．竇娥的軟弱
C．封建社會(huì)的法律不健全
D．封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗
解析：據(jù)故事信息“無(wú)辜陷害”、“被受賄的貪官處死”等可以推斷出竇娥的冤屈是由封建制度腐朽的必然結(jié)果。
答案：D
13．明清統(tǒng)治者曾把《水滸傳》列為禁書(shū)，最主要的原因是(　　)
A．揭露科舉制度的腐朽
B．歌頌人民的抗?fàn)幘��?br>C．揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)
D．封建專(zhuān)制統(tǒng)治衰敗的必然性
解析：可用排除法。A項(xiàng)是對(duì)《儒林外史》的評(píng)價(jià)。C項(xiàng)是《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的反映。作為元末明初的作者不可能看到專(zhuān)制統(tǒng)治衰敗的必然性，所以只能選B。
答案：B
14．中國(guó)古代學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了(　　)
A．自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B．城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮
C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D．儒家地位逐步提高
解析：城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)學(xué)形式的發(fā)展起了推動(dòng)作用。自然經(jīng)濟(jì)的解體始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；儒家思想自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，就成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想；中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)在化教育方面主要體現(xiàn)在考試內(nèi)容的限定上。
答案：B
二、非
15．觀(guān)察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：

(1)圖一中的書(shū)法屬于什么字體？當(dāng)時(shí)，我國(guó)書(shū)法發(fā)展的主流趨勢(shì)是什么？
(2)結(jié)合圖二和所學(xué)知識(shí)指出，《紅樓夢(mèng)》屬于哪一學(xué)體裁？這一作品問(wèn)世的社會(huì)背景有哪些？
解析：本題主要考查根據(jù)圖片的有效信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)根據(jù)書(shū)法的特征不難判斷是楷書(shū)。第(2)問(wèn)回答社會(huì)背景從政治、經(jīng)濟(jì)、化等幾方面入手多角度分析。
答案：(1)字體：楷書(shū)。主流趨勢(shì)：更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。
(2)體裁：小說(shuō)。社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；市民階層的壯大；通俗學(xué)蓬勃發(fā)展；君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)；社會(huì)矛盾逐漸加深。(答出其中三點(diǎn)即可)
16．下列材料：
材料一

材料二

材料三　馬致遠(yuǎn)的元曲《天凈沙•秋思》寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！�
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了中國(guó)古代化發(fā)展中的什么現(xiàn)象？有何意義？
(2)材料二兩幅畫(huà)分別屬于什么畫(huà)種？各自的特點(diǎn)是什么？
(3)材料三的元曲反映了作者怎樣的情感和時(shí)代風(fēng)貌？
解析：本題以字與圖片為背景材料，主要考查學(xué)生的鑒賞能力、知識(shí)遷移能力和語(yǔ)言概括能力。第(1)問(wèn)結(jié)合材料一中“陶”“甲骨”等信息分析。第(2)問(wèn)注意王維是唐代詩(shī)人。其作品以詩(shī)入畫(huà)，是人畫(huà)的鼻祖，其畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。從《江閣遠(yuǎn)眺圖》中判斷該畫(huà)是水畫(huà)。第(3)問(wèn)根據(jù)元曲出現(xiàn)的社會(huì)背景分析。
答案：(1)現(xiàn)象：中國(guó)古代字的起。
意義：促進(jìn)人與人之間、地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)化交流和發(fā)展；有利于中華民族和中華明的進(jìn)步和發(fā)展。
(2)圖一：人畫(huà)。特點(diǎn)：在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，融學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)畫(huà)家多方面的化素養(yǎng)。
圖二：水畫(huà)。特點(diǎn)：特別講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色，意境是其靈魂，創(chuàng)作上往往注重畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀(guān)情致與神韻，并不拘泥于客觀(guān)自然景物的逼真摹寫(xiě)。
(3)情感：天涯孤旅的哀愁。時(shí)代風(fēng)貌：元代社會(huì)的黑暗；人社會(huì)地位的低下；元代實(shí)行民族分化政策，漢族人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑。

j
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaosan/40707.html

相關(guān)閱讀：福建省2013年高考文綜歷史試卷(含答案)