2015屆高三月考語(yǔ)文試卷本試卷分第1卷(閱讀題)和第11卷(表達(dá)題)兩部分，全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第1卷(閱讀題 共66分)一、(9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。在這個(gè)世界上，文化交流如同天上的氣流，無時(shí)無刻不在進(jìn)行。風(fēng)雨雷電沒有國(guó)境線，文化也是。但是，正如氣流，總是從高壓流向低壓區(qū)，文化也如此，平等互惠大多是官方用詞，而非真實(shí)的現(xiàn)狀。走進(jìn)書店，走進(jìn)電影院，甚至走到賣盜版光碟的小販面前，你就會(huì)感受到這種文化的殖民與文化的推進(jìn)。高鼻子的文化朋友會(huì)說：“我們也在翻譯中國(guó)的作品，比方說李白，還有杜甫�！边@番友好的話只是再次證明了交流的走向，在中國(guó)唐代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化都是強(qiáng)勢(shì)，都在向外張揚(yáng)。強(qiáng)勢(shì)并不等于優(yōu)秀，比方說好萊塢，大家都明白。對(duì)于世界是如此，在一種文化圈內(nèi)也是如此。 在中國(guó)革命由農(nóng)村包圍并進(jìn)入城市之后，大大小小的機(jī)關(guān)里到處是講山西話的老八路首長(zhǎng)，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑們。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革由南方推向全國(guó)之后，我也在這個(gè)城市感受到它的力量，大大小小的酒店里坐滿說廣東話的真假老板，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟(jì)小說。廣州出了本詩(shī)歌年鑒，又引起了民間寫作與知識(shí)分子寫作之爭(zhēng)，其實(shí)是有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語(yǔ)權(quán)的沖突。用中文寫作的優(yōu)秀文本當(dāng)然是要文學(xué)理論家來評(píng)說，因此更多的文學(xué)理論家不當(dāng)強(qiáng)勢(shì)文化的推銷員，尤其重要。 20世紀(jì)最短的一首詩(shī)，大概就是這首詩(shī)，題目：生活。內(nèi)容：網(wǎng)。反對(duì)者因?yàn)樗�把豐富的東西說成是一種“網(wǎng)”，而且這樣的寫法不像詩(shī)。20世紀(jì)與21世紀(jì)相交的時(shí)候，生活中最重要的一個(gè)新內(nèi)容就是：網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于許多網(wǎng)迷和新人類來說，網(wǎng)絡(luò)就是他們的新生活。而且，不少網(wǎng)絡(luò)公司還在進(jìn)行“網(wǎng)上生存”比賽，參加比賽的人不與正常社會(huì)接觸，全憑網(wǎng)絡(luò)取得生存條件。這時(shí)候的生活現(xiàn)實(shí)，題目：網(wǎng)。內(nèi)容：生活。對(duì)這一首詩(shī)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)，因?yàn)檫�有許多人不認(rèn)為它是什么好詩(shī)；對(duì)這種生存方式的爭(zhēng)論也在繼續(xù)，因?yàn)槎荚诰W(wǎng)絡(luò)上活著，也太辜負(fù)豐富多彩的大自然了。但21世紀(jì)的生活比詩(shī)更有想像力，更浪漫，更荒誕，更簡(jiǎn)捷，這是叫詩(shī)人們尷尬的“現(xiàn)實(shí)主義”。 傳統(tǒng)對(duì)于一個(gè)歷史悠久的中國(guó)來說，是個(gè)復(fù)雜的東西，不能簡(jiǎn)單地說它好說它不好。好的傳統(tǒng)當(dāng)然是好東西，比方說文學(xué)傳統(tǒng)中就有許多優(yōu)秀的東西。外國(guó)人一開口，就會(huì)用四聲不準(zhǔn)的中國(guó)話說：“李白，杜甫，唐朝!” 但好東西多了，也有麻煩，要學(xué)寫作，先讀中國(guó)文學(xué)史，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小品、清小說中鉆出來，跑馬觀花跑到30歲了，認(rèn)真繼承要一輩子。認(rèn)真以后再寫作，恐怕寫不出什么好作品了。去改編電視劇還行，現(xiàn)在電視劇專吃古人的飯，又不肯讀古人的書。用不懂傳統(tǒng)來指責(zé)作家，是個(gè)“好辦法”。哪怕你背了唐詩(shī)三百首，全唐詩(shī)53035首詩(shī)，唐詩(shī)完了還有宋詞。不懂傳統(tǒng)不行，鉆進(jìn)傳統(tǒng)里出不來也不行。背上全背著傳統(tǒng)絕對(duì)只能說別人的話，寫不出自己的新東西來。 傳統(tǒng)多了，有時(shí)還真誤事。要以史為鑒，要發(fā)揚(yáng)光大，就要先向后看，然后再朝前看。就如同開汽車，別人是一踏油門就走，你還要先調(diào)過頭來，再換檔踏油門。 文學(xué)這門功課，和別的不一樣，一開口，就要從“關(guān)關(guān)雎鳩”坐進(jìn)三千年前的私塾來啟蒙，都以為這才正常，這才中文系，這才國(guó)學(xué)，這才功底深厚。但是，學(xué)開汽車，先讓你學(xué)趕馬車，學(xué)蹬三輪，學(xué)開蒸汽火車；學(xué)電腦，先讓你學(xué)刻甲骨，學(xué)編竹簡(jiǎn)，學(xué)排活字版——你會(huì)同意嗎？后現(xiàn)代、口語(yǔ)詩(shī)以及諸種風(fēng)潮的興起，與拒絕“文學(xué)傳統(tǒng)總想占據(jù)青春大好光陰”的中文系傳統(tǒng)有關(guān)。文學(xué)與傳統(tǒng)，一對(duì)活冤家。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A．“文化的殖民”是指強(qiáng)國(guó)的綜合優(yōu)勢(shì)使得自己的文化也呈現(xiàn)出向外擴(kuò)張的趨勢(shì)，這是文化交流過程中不平等性。B．“話語(yǔ)權(quán)”簡(jiǎn)單地說就是說話的權(quán)利，在文中具體指文學(xué)創(chuàng)作上所表現(xiàn)的主流趨勢(shì)。C．“這樣的寫法”是把豐富的東西寫成了一種簡(jiǎn)單的“網(wǎng)”字。D．“網(wǎng)上生存”是新人類的一種生存方式，生活最主要的內(nèi)容就是上網(wǎng)。2．“強(qiáng)勢(shì)并不等于優(yōu)秀”，下面的表述中不是說明這一觀點(diǎn)的選項(xiàng)是（ ）(3分)A．在中國(guó)唐代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化都是強(qiáng)勢(shì)，都在向外張揚(yáng)。B．在中國(guó)革命由農(nóng)村包圍并進(jìn)入城市之后，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑們。C．在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革由南方推向全國(guó)之后，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟(jì)小說。D．廣州出了本詩(shī)歌年鑒，又引起了民間寫作與知識(shí)分子寫作之爭(zhēng)，其實(shí)是有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語(yǔ)權(quán)的沖突。3．下列各項(xiàng)說法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）(3分)A．文化會(huì)從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)向經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)推進(jìn)，這些推進(jìn)的文化有些是優(yōu)秀的，有些則不然。B．中國(guó)唐代的詩(shī)人們的作品流傳到外國(guó)，是強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)與文化推進(jìn)的結(jié)果，對(duì)外國(guó)人產(chǎn)生很大的影響。C．對(duì)中國(guó)文學(xué)中的詩(shī)經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小品、清小說，要認(rèn)真繼承，否則無法寫出好作品。D．作者同意學(xué)作詩(shī)的人學(xué)國(guó)學(xué)，但不能沉迷于中國(guó)的文化傳統(tǒng)，因?yàn)檫@樣會(huì)使我們?cè)凇皳Q檔”中落后于其他國(guó)家。二、(33分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊①也。”言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較②明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉�？鬃釉唬骸盁o友不如己者�！鳖仭㈤h③之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微借風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)，不可不留心也。梁孝元④前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時(shí)云：“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字�！蔽嵫艕燮涫舟E，常所寶持。孝元嘗遣典簽⑤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問云：“君王比賜書翰，及寫詩(shī)筆，殊為佳手，姓名為誰？那得都無聲問？”編以實(shí)答。子云嘆曰：“此人后生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。”于是聞?wù)呱詮?fù)刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺(tái)⑥陷歿，簡(jiǎn)牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州；前所輕者，后思一紙，不可得矣。[注]①比膊：指肩并肩。②較：明顯。③顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。④梁孝元：指梁朝孝元帝⑤典簽：官職名。⑥西臺(tái)：古時(shí)指江陵。（節(jié)選自[南北朝]顏之推《顏氏家訓(xùn)?慕賢》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A．頗善屬文，殊工草隸 工：擅長(zhǎng)B．無友不如己者 友：朋友C．儻遭不世明達(dá)君子 儻：假如D．及西臺(tái)陷歿，簡(jiǎn)牘湮散 湮：埋沒 5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）(3分)A．言圣賢之難得，疏闊如此 師道之不傳也久矣 B．不納其諫，以至亡國(guó) 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可C．此人后生無比，遂不為世所稱 遂見用于小邑D．每相狎侮，不加禮敬 便可白公姥，及時(shí)相遣歸6．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A．作者開篇引用古人的話強(qiáng)調(diào)圣賢難得，為文章的中心“慕賢”作了鋪墊，接著用形象的比喻闡述了環(huán)境對(duì)人一生成長(zhǎng)的重要性，告誡人們交友須謹(jǐn)慎。B．第二段作者批判了“貴耳賤目，重遙輕近”的流俗，并以孔子、宮之奇為例，指出這種流俗必會(huì)造成亡國(guó)的后果。c．第三段通過記述“頗善屬文，殊工草隸”的平民出身的丁覘不被重視的事例，揭露了封建士族等級(jí)制度下，賢才常被埋沒的社會(huì)現(xiàn)象。D．作者認(rèn)為，人在少年時(shí)，心志與情緒都未確定，往往會(huì)受到所交往之人的熏漬、濡染，因此擇友非常重要�！暗珒�(yōu)于我，便足貴之”這種觀點(diǎn)在今天仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。7.將原文中畫?線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。(5分)譯文： (2)他鄉(xiāng)異縣，微借風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。(5分)譯文： 閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成8～9問題。(8分)從軍北征 李益天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難。磧①里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。（[注]①磧：沙漠。）從軍行（其二）王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。8.兩首詩(shī)在意象的選擇和表達(dá)的情感方面有何相同之處?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)答： 9.結(jié)合兩首詩(shī)的尾聯(lián)，分析兩首詩(shī)表現(xiàn)手法方面的不同。(4分)答： 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)東船西舫悄無言， 。(白居易《琵琶行》)(2)三十功名塵與土， 。(岳飛《滿江紅》)(3)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。(李白《行路難》)(4)憂勞可以興國(guó)， 。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)(5)聞道有先后， ，如是而已。(韓愈《師說》)(6)誰道人生無再少？ 。(蘇軾《浣溪沙》)三、(24分)閱讀下面的文字，完成11～14題。世間最美的墳?zāi)?——記1928年的一次俄安徽省屯溪一中2015屆高三第一次月考 語(yǔ)文試題 含解析
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