一、l.B（A項quān/juàn，b?i，jì/zhì;?B項jìng，bāo，qū；C項kù/kuà，zhòu，huà/huá；D項tòng/dòng，xiāo/xiào，k?/kē)2.A(B積一集 C坐鎮(zhèn) D關(guān)聯(lián)詞)3. C（①處置，意為“處理；發(fā)落、懲治”，一般是用在合同簽訂中，特指物品的所有處理權(quán)利。處治，意為“處分；懲治”，一般是用在法律范疇中，用在對人的發(fā)落比較多。說更通俗點是“處置”是指東西，“處治”是指人。②勘查，意為“實地查看或調(diào)查”如地質(zhì)勘查；勘察，意為“實地考察或調(diào)查”如勘察地形。③“不是……而是……”是并列關(guān)系，否定前者而肯定后者；“不是……就是……”是選擇關(guān)系，并不能表明說話人的最終態(tài)度，這與句首“嚴格地講”不太相符�；蛟S，是表示猜測語氣的副詞；或者，是表示選擇關(guān)系的連詞。）4.D（A美輪美奐：形容房屋高大宏偉，不用于形容建筑以外的其他事物，對象誤用。B蔚然成風：指一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種良好風氣。與熱情搭配不當。C無地自容：沒有地方可以讓自己藏起來，形容十分羞愧。用在此處不當。D 栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。）5．B（A項，搭配不當，“學習”與“素養(yǎng)”不搭配。C項，句式雜糅，去掉“應(yīng)該”或“較為安全”；Ｄ項，成分殘缺，在“那些環(huán)境……”前加上“對”）二、6．D(A項錯，原文為“與其他文化進行比較。整體上說只能足各有千秋”；B項說“抵御外來文化的入侵”是無中生有；C項錯，“推廣快速而高效的中國模式”違背作者文化交流的觀點)7．A(原文中無“極端仇視西方”的信息和內(nèi)容)8．C(A項有意曲解，原文沒有與其他文化相融之意；B項為主觀臆斷，原文為“‘蠻夷’歸化以后，就必須接受中國的主流文化”；D項中“成人之美”為無中生有)三、9.D（貸：饒恕）10．Ａ（助詞，在動詞前，與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”等。Ｂ．連詞，表示并列，可譯為和，跟，同；介詞，相當于“跟”、“同”。Ｃ．助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語；助詞，凡此類“者”字結(jié)構(gòu)，前面有動詞“若”，可譯為“像……的樣子”。Ｄ．連詞，表示目的關(guān)系，可譯為“來”“用來”等；介詞，表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”） 11．Ａ（排除③④句。③為盧之翰所為，④言薛奎遇事能沉穩(wěn)果斷處置） 12．Ｄ（對戍卒，他果斷下令處死，并未驚擾賓客，可見并非殺一儆百）四、13．（1）現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢�。ā坝谩薄袄А备�1分，句意1分） （2）臣子侍奉君主，很少有能夠做到直到終了的。（“事”：侍奉；鮮：很少；克：能夠。共3分，每譯錯一處扣1分，語句不通順，酌情扣分） （3）大臣們屢次醉酒，失掉了莊嚴的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。（“數(shù)”“被酒”“所以”“重”各占1分） 參考譯文： 薛奎，字宿藝，絳州正平（今山西臨汾）人。參加科舉考試考中了進士，任隰州軍事推官。隰州的百姓經(jīng)常在寺廟里聚眾賭博，有一天，盜賊殺了寺里的奴仆搶走了錢財，賭博的人正好到來，衣服偶然染上了血跡，巡邏的士兵將他逮捕送到州府，經(jīng)刑訊后屈招。只有薛奎對此懷疑，請求州官暫緩處置這個案件，后來果真抓到了殺人兇手。薛奎升任儀州推官，曾經(jīng)率領(lǐng)民夫運糧去鹽州，恰逢大雨連綿，糧食被水浸泡腐爛，薛奎就請求轉(zhuǎn)運使盧之翰讓民夫回儀州，而后再賠償損失的糧食。盧之翰大怒，準備上書彈劾薛奎。薛奎慢慢地勸說他道：“興兵作戰(zhàn)已經(jīng)很久了，百姓都因轉(zhuǎn)運軍餉而疲憊不堪，現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢！”盧之翰的怒氣消除了，所有因民夫而損失的糧食，他都上奏免除了要州民賠償。 薛奎任并州知州，后改任秦州知州，秦州駐有重兵，經(jīng)費常不足用。薛奎力求節(jié)儉，教百姓改用灌溉耕作的方法，年內(nèi)就積余了糧食三百萬石。改任益州知州，秦州的州民和少數(shù)民族部落共數(shù)千人列數(shù)薛奎的政績，請求朝廷讓薛奎留任，朝廷下圣諭予以褒揚，但沒有同意讓薛奎留任。成都有一個婦女告發(fā)她的兒子不孝，薛奎責問那個兒子，他才說：“是因為貧窮沒有能力扶養(yǎng)�！毖湍贸鲎约旱馁旱撳X給他，并告誡他說：“如果再要不贍養(yǎng)母親，我就不再寬恕你了！”他們母子于是就和好如初。薛奎曾經(jīng)在夜里設(shè)筵待客，有守邊的士兵殺人，人們都嚇得奔逃，薛奎暗中派人將他逮捕處死，赴宴的賓客都沒有人覺察到此事。薛奎遇事能沉穩(wěn)處置、果斷決策，有很多類似的情況。 薛奎被征召回朝任龍圖閣學士，就任參知政事。皇上告訴他說：“先帝曾經(jīng)認為你可以重用，現(xiàn)在任用你，是先帝的意見啊。”不久薛奎升任給事中。皇上曾經(jīng)對輔政大臣說：“臣子侍奉君主，很少有能夠做到直到終了的�！毖f：“保全自身直到為官終了的做法，不僅是我一個人不以為然�！庇谑蔷鸵灰涣信e了唐代開元、天寶年間的史事來回復，皇上認為他說的是正確的。 薛奎性情剛直，不肯隨便附和別人的意見，遇事敢于說話，宋真宗時多次宴請群臣，以至于有大臣飲酒大醉，沾濕胸襟。薛奎進諫說：“陛下剛即位的時候，振作精神，處理全國的政務(wù)，對于宴享臨幸是從簡的。現(xiàn)在天下確實是太平無事，但宴飲游樂卻無節(jié)制，大臣們多次醉酒，失掉了莊嚴的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。”真宗很贊賞他的說法。 14.解析：作者是個窮愁潦倒的詩人，因此他的一生很可能為生計所迫而常年奔走異鄉(xiāng)。全詩由江上景寫到心中情，雖然傳遞了詩人一縷輕愁，但景象開闊，格調(diào)明快，并不陷于頹喪，表現(xiàn)出詩人闊大開朗的精神氣質(zhì)。“待汝成陰系釣舟”一句可謂石破天驚，神來之筆，出人意表。千百年來，詩人們的筆下，“柳”總與“別”相關(guān)，詩人在這里卻不落窠臼，另翻新意，用擬人化的手法，把“柳”與“不別”搭在一起，運思既妙，立意也高，字面上并不曾訴說羈旅孤客之怨思離情，而讀者卻能心領(lǐng)神會，這就比明白道出顯得更動人、更雋永。著一“系”字，不僅抒寫出自己惜別的心情，而且切合柳枝修長的特點，造語堪稱天然而含蓄，新穎而貼切。答案：（1）寫天空飛翔的鷗鳥，為首句寂靜的秋江點綴了生機，組成一幅動靜相間的江上秋色圖(要點：“生機”或“動靜”)；成雙的鷗鳥反襯了詩人的孤單，使詩人孤寂的心情躍然紙上(要點：“孤寂”或“孤單”)。15. ① 四弦一聲如裂帛 鮮克有終② 惟草木之零落兮 則天地曾不能以一瞬③ 潦水盡而寒潭清 猿猱欲度愁攀援④ 見賢思齊焉 亦足以暢敘幽情五、16.②①④⑥③⑤17．秋風陣陣，片片落葉紛紛離開母親的懷抱，飛向泥土，為大地蓋上了一層暖被。在風霜雨露過后，這落葉又偎倚在大地母親的懷抱中，為明年的春芽默默奉獻著自己的一切。18.分析：①抓準評論現(xiàn)象的實質(zhì)——傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代娛樂傳媒熱鬧一時。②拿出己見，簡要論述。（好，好在哪；不好，為什么）參考答案： ①傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代傳媒，重新煥發(fā)了生命力，這有利于中華文化傳承。現(xiàn)代人往往覺得古典文化距離自己非常遙遠，但流行歌曲、電視節(jié)目可以拉近這種距離，從而發(fā)揮現(xiàn)代傳媒受大眾喜愛的優(yōu)勢，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。②人們盲目追隨時尚，在繼承傳統(tǒng)文化方面心態(tài)浮躁。傳統(tǒng)經(jīng)典應(yīng)被大眾熟知，但如果只因流行音樂、電視節(jié)目而去關(guān)注它，那么，只是湊熱鬧，并不能深入了解其精髓，對傳承優(yōu)秀文化不利。（只要答出其中一種觀點就可以）六、（一）19．古老而質(zhì)樸自然，生活豐富而充滿詩情畫意、飽含喜怒哀樂之情。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)（或：滋潤，發(fā)展壯大）了城市。 運用擬人，形象地闡述了城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，把抽象的事理寫得具體可感。21．（1）通過寫為這些人醫(yī)治創(chuàng)傷，寫出了鄉(xiāng)村的大度、厚道、善意、溫情和真誠。（2）事例典型而為人所熟知，有力地說明了古老村落保留著深厚的寶貴記憶，是有力的物證。22．這是一次歷史性的變革，但不能損傷鄉(xiāng)村的美麗與個性，要搜集、整理和保護古老的鄉(xiāng)村歷史和文化。（二）19．（1）鳴禽是長于鳴囀，巧于營巢的雀形目鳥類。（或：鳴禽是雀形目鳥類，它們長子鳴囀，巧于營巢。）（定義形式1分，內(nèi)容1分）（2）“主要”表明“這種巢”絕大多數(shù)由大型鳥類所為，但不排除少數(shù)玲球小鳥“也在地面營巢”。（1分）用“主要”一詞體現(xiàn)了語言表述的準確和嚴密（起到了準確嚴密的修飾限制作用）。（1分）20．這樣說將鳥類人格化，放到了和人類平等對話的地位上，（2分）表現(xiàn)了作者對鳥兒代表的自然美的熱愛之情，也體現(xiàn)了作者尊重所有生命體的思想。（2分）21．這樣寫好。這些語言多是對鳥兒的修飾形容，并沒有影響文章準確傳達關(guān)于鳥巢的科學信息；這樣寫使文字生動活潑，增添了趣味性，容易走近讀者；（2分）更重要的是它們直接表達出作者對鳥類的喜愛與敬意，傳達出作者對生命、自然、社會的獨特認識，深化了文章主旨。（2分）22．（6分）含義：①自然、鄉(xiāng)村被破壞是我們今天不得不面對的殘酷事實；②唯“利”是圖，建設(shè)性破壞應(yīng)該引發(fā)人們認真思考：善待自然，等于善待自己。感受：開放性答案，就“保護自然環(huán)境”、“維護生態(tài)平衡”、“愛護鳥類動物”諸方面之一談感想均可。（視內(nèi)容深淺和語言優(yōu)劣酌情評分。內(nèi)容合理，語言通順即可給滿分。）七、23. 所謂“專注”，就是集中精力、全神貫注、專心致志。從更深刻的涵義上講，專注是一種精神、一種境界�！鞍衙恳患伦龅阶詈谩�，“咬定青山不放松，不達目的不罷休”，就是這種精神和境界的反映。一個專注的人，往往能夠把自己的時間、精力和智慧凝聚到所要干的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力實現(xiàn)自己的目標。特別是在遇到誘惑、遭受挫折的時候，他們能夠不為所動、勇往直前，直到最后成功。與此相反，一個人如果心浮氣躁、朝三暮四，就不可能集中自己的時間、精力和智慧，干什么事情都只能是虎頭蛇尾、半途而廢。缺乏專注的精神，即使立下凌云壯志，也決不會有所收獲，因為“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也”。 寫山東省桓臺第二中學2013屆高三上學期模塊學分認定語文試題（掃描版）
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