烏魯木齊地區(qū)高三年級(jí)第一次診斷性測(cè)驗(yàn)語文試卷第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華文化的特質(zhì)許嘉璐眾所周知，中華文化最突出的一點(diǎn)是主張“和而不同”，哲學(xué)基礎(chǔ)是整體論、綜合論、經(jīng)驗(yàn)論。這和一神論的二元論、分析論、先驗(yàn)論形成鮮明對(duì)照。中華文化的三大支柱——儒、釋、道，在經(jīng)過沖撞、融合之后，在哲學(xué)上基本上達(dá)成一致。在中華民族看來：每個(gè)人都是社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，自然是整個(gè)社會(huì)的一部分，進(jìn)而擴(kuò)展，一國(guó)之人是一個(gè)整體，人類是一個(gè)整體，整個(gè)宇宙，包括所有的人和物也是一個(gè)整體；因而個(gè)人、家庭、國(guó)家、人類都是宇宙的一個(gè)極其微小的部分，這就是所謂的天地一體、天人合一、“民胞物與”。用以處理人際關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，都以儒家的“仁”、佛家的慈悲、道家的“善”為原則。這就是幾千年來中華大地上不同源頭的地域文化，外來的佛教文化和后來的伊斯蘭、基督和天主等宗教不但可以和諧共處，而且相互吸收經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，從而不斷發(fā)展、創(chuàng)造，保障了中華民族繁衍壯大的根本原因。中國(guó)人心里的“天下”，隨著地理知識(shí)的不斷增長(zhǎng)和交通的便捷而不斷擴(kuò)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們所關(guān)心的不僅是一己，而且是全人類；不僅是眼前，而且是屬于子子孫孫的無限未來。在這種思維下，我們對(duì)應(yīng)該如何對(duì)待多元的文化，用不著反省、思考、反復(fù)論證，就可以得出符合宇宙規(guī)律和人類社會(huì)規(guī)律、符合世界未來需求的結(jié)論。中華文化特質(zhì)之“特”，就在于和彌漫于大半個(gè)世界的一神論哲學(xué)相比而顯其異，還在于當(dāng)許多人把文化的多元性視為新大陸的時(shí)候，中華民族已經(jīng)踐履了幾千年，視之為已然和當(dāng)然。應(yīng)該說，有中華民族這樣的堅(jiān)守文化多元、包容他者的成員，是世界之福、人類之幸。中華文化的哲學(xué)特質(zhì)也表現(xiàn)在自己的主流文化對(duì)待亞文化的態(tài)度上。中華文化內(nèi)部不但是多元的，而且是多種源頭的。以黃河流域?yàn)橹黧w的中原文化，不斷吸收其他地區(qū)和民族、部族的文化而不斷成長(zhǎng)，同時(shí)又滲透式地反饋給周邊。而各種亞文化之間也在相處、互動(dòng)中，相得益彰。（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第7期，有刪改）【注】民胞物與：民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類。1．下列不屬于“中華文化的特質(zhì)”的一項(xiàng)是 ( )A．“和而不同”為最重要的主張B．整體論、綜合論、經(jīng)驗(yàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)C．主流文化對(duì)待各種亞文化的態(tài)度?D．以堅(jiān)守文化多元、包容他者為理所當(dāng)然2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )A．個(gè)人雖是一個(gè)整體，但也只是社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，當(dāng)然也是整個(gè)社會(huì)的一部分，盡管是很小的一個(gè)部分。B．整個(gè)宇宙包括所有的人和物都是一個(gè)整體，所以個(gè)人、家庭、國(guó)家、人類其實(shí)都是這個(gè)大整體的一個(gè)極其微小的部分。C．儒、釋、道三家經(jīng)過沖撞、融合后，形成了天地一體、天人合一、“民胞物與”的思想，這成為了中華民族的共識(shí)。D．處理好人際關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，是幾千年來中華文化不斷發(fā)展、創(chuàng)造并與不同文化和諧共處的根本原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 ( )A．中華文化正是因?yàn)榇罅课�收了外來的不同宗教的思想營(yíng)養(yǎng)才得以不斷發(fā)展、創(chuàng)造，進(jìn)而保障了中華民族的繁衍壯大，生生不息。B．中國(guó)人現(xiàn)在用不著反省、論證如何對(duì)待多元文化，就能得出符合客觀規(guī)律和世界未來需求的結(jié)論，因?yàn)槲覀円呀?jīng)處在全球化的時(shí)代了。C．在中華民族自覺踐履了多元文化的理念幾千年后，世界上許多人才開始把中華文化的多元性當(dāng)作新思想、新思維、新趨勢(shì)。D．中華文化內(nèi)部不但是多元的，而且是多種源頭的，不同地區(qū)、民族、部族的文化相互學(xué)習(xí)吸收，相得益彰，共同成長(zhǎng)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。?曹克明字堯卿。既生，會(huì)敵攻百丈縣，父光遠(yuǎn)遇害，姆抱克明匿葦蒲中得免。既長(zhǎng)，喜兵法，善騎射，從父光實(shí)奇之。光實(shí)擊敵于葭蘆州，戰(zhàn)歿�？嗣鲿r(shí)護(hù)輜重在后，聞光實(shí)死，懼軍亂，秘不發(fā)喪。陽令人西來傳光實(shí)命還軍銀州，而潛與仆張貴入敵中，獲光實(shí)尸以還，葬京師，由是顯名。初，蜀人留京師者禁不得還鄉(xiāng)里，克明以母老，間道歸。李順反，聞克明將家子，且有名，欲脅以官�？嗣鲾y母遁山谷，夜止神祠中，夢(mèng)有人叱之起，既覺而去，賊果至。及賊陷雅州，克明募眾數(shù)萬人以迎王師，遂復(fù)名山、火井、夾江等九縣。分兵嘉、眉、邛三州，立七寨以邀賊。復(fù)收雅州，斬六十余人，賊將何承祿等走云南。以余寇未息，權(quán)邛州駐泊巡檢。明年，峽路潰卒鄧紹等復(fù)起攻雅州，克明又平之。還軍邛州，遇賊王珂，戰(zhàn)于延貢鎮(zhèn)，擊以矛，中左踝。后又設(shè)伏山下，以數(shù)十騎與賊接戰(zhàn)，克明偽北，而所部失期，伏不發(fā)�？嗣魍ι碜�，賊追急，乃倚大石引弓三發(fā)，斃三人，由是獲免。景德中，蠻寇邕州，改供備庫副使，知邕州。左右江蠻洞三十六，克明召其酋長(zhǎng)，諭以恩信。是歲秋，相率來集，克明慰拊，出衣服遺之，感泣而去。是年冬，安撫都監(jiān)王文慶、馬玉出天河寨東，克明與中人楊守珍出環(huán)州樟嶺西，磴道危絕，林木深阻，蠻多伏弩以待。玉所向力戰(zhàn)，屢敗蠻軍。是時(shí)朝廷意在招附，數(shù)詔諭克明，而克明亦憚深入，屢移文止玉。玉至如門團(tuán)，為蠻所扼，不得進(jìn)�？嗣鬟w延顧望，月余，乃至撫水州，與知州蒙承貴等約盟而還。未幾，知桂州，又奏閱廣南兩路土軍為忠敢軍。州人覆茅為屋，歲多火，克明選北軍教以陶瓦，又激江水入城，以防火災(zāi)。代還，知滁州，徙鼎州，卒。（節(jié)選自《宋史》卷二百七十二，有刪改）【注】如門團(tuán)：地名，在今廣西境內(nèi)。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A．而潛與仆張貴入敵中 潛：暗中。B．既覺而去，賊果至 覺：覺察。C．立七寨以邀賊 邀：攔截。D．景德中，蠻寇邕州 寇：侵犯。5．以下各組句子中，全都表明曹克明有智略的一組是（3分）( )①聞光實(shí)死，懼軍亂，秘不發(fā)喪 ②以余寇未息，權(quán)邛州駐泊巡檢 ③乃倚大石引弓三發(fā)，斃三人 ④克明召其酋長(zhǎng)，諭以恩信 ⑤又奏閱廣南兩路土軍為忠敢軍 ⑥又激江水入城，以防火災(zāi)A．①③⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑤?6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A．曹克明命途坎坷，出生后，父親遇害，后來叔父戰(zhàn)死，他與仆從深入敵軍，設(shè)法弄回叔父尸身，葬于京城，由此出名。B．曹克明孝老愛親，因母親年邁，他便不顧禁令從小路歸鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)李順謀反，想脅迫他做官，他就帶著母親逃到山中避禍。C．曹克明勇猛無畏，在打敗了潰卒鄧紹等人后，回到邛州，又遭遇強(qiáng)賊王珂，在雙方激戰(zhàn)中，克明被王珂用長(zhǎng)矛刺中左踝。D．朝廷對(duì)蠻軍意在招撫，于是多次下詔告知曹克明，而克明也怕進(jìn)一步深入蠻地，便屢次遞送文書阻止馬玉的冒進(jìn)行為。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）以數(shù)十騎與賊接戰(zhàn)，克明偽北，而所部失期，伏不發(fā).（2）是歲秋，相率來集，克明慰拊，出衣服遺之，感泣而去。（二）古代詩歌閱讀（11分）?閱讀下面這首詞，完成8～9題。?清平樂 聞雁 [元]姚燧春方北度，又送秋南去。萬里長(zhǎng)空風(fēng)雨路，誰汝冥鴻知處？ 朝朝舊所窺魚，由渠水宿林居。為問江湖苦樂，汝于白鷺何如？【注】冥鴻：語出漢代揚(yáng)雄《法言?問明》：“治則見，亂則隱，鴻飛冥冥，弋人何篡焉？”此以高飛的鴻雁喻指高遠(yuǎn)俊逸之士。8．這首詞用了哪些手法來寫鴻雁？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．詞的最后兩句“為問江湖苦樂，汝于白鷺何如”，表達(dá)了詞人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）人恒過然后能改， ， 。（孟子《生于憂患，死于安樂》）（2）磨牙吮血，殺人如麻。 ， 。（李白《蜀道難》）（3） ，自將磨洗認(rèn)前朝。 ，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）吹笛到天明 [美]葉坦在北京結(jié)婚時(shí)兩人就說好：以后，圣誕是約翰的節(jié)日，春節(jié)是葉茵的節(jié)日，分開過都沒關(guān)系；新年是兩人共同的節(jié)日，一定要一起過。到美國(guó)的第一個(gè)新年，兩人是分開的，卻又是一起過的。約翰去洛杉磯開會(huì)，葉茵留在波士頓。那晚兩人都沒有心思去參加別人的晚會(huì)。波士頓?新年將至?xí)r，約翰打電話過來，不知哪兒來的那么多話，還要葉茵在電話里吹笛子給他聽。一個(gè)電話通了三個(gè)多鐘頭，等新年又到達(dá)洛杉磯時(shí)，他們才戀戀不舍地把電話掛上。所以那次新年他們過了兩個(gè)年。第二個(gè)新年，兩人一起，新年鐘響時(shí)他們擁抱、接吻，像所有幸福的夫婦該做的那樣�，F(xiàn)在，是第三個(gè)新年了，兩人在一起，又是分開的。晚會(huì)上，葉茵喝了不少酒。望望鐘，離新年尚有三個(gè)多小時(shí)，知道約翰與朋友們又要鬧個(gè)通宵達(dá)旦，她突然感到疲倦。約翰湊到她身邊：“累了？”“嗯�！薄拔宜湍慊厝�？”“不用，我自己能開車，明早再開回來接你�！薄安�，還是我送你回去�！被氐郊�，她問他：“夜深了，你還回他們那兒去嗎？”“如果你不介意，我還想回去�！薄安唬�我不介意，祝你玩得好。”“謝謝。祝你做個(gè)甜夢(mèng)�！奔s翰走后，葉茵卻幾番夢(mèng)不成。忽聽得遠(yuǎn)方鐘鼓齊鳴，明白是新年降臨了。披衣起來，走到客廳，把大大小小的燈都熄了。拉開窗簾，一束月光進(jìn)來，照著墻上約翰的相片。那是她在頤和園給他拍的，他笑得十分年輕，一雙眼睛像昆明湖的水，綠得發(fā)藍(lán)。旁邊掛著她的笛子，裝在媽媽縫的壯錦笛套里，成為裝飾品，好幾個(gè)月沒碰了。上次，葉茵在客廳里吹笛，看見書房里的約翰悄悄地把門關(guān)上了。她心中清楚，這笛聲本不屬于他的文化。他曾經(jīng)愛聽，倒也不是勉強(qiáng)或假裝的。那時(shí)他愛她，一切屬于她的，他都愛，有點(diǎn)兒“愛屋及烏”的性質(zhì)。不要說她的笛烏魯木齊地區(qū)高三年級(jí)第一次診斷性測(cè)驗(yàn)語文 word版
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