云南省保山市騰沖四中2013-2014學年高二上學期期中考試語文試題

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高二 來源: 高中學習網(wǎng)
試卷說明:

時間150分鐘 總分 150分第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(每小題3分,共9分)《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》給“非物質文化遺產(chǎn)”所下的定義是:“指被各群體、團體(有時被個人)視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所!彼鼜娬{(diào)兩個重要的條件:一是“各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力”;二是“在本公約中,只考慮符合現(xiàn)有的國標人權文件,各群體、團體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續(xù)發(fā)展要求的非物質文化遺產(chǎn)”。   非物質文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣,例如口頭傳說、表演藝術、社會風俗、傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起,構成不可拆解的文化綜合體。以我國的古琴藝術為例。作為非物質文化遺產(chǎn):古琴藝術的價值不只在于古琴這種樂器本身,也不限于古琴曲目和彈奏技術,更重要的在于以古琴為聚合點而構建的傳統(tǒng)美學特質及哲學意味,并且這種美學特質和哲學意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的,所以不僅深沉感人,而且歷久彌新。可以說,知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學原理,古琴藝術又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠融匯于樂曲之中。   每一項真正符合標準的非物質文化遺產(chǎn)都不可能以一個物質符號(比如古琴樂器本身)獨立存在。相對于物質符號而言,非物質文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價值。非物質文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)中非常重要的資源,就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說,它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛,每一個人都跟它脫不開關系,因為在每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)。 1、下列對“非物質文化遺產(chǎn)”定義的理解,不正確的一項是(   ) A、非物質文化遺產(chǎn)可以是被群體或團體認同的一種文化遺產(chǎn),也可以是被個人認同的一種文化遺產(chǎn)。 B、隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化,非物質文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點。 C、對于世界上那些已經(jīng)被認定的非物質文化遺產(chǎn),各個群體和團體都應該具有認同感和歷史感。 D、非物質文化遺產(chǎn)應該體現(xiàn)各群體、團體和個人之間相互尊重的需要,順應可持續(xù)發(fā)展的要求。 2、下列表述不符合原文意思的一項是(   ) A、非物質文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式,都應該與孕育它的民族、地域構成不可拆解的文化綜合體。 B、古琴藝術被列為非物質文化遺產(chǎn),憑借的是它所蘊含的美學特質和哲學意味,而非其樂器本身、曲目及彈奏技術。 C、包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠韻味的古琴藝術,追求的是一種“大音希聲”的境界。 D、借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質文化遺產(chǎn),可以更深刻地了解一個民族及其日常生恬。 3、根據(jù)原文的信息,下列推斷正確的一項是(   ) A、雅士階層之所以能夠將音樂境界與生命境界、樂品與詩品、文品溝通,正是由于他們都能彈奏古琴。 B、一個實物,如果不與非物質的形式,如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系,就不能獨立成為非物質文化遺產(chǎn)。 C、由于非物質文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀,所以它比物質文化遺產(chǎn)更值得保護。 D、非物質文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛,每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng),所以每個人身上都有非物質文化遺產(chǎn)。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4―7題。晁錯,潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。上善之,于是拜錯為太子家令。是時匈奴強,數(shù)寇邊,上發(fā)兵以御之。錯上言兵事,文帝嘉之。后詔有司舉賢良文學士,錯在選中。由是遷中大夫。錯又言宜削諸侯事,及法令可更定者,書凡三十篇。孝文雖不盡聽,然奇其材。當是時,太子善錯計策,爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位,以錯為內(nèi)史。法令多所更定。遷為御史大夫,請諸侯之罪過,削其支郡。錯所更令三十章,諸侯喧嘩。錯父聞之,從潁川來,謂錯曰:“上初即位,公為政用事,侵削諸侯,疏人骨肉,口讓多怨,公何為也?”錯曰:“固也。不如此,天子不尊,宗廟不安!备冈唬骸皠⑹习惨,而晁氏危,吾去公歸矣!”遂飲藥死,曰“吾不忍見禍逮身”。后十余日,吳、楚七國俱反,以誅錯為名。上問爰盎曰:“今吳、楚反,于公意何如?”對曰:“不足憂也,今破矣!鄙蠁栐唬骸坝嫲渤?”盎對曰:“吳、楚相遺書,言高皇帝王子弟各有分地,今賊臣晁錯擅適諸侯,削奪之地,以故反,名為西共誅錯,復故地而罷。方今計,獨有斬錯,發(fā)使赦吳、楚七國,復其故地,則兵可毋血刃而俱罷!鄙夏涣季谩:竽耸怪形菊馘e,紿載行市。錯衣朝衣,斬東市。謁者仆射鄧公為校尉,擊吳、楚為將。還,見上。上問曰:“聞晁錯死,吳、楚罷不?”鄧公曰:“吳為反數(shù)十歲矣,發(fā)怒削地,以誅錯為名,其意不在錯也。且臣恐天下之士箝口不敢復言矣!鄙显唬骸昂卧?”鄧公曰:“夫晁錯患諸侯強大不可制,故請削之,以尊京師,萬世之利也。計劃始行,卒受大戮,內(nèi)杜忠臣之口,外為諸侯報仇,臣竊為陛下不取也!庇谑蔷暗坂叭婚L息,曰:“公言善。吾亦恨之!” ? (節(jié)選自《漢書》 4、對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是 A吾不忍見禍逮身    逮:及,殃及。 B今賊臣晁錯擅適諸侯  適:通“謫”,貶謫。 紿載行市       紿:欺騙。 D于是拜錯為太子家令 5、下列句子分別編為4組,全都屬于晁錯死因的一組是 錯為人峭直刻深 錯又言宜削諸侯事,及法令可更定者,書凡三十篇 遷為御史大夫,請之罪過,削其支郡 劉氏安矣,而晁氏危 吳、楚七國俱反,以誅錯為名 獨有斬錯……則兵可毋血刃而俱罷 A? ? B、①③⑤ C、③⑤⑥? ? D、④⑤⑥ 6、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的―項是 A晁錯才學出眾,為人嚴峻剛直,因而受到文、景兩代皇帝的器重,許多法令都按照他的;意見更改修定,他也因此遭到同僚的妒忌。 B晁錯在文帝時就進言主張削弱諸侯,還就更定法令等事數(shù)十次上書,文帝雖然沒有完全采納他的意見,但很賞識他的才子。 C晁錯得到景帝信任,終于達到削弱諸侯的目的,不料卻導致了吳楚七國之亂,維護了朝廷的利益卻使自己遭到殺身之禍。 D漢景帝聽信爰盎的話錯殺了晁錯,其危害是不但替諸侯報了仇,還從此堵住了忠臣直言進諫的路,可惜醒悟得太晚了。晁錯,潁川人也。以文學為太常掌故。于是景帝喟然長息,曰:“公言善。吾亦恨之!”(1)下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括,不恰當?shù)膬身検牵?分) A、小說通過現(xiàn)實生活中的一件平常小事,生動形象地反映了婚姻倫理問題,對讀者來說教益匪淺。B、從全文看,酒店老板叫服務員到外面買一碗餛飩,回來多收一倍的錢,充分反映了這個老板唯利是圖的本質。C、小說中的妻子為了報復提出離婚的丈夫,背著丈夫把這次帶出來的所有值錢的東西,統(tǒng)統(tǒng)扔進水里。D、這篇小說構思巧妙,別具匠心。小說利用特殊的地點來解決矛盾,二十年前二人在這里吃過餛飩,如今仍在老地方吃。不過性質不同,意義不一樣。E、這篇小說寫得很成功,在語言上,沒有華麗的詞藻,人物語言生活化,符合小說中的人物身份。(2)小說中“女人”具有什么樣的性格特點,請簡要概括。(6分)(3)小說中間部分寫二十年前這對夫妻曾在同一個地方吃過餛飩,這一情節(jié)在前文已埋下了伏筆,請找出并分析。(6分)(4)有人認為,這篇小說的主人公是夫妻二人,設計酒店老板這個人物是多余的,你的看法呢?請結合全文,談談你的觀點和理由。(8分)四、實用類文本閱讀(25分)12、閱讀下面的文字,完成(1)―(4)題。(25分)季羨林先生鮮為人知的故事  ①季羨林先生為人所敬仰,不僅因為他的學識,還因為他的品格。他說:即使在最困難的時候,也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》,又完成了《牛棚雜憶》一書,凝結了很多人性的思考。  、2007年“感動中國”人物“頒獎詞”中這樣評價:“心有良知璞玉,筆下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。”  、郾驹6日,是季羨林先生的95歲生日。國務院總理溫家寶來到解放軍總醫(yī)院,向這位在海內(nèi)外享有盛譽的學者表示祝賀和敬意,兩人還一起探討了“和諧”話題。其實,早在20多年前,季先生就大談“和諧”一一“中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧”。他說:“我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧!奔纠显诮夥跑娍傖t(yī)院一住就是4年,這是入院時誰也沒想到的。但季老先生自謂早已達到“悲歡離合總無情”的境界,不僅處之泰然,并且,很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個家庭的成員,從醫(yī)生、護士、護工,到清潔工,再到其他病友及其家屬,熱熱鬧鬧,親密無間。季先生被稱為“爺爺”或“老爺子”,三天,護士們給他買來個毛絨貓咪;兩日,小保安又送來幾個柿子;再幾天不見,傳達室的老門衛(wèi)就帶話來問安了。  、馨胍褂辛四颍蠣斪涌偸前褍纱稳伪锍梢淮,寧愿自己睡不好也不叫醒護工,因為“他們白天也很疲勞了,晚上不忍再讓他們起來”。  、菀粋細小的習慣,就能勾起往事。給季先生做了幾十年秘書工作的李玉潔說,她注意到季老吃饅頭炒菜時總是速度很快,吃餃子、面條時速度相對慢一些。那是因為他幼年時就離開父母,寄居在同樣貧困的親戚家,每逢上桌吃飯都是小季羨林最尷尬難熬的時候,他不愿意往自己的碗里搛菜,所以吃得很快,盼著吃完趕快離開。  、拊诒贝笮@里,季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的卡嘰布中山裝,圓口布鞋,出門時提著一個50 年代生產(chǎn)的人造革舊書包云南省保山市騰沖四中2013-2014學年高二上學期期中考試語文試題 Word版含答案
本文來自:逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/97032.html

相關閱讀: