2013—2014學年度第一學期期中練習 高二政治（文科） 出題人：臧怡然 審核人：周偉明考生須 知1、本試卷共 8 頁，包括二個大題，45道小題，滿分為100 分�？荚嚂r間 90 分鐘。2、答題前，考生應認真在密封線外填寫班級、姓名和學號3、選擇題涂在答題卡上，非選擇題答在答案紙上。一、單項選擇題（本大題共40個小題，每小題1.5分，共60分，每個題有四個選項，其中只有一個最符合題意）1．哲學自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭，劃分唯物主義和唯心主義的標準是A．依據(jù)對哲學基本問題的不同回答B(yǎng)依據(jù)對思維和存在關系問題的不同回答C依據(jù)對思維和存在何者為本原問題的不同回答D．依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答聯(lián)合國教科文組織把每年11月份的第三個星期四定為“世界哲學日”，“哲學日”的發(fā)起人說，哲學就是要觸動每個人的精神世界，讓人認識自己，回到并守護自己的精神家園。這說明A．有了哲學，生活就快樂了B哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動C哲學是指導人們生活得更好的藝術D哲學可以幫助人們形成正確的思維方法下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學對哲學基本問題回答的是A量力而行，盡力而為B天地合而萬物生，陰陽接而變化起C倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂王安石提出形者，有生之本，與之相對立的觀點是A．“心外無物 B．“天地為萬物之本C．“夫形于天地之間者，物也D．“舍天地則無以為道恩格斯指出，“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望�！币�文表明了馬克思主義哲學的是A．科學性與革命性的統(tǒng)一B．原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀性與能動性的統(tǒng)一 D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一盡管地震預測難度很大，但全國政協(xié)委員．中科院院士．地球物理學家陳運泰認為，國際上對于地震預測確實存在不同看法，但普遍承認，地震長期預測還是有可行的辦法，中期預測也有成功的例子，爭論的焦點是短（期）臨（震）預測。他建議，“十二五”規(guī)劃草案中應該強化地震預測工作。有人認為要準確預測地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學的指導下，研究地震科學，深入研究地殼運動規(guī)律。這是因為A．地震科學是人們從事哲學研究的前提和基礎B哲學能為地震科學研究提供正確指導C馬克思哲學是進行地震科學實驗的基礎D馬克思主義哲學能為地震科學的研究提供世界觀和方法論的指導關于地震的原因，有人說是蒼天對人類的報復。這種觀點屬于A．古代樸素唯物主義B．客觀唯心主義形而上學唯物主義D．主觀唯心主義 宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東�！边@首詩說明了物質運動是永恒的、條件的? 運動是靜止的特殊狀態(tài)，是條件的事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一新事物必然戰(zhàn)勝舊事物A．③④ B．②③④ C．①③ D．①③④10．在中國古代，有很多關于運動的不同看法，如：“不是風動，不是幡動，仁者心動”“日方中方睨，物方生方死”“靜既含動，動不舍靜”。用馬克思主義哲學的眼光看，這些觀點按照順序分別屬于A．懷疑論、相對主義、辯證法B唯心主義、詭辯論、辯證法C唯心主義、辯證法、二元論D形而上學、宿命論、詭辯論①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質是大腦機能③人腦是意識形成的物質基礎④人腦是思維活動的生理基礎A．①③ B．②③ C．②④ D．③④12．魯迅說：“描神畫鬼。毫無對證，本可以�？苛松袼迹�所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已�！边@說明A．意識對物質具有反作用B．物質的決定作用和意識的反作用是不同的C神鬼概念是對客觀事物虛幻的歪曲的反映?D．神鬼觀念是人憑空想像出來魔術是一門集知識性、科學性、趣味性于一體的藝術，它是魔術表演者依據(jù)科學的原理，運用特制的道具，進行的種種奇幻莫測的表演。關于魔術，下列說法正確的是A．魔術表演是對規(guī)律的利用和改造B魔術制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C魔術表演的神奇來自對客觀條件的利用D魔術表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來源③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎 ④主觀能動性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．美國著名作家海明威的作品深遂雋永，耐人尋味。他曾提出文學創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結論，而只是用準確生動的名詞與動詞描繪場景和講述故事，將“水面上的八分之一”傳達給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對“冰山原則”下列見解正確的是①文學創(chuàng)作應尊重讀者意識活動的主動性和創(chuàng)造性，讓其理解和豐富作品②文學作品應避免傳達自己的價值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者③讀者閱讀過程就是在自己的腦海中真實還原作品中的場景與故事的過程④讀者閱讀過程應是積極調(diào)動自身主觀因素與作品形成個性化契合的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．“是別有人間，那邊才見，光景東頭?”大意是：當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正看見明月東升?對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟�！边@里的“神悟” A．是詞人頭腦主觀自生的 B．是詞人對客觀現(xiàn)象做出的一種反映，具有合理性C．表明獲得認識不一定需要通過實踐D．表明詞人具有辯證唯物主義思想17．雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學知識，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問道：“飛鏡（指月亮）無根誰系?”“云何漸漸如鉤?”這表明A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 B．對事物及其規(guī)律的認識受自身積累的主觀因素的制約C．以事實為依據(jù)就能準確認識事物 D．實踐是認識發(fā)展的動力18．我國已經(jīng)確定的探月工程計劃為三個階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2015年，中國將進入“嫦娥工程二期”，屆時將進行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國進行此項任務的技術、物資條件和經(jīng)濟實力都已基本具備。這告訴我們 ①實踐具有主觀能動性 ②認識是實踐的目的和歸宿③物質運動的規(guī)律是可以認識和利用的 ④意識具有能動地認識和改造世界的能力和作用 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④19．2010年夏天，罕見的高溫襲擊北半球，從北美到亞洲都經(jīng)歷了有記錄以來最熱的夏天。但氣象專家警告入冬后歐洲可能面臨前年極寒，中國等地區(qū)也難以幸免。這種異常天氣與干擾大洋暖流活動的拉尼娜現(xiàn)象有關。這表明①氣候的變化與發(fā)展遵循固有的規(guī)律②氣候變化盡管復雜，但其規(guī)律仍可被認識③科技的發(fā)展使人們完全掌握了氣候規(guī)律④氣候規(guī)律是否發(fā)揮作用與科技水平密切相關A．①② B．③④ C．①③ D．②④20．其實胸中之竹并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆又做變相，手中之竹又不是胸中之竹也。鄭板橋的這句話蘊含的哲理A.意識活動具有主動創(chuàng)造性 B.意識活動具有客觀實在性C.意識活動具又生動形象性 D.意識活動具有主觀隨意性21．思路決定出路，被很多管理者奉為圣經(jīng)，從哲學角度看這句話肯定了①意識是人腦對客觀存在的反映②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性③意識對改造客觀世界具有指導作用④意識能自覺選擇和改變客觀事物A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 22．我國著名科學家嚴濟慈在回答發(fā)展科學做學問的主要經(jīng)驗時，經(jīng)常講這樣一句話：“敢于好高騖遠，善于實事求是”這句話體現(xiàn)了A.要充分發(fā)揮主觀能動性B.主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約C.要把充分發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來D.只要發(fā)揮主觀能動性就是尊重客觀規(guī)律23．恩格斯說：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”，這主要說明A．實踐是認識的來源B．實踐是認識的目的和歸宿C實踐是認識發(fā)展的動力 D．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準下列體現(xiàn)實踐決定認識的有沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 三思而后行不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也沒有革命的理論，就不會有革命的運動A B．③④ C．①③ D．②③25．2015年2月24日浙江省委書記趙洪祝強調(diào)，今后一個時期，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，依法維護勞動者和企業(yè)的合法權益，讓廣大群眾工作更體面、生活更有尊嚴，讓廣大企業(yè)市場競爭力更強、發(fā)展更健康，為促進科學發(fā)展、社會和諧奠定堅實的基礎。和諧社會建設的過程是 ①以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動②一種直接現(xiàn)實性活動③人們改造自然獲取物質生活資料的活動④人們探索自然規(guī)律的活動A．①② B．②③ C．③④ D．①③26．科學發(fā)展觀是我們黨在深刻總結我國長期以來經(jīng)濟建設中的經(jīng)驗教訓，吸收人類現(xiàn)代文明進步成果的基礎上提出來的，它凝結著幾代共產(chǎn)黨人帶領人民群眾建設中國特色社會主義的心血，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展思想的繼承、豐富和升華。這說明 ①人們對一個事物的正確認識都是一次完成的②真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身③經(jīng)過多次實踐的反復，已經(jīng)確定的真理往往被推翻④我們必須與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展真理 A．①② B．②③ C．②④ D．①③27．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)�！边@說明真理 北京市海淀區(qū)2015-2016學年高二上學期期中考試 文科政治
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