2015—2015學年高二上學期期末模擬考試歷史一、選擇題（共小題，每小題2分，共分A.孔子學說的萬世不變 B.取得獨尊地位的孔子學說遭致五四精英的抨擊C.孔子仁者情懷的失蹤 D.孔子學說成為當今的主流思想2.“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也” A． B．公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。 C．及竇太后崩……絀黃老、刑名百家之言D． 3.北宋“二程”認為：“萬物皆只是一個天理，已何與焉？”“天下物皆可以理照，有物必有則，一物需有一理”。這兩句話的含義有①天地之間有“理”，還有“氣”②理就是天理，天理是宇宙萬物的本原③天下萬物都可以用理來解釋④要窮理就必須在“物”外求“心”A.①② B.②③ C.③④ D.①④4.右圖為漢畫像石“講經(jīng)圖”，圖片中的“經(jīng)”應是 A．《佛經(jīng)》 B．《圣經(jīng)》 C．《五經(jīng)》 D．《道德經(jīng)》5.朱熹看到山石中有貝殼，認為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛�！边@體現(xiàn)的觀點是 A．三綱五常 B．發(fā)明本心 C．格物致知 D．經(jīng)世致用6.下列哪一組是對顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀 ①反對高度集權君主專制政體 ②“以分權于下”實現(xiàn)對中央的制衡③極大的削弱了清初君主專制的統(tǒng)治 ④有力的推動了西方國家的啟蒙和革命A．①② B．①④ C．②③ D．③④7.明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達的松江．陶瓷業(yè)發(fā)達的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達的佛山、長江的商品轉運碼頭漢口等地。與這一經(jīng)濟現(xiàn)象相關，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時代發(fā)展要求的是 A．“穿衣吃飯，即是人倫天理” B．“工商皆本”C．“經(jīng)世致用” D．批判君主專制8.大英圖書館是世界上藏書最多的圖書館之一，而其最引以為豪的是它收藏了全世界最古老的書（有明確刊印日期），該書印刷于公元868年的中國，而有關該書的來歷，大英圖書館的網(wǎng)站上只是淡淡地寫著“沒有為這些珍寶支付多少錢”。材料不能表明 A．中國古代科技、文化影響深遠 B．國人的愚昧無知 C．該書應屬于唐朝的雕版印刷品 D．近代西方列強殖民侵略導致中國珍貴文物流失9.中國書法是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術，下列說法正確的是 ①秦代已盛行小篆、隸書、草書、楷書、行書五種字體②小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美 ③楷書常用于古代官方文書，又稱正書④草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，最能表達書寫者的感情A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④10.中國古代文學主流表達形式經(jīng)歷了賦—詩—詞—曲—小說的變化趨勢。反映了 ①專制皇權的不斷加強 ②科舉考試內(nèi)容的變化③城市經(jīng)濟的繁榮 ④文學藝術形式的日益世俗化A．①② B．②③ C．①④ D．③④明清時期，制瓷中心景德鎮(zhèn)發(fā)展迅速，從事商品生產(chǎn)的民窯，其數(shù)量和規(guī)模逐漸超過專門為官府服務的官窯，出現(xiàn)了官府委托民窯代燒瓷器的現(xiàn)象。這表明這一時期A．官府力圖控制民窯生產(chǎn)B．資本主義萌芽緩慢發(fā)展C．自然經(jīng)濟開始解體D．民營手工業(yè)生產(chǎn)技術提高，商品經(jīng)濟發(fā)展明朝范濂的《云間據(jù)目抄》記載：“松江舊無暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬歷以來，用尤墩布(一種細密、柔軟的棉布)為單暑襪，極輕美，遠近爭來購之。故郡治西郊，廣開暑襪店百余家。合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值，亦便民新務�！痹摬牧媳砻鳟�?shù)谹．民營手工業(yè)超過了官營手工業(yè) B日益成為江南棉織業(yè)的中心C．手工業(yè)部門中出現(xiàn)了雇傭關系 D商業(yè)發(fā)展突破了官府的控制1853年的《順德縣志》載：“昔日女布(指土布)遍于縣市，然自外洋以風火水牛運機成布，舶至賤售，女工幾停其半�！毕铝袑@段材料的解說不正確的是A．自然經(jīng)濟開始解體 B．傳統(tǒng)手工業(yè)面臨破產(chǎn)C．中國卷入世界市場 D．民族資本主義產(chǎn)生A.樹立人的權威 B.褻瀆了神靈C.否認外在的規(guī)制對人的約束 D.強調(diào)自由15.對莎士比亞的正確表述是 A.他是意大利文藝復興時期的著名思想家 B?他是英國卓越的戲劇家C.他是啟蒙運動時期的代表人物 D?他通過作品宣傳民主自由的政治理想16.下列著述按發(fā)表的先后順序排列正確的是①“我的馬克思主義觀”②“文學改良芻議”③“中國社會各階級分析”④“變法通議”A.①②③④ B.④①③② C.④②①③?D.②④①③17.宋慶齡曾說：“孫中山和中國共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作不是偶然的，它是當時國際局勢和中國本身的內(nèi)部條件造成的�！彼f的內(nèi)部條件中，最重要的是A.“一戰(zhàn)”后中國民族工業(yè)重新受到列強的壓制B.“打倒列強除軍閥”成為全國的共同愿望C.中共總結了經(jīng)驗教訓正在積極尋求同盟者D.國民黨是中國各政黨中比較革命的民主派18.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔�！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是 A．蘇格拉底 B．普羅泰戈拉 C．但丁 D．彼特拉克19.文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配錯誤的是 A.薄伽丘——謳歌人性 B.盧 梭——倡導“人民主權說” C.但 丁——提出三權分立學說 D.狄德羅——宣揚科學與民主20.有學者洲17、18世紀”主要是因為 A．促成了英國光榮革命的爆發(fā)B．使廣大人民通過宗教改革接受了思想啟蒙C．規(guī)劃了資本主義的政治藍圖D．直接促發(fā)了 A．三權分立 B．社會契約論 C．天賦人權 D．人民主權23.金末元初文人沒有科舉取士這條路可走，加上避世——玩世的社會思潮影響，他們出入秦樓楚館，詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調(diào)與文人創(chuàng)作的結合26．（17分）閱讀下列材料材料一 “火藥、指南針、印刷術──這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。──馬克思《機器、自然力和科學的應用》材料二材料三 （1985年中共中央頒布了關于科技體制改革和教育體制改革的兩項決定，以下摘引了這兩項決定的部分要點。）現(xiàn)代科學技術是新的社會生產(chǎn)力中最活躍的決定性因素。隨著世界新的技術革命的蓬勃發(fā)展，科學技術日益滲透到社會物質(zhì)生活和精神生活的各個領域，成為提高勞動生產(chǎn)率的重要源泉，成為建設現(xiàn)代精神文明的重要基石。社會主義現(xiàn)代化建設的宏偉任務，要求我們不但必須放手使用和努力提高現(xiàn)有的人才，而且要為九十年代乃至下世紀初葉我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展大規(guī)模地準備新的能夠堅持社會主義方向的各級各類合作人才�！鉀Q人才問題，就必須使教育事業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上有一個大的發(fā)展。材料四 和過去不同,科學已開始扮演最革命最積極的角色，這表現(xiàn)為,科學發(fā)現(xiàn)了新的物質(zhì)和新的過程,特別表現(xiàn)為,在基礎科學研究的基礎上,產(chǎn)生了以前的生產(chǎn)實踐不可能產(chǎn)生的一些全新的生產(chǎn)部門……在科學技術革命的條件下,實踐本身就要求科學跑在技術、生產(chǎn)的前面,而生產(chǎn)則越來越變成科學的工藝體現(xiàn)。──《蘇聯(lián)大百科全書》第三版請回答:（1）指出材料一中提到的中國古代科技發(fā)明的大體時間。據(jù)材料二指出我國改革開放以來的科技成就。（5分）（2）中共中央關于教育體制改革決定提到了要使教育事業(yè)有一個大的發(fā)展，列舉若干實例說明這一決定的實施情況。（6分）（3）上述材料基于哪些領域又是如何說明科技進步在歷史發(fā)展進程中的作用的？（6分）27.（13分）仁人志士反侵略、求民主是近代愛國主義的核心體系。閱讀下列材料，回答問題。材料 西洋人因為擁護德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。——陳獨秀《本志罪案之答辯書》請完成：(1) “德賽兩先生”具體指什么？請分析這兩位先生來中國有何意義？(4分)材料 只有在20世紀時，他們（殖民地諸民族）才開始具有民族意識，這一方面是由于歐洲民族主義思想意識的傳播，再一方面是因為特別易受這種思想意識影響的土箸中產(chǎn)階級的興起�！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料的觀點，結合近代中國史實，簡述20世紀初孫中山民族主義思想的內(nèi)容。 (2分） 歐、美為其不能解決社會問題？因為沒有解決土地問題。解決的法子，社會學者所見不一，兄弟所最信的是定地價的法，比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損；贏利八千，當歸國家。 ——摘自孫中山《民族的、國民的、社會的國家》（1906年）國民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作。 ——摘自《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年）（）據(jù)材料，指出以孫中山為代表的先進中國人先后提出的解決土地問題的設想。（4分）28．（20分）閱讀下列材料材料一 文藝復興與宗教改革只是剛剛解開了套在人類理性上的枷鎖。18世紀以后，理性與思想才獲得真正的自由發(fā)展山東省濟寧市規(guī)范化學校2015-2016學年高二上學期期末模擬 歷史
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