一、選擇題（本大題共30小題，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)選出。每小題2分，共計(jì)60分）1．右圖所示，1973年，在河北定州城關(guān)西南四公里八角廊村發(fā)現(xiàn)一座古墓，墓中出土了大量的竹簡，考古專家們對(duì)竹簡鑒定以后，認(rèn)定這些竹簡是《論語》，如果以此鑒定古墓的最早時(shí)間，判斷正確的是A．商朝時(shí)期B．春秋時(shí)期C．戰(zhàn)國時(shí)期D．西漢時(shí)期2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國出現(xiàn)了一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒道爭鋒，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力。這種“爭”從根本上講是A．對(duì)國家統(tǒng)治權(quán)的爭奪 B．對(duì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃之爭C．適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 D．學(xué)術(shù)思想與智慧的創(chuàng)新3．西漢初年，政治實(shí)行“無為而治”，下列有關(guān)西漢的史實(shí)不屬于此范疇的是A．漢景帝減免賦稅從十五稅一減至三十稅一B．漢文帝先后廢除了連坐法，廢除肉刑（即臉上刺字，割鼻），改肉刑為苦役或打板C．南越國的尉佗稱帝,漢文帝對(duì)北方其家族的人，沒有制裁反而進(jìn)行了一定的照顧D．元朔二年春正月，詔曰：“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。”4．南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問歡（人名）。歡曰‘君家有書乎？’曰‘惟有《孝經(jīng)》三篇。’歡曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥（治愈）�！缙溲�，果愈。后問其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾�！边@則故事反映了 A．儒家經(jīng)典在民間被神圣化 B．儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立 C．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢(shì) D．儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法5．中國古代的一位著名思想家在郊游時(shí)有朋友問他，“山巖中美麗的花樹，自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？”他回答說，“你來看此花樹時(shí)，它才存在，你不來時(shí)，它是不存在的。”在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家是A．程頤 B．朱熹 C．王守仁 D．黃宗羲6．歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣�！边@反映了A．宋代活字印刷開始普及 B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹間關(guān)系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理7．李贄在《史綱評(píng)要》中說：“（李斯建議焚書的上書）大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國?議之后，勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列對(duì)此信息的解讀，與李贄本意相符的是A．儒家思想并非萬世不變之理 B．統(tǒng)治者實(shí)施新政必須要堅(jiān)決 C．政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一 D．專制集權(quán)是歷史的必然趨勢(shì)8．日本學(xué)者巖谷宕陰感嘆道：“嗚呼，忠智之士，憂國著作。未為其君所用，反落他邦，吾不獨(dú)為默深（魏源的字）悲矣，亦為清帝悲矣”�！拔礊槠渚谩钡淖钪饕蚴茿．清帝的識(shí)人不明，用人不智 B．著作本身看世界的深度和廣度不夠C．缺乏相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境 D．當(dāng)時(shí)的中國民智未開9．“外夷奇技，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之”，有詩云：“西夷制器呈奇巧，半是中華舊制來�！边@種“西學(xué)中源”說的解釋目的在于A．．．．A．B．C．D．13．劉大白在詩《紅色的新年》中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧！世間人住的、著的、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果？’”（注：劉大白，最早反映工農(nóng)生活的詩人，該詩創(chuàng)作于民國七年）其創(chuàng)作的背景是 A．胡適等人提倡新文學(xué)革命 B．南京國民政府統(tǒng)治黑暗 C．俄國建成社會(huì)主義社會(huì) D．李大釗創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，宣傳社會(huì)主義14．民國九年，濰縣南關(guān)小學(xué)的國語語文有《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》、《說自由》、《纏足之害》、《開礦》、《葡萄釀酒》、《瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)》、《麥哲倫環(huán)繞地球一周》等。材料說明當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育注重①提倡科學(xué)，中體西用 ② 培養(yǎng)學(xué)生自由平等思想③宣傳實(shí)業(yè)救國思想 ④傳播經(jīng)世致用思想 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④15．“其所恃為后盾者實(shí)為多數(shù)之民眾：若智識(shí)階級(jí)、若農(nóng)夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。”這表明孫中山晚年對(duì)中國革命的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化，這種變化是指A．革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和目標(biāo) B．革命的進(jìn)程和對(duì)象C．革命的指導(dǎo)思想和道路 D．革命的依靠力量和對(duì)象16．毛澤東的下列文章，按發(fā)表的先后順序排列，正確的是①《星星之火，可以燎原》 ②《新民主主義論》③《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》 ④《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》A．①②③④ B．④①②③ C．②③①④ D．①④②③17．青年時(shí)期的毛澤東曾說，“歷史上凡專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收?qǐng)龅�。”“要人心改變，也要有一種與這心力強(qiáng)度相等的力去反抗它才行”。這說明影響他思想的歷史觀是A．現(xiàn)代化史觀 B．革命史觀 C．全球化史觀 D．文明史觀18．右圖是新中國成立后的五個(gè)時(shí)期科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對(duì)此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的 C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就 D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果19．某文學(xué)作品寫道：“1977年的元宵節(jié)，狗蛋他爹做了幾個(gè)燈籠拿到街上賣，馬上被公社干部指責(zé)為走資本主義道路。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是 A．文革社會(huì)動(dòng)亂導(dǎo)致 B．仍然堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤 C．人們思想守舊導(dǎo)致 D．改革開放尚未深入人心20．1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上講話說：“一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這里鄧小平說的“本本”針對(duì)的是A．馬克思的經(jīng)典理論和著作 B．毛澤東的所有決策和指示C．黨中央頒布的文件和決定 D．建國后制定的政策和方針21．中共十七大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)體系繼承和發(fā)展了毛澤東思想。那么毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是A．一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)? B．代表全體中國人民的根本利益?C．馬克思主義的中國化? D．世界全球化的反映22．路透社報(bào)道說，“……在當(dāng)?shù)貢r(shí)間9點(diǎn)整從戈壁沙漠地區(qū)發(fā)射升空，在發(fā)射10分鐘之后進(jìn)入預(yù)定軌道。她肩負(fù)著帶領(lǐng)中國跨入由前蘇聯(lián)和美國壟斷40多年的太空俱樂部的任務(wù)。”，這里的她是指A．中國第一顆原子彈爆炸成功 B．中國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功C．中國中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功 D．神舟5號(hào)成功升空23．蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法不同于普羅泰（塔）戈拉，二者的區(qū)別在于A．知識(shí)是否決定人的價(jià)值 B．辯論是否能夠獲得知識(shí)C．是否強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng) D．學(xué)習(xí)是否是獲得知識(shí)的途徑24．1517年，為反對(duì)教皇借頒發(fā)贖罪券盤剝百姓，路德貼出了《九十五條論綱》。當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層都對(duì)《論綱》表現(xiàn)出濃厚的興趣�？梢哉f《論綱》點(diǎn)燃了第一次德國資產(chǎn)階級(jí)革命即宗教改革的火焰。這說明A．神學(xué)禁錮了人們的頭腦 B．羅馬教皇是歐洲封建主C．當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾相當(dāng)尖銳 D．《論綱》充分反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益要求25．1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當(dāng)秩序蕩然無存。……上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從。”造成此情形的主要原因是A．智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心 B．文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福C．宗教改革主張信仰自由因信稱義 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟反對(duì)君主專制26．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰在《論孔子》中認(rèn)為，“孔子是真正的圣人，他自視清高，是人類的立法者，絕不會(huì)欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理�！睂�(duì)此評(píng)述不正確的是A．孔子思想影響了啟蒙運(yùn)動(dòng) B．孔子思想是人類文明史上的思想豐碑之一C．孔子思想是近代立法制度的重要理論來源 D．孔子思想有利于解決人類的現(xiàn)實(shí)問題27．西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張 A．推翻君主專制，建立君主立憲制 B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正平等 C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D．削弱中央權(quán)力，實(shí)現(xiàn)公民自治28．下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是 ①“人的結(jié)構(gòu)和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近” ②第一次實(shí)現(xiàn)了電磁運(yùn)動(dòng)向機(jī)械運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)換，從而建立了電動(dòng)機(jī)的實(shí)驗(yàn)室模型 ③“物質(zhì)的輻射能以最小的、不可再分的一定數(shù)值的整數(shù)倍跳躍式變化的” ④“一切物體皆有引力，而且與各自所含的質(zhì)量成正比” A．①達(dá)爾文②奧斯特③愛因斯坦④牛頓 B．①達(dá)爾文②法拉第③普朗克④牛頓 C．①拉馬克②牛頓③愛因斯坦④伽利略 D．①拉馬克②牛頓③普朗克④伽利略29．19世紀(jì)，一位到英國旅游的加拿大人面對(duì)煤燃燒造成的遮天蔽日的煙霧，感覺到與她家湖北省襄陽市襄州一中棗陽一中宜城一中曾都一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/224875.html
相關(guān)閱讀：