成都市“六校聯(lián)考”高2012級(jí)第三學(xué)期期中試題政 治（全卷滿分：100分 完成時(shí)間90分鐘）本試卷分第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷50分，第Ⅱ卷50分。第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題 共50分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明 ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A、①②③④ C、②③ D、①④2．在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國。在鄧小平理論的指引下，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。這一事實(shí)說明 A、文化是一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B、中華民族是一個(gè)物質(zhì)和精神都富有的民族 C、文化是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量 D、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定3．為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明 A、文化是人類特有的現(xiàn)象 B、社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體 C、傳統(tǒng)建筑只能滿足人們的物質(zhì)需求 D、文化是一種社會(huì)精神力量4．盡管是世界上最難學(xué)的語言之一，近年來漢語卻已進(jìn)入美國平常百姓家。自北美第一家孔子學(xué)院2004年底落戶美國馬里蘭大學(xué)以來，目前已有70多所孔子學(xué)院、200多個(gè)孔子課堂在美國44個(gè)州設(shè)立。“漢生”、“若龍”、“綺君”……越來越多的美國人有了詩一般的中文名字。有專家指出，“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的潛力。該觀點(diǎn)看到了①文化產(chǎn)業(yè)化是文化發(fā)展的重要途徑 ②經(jīng)濟(jì)與文化是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的[]③文化特色是比較優(yōu)勢(shì)，能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成文化傳播 A、①③ B、①②③④②④ D、④5．一個(gè)城市擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福指數(shù)，也影響到城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因?yàn)?①特定的文化環(huán)境影響人的生活品質(zhì) ②文化作為意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)大的物質(zhì)力量③不同的價(jià)值觀念決定人的認(rèn)識(shí)水平 ④文化作為重要資源，經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng) A、①③ B、②④①④ D、②③6．在全國文明城市惠州，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，越來越多的雕塑展現(xiàn)在人們面前。這些優(yōu)秀的城市雕塑表現(xiàn)了惠州的文化內(nèi)涵，描繪著惠州的歷史與未來，凝聚著惠州人民的精神。這說明城市雕塑①可作為人們精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的物質(zhì)載體 ②承擔(dān)著重要的文化傳播作用 ③對(duì)提高人們文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用 ④體現(xiàn)文化的地域性、民族性、多樣性A、①②③ B、②④ C、①②③④ D、①④7．法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的5個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明 A、文化決定人們的交往行為和交往方式 B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C、文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富其精神世界 D、文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格8． “心態(tài)決定姿態(tài)，從而決定生活狀態(tài)。世界本來就是不公平的，也沒有人是完美的，你的職責(zé)是比別人多勤奮一點(diǎn)、多努力一點(diǎn)、多有一點(diǎn)理想。要懂得左手溫暖右手，相信明天會(huì)更好，我就是這么走過來的�！边@是《中國企業(yè)家》年度最具影響力企業(yè)領(lǐng)袖頒獎(jiǎng)典禮上，馬云詮釋的對(duì)“平凡”的理解。從文化生活角度看，上述材料說明了①要弘揚(yáng)和培育中華民族精神 ②要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A、②③ B、②④ C、③④ D、①③9．面對(duì)皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文觀念；有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷�。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響 A、是消極被動(dòng)的 B、是潛移默化的 C、是人們主動(dòng)接受的過程 D、是有形的近年來播放的《中天懸劍》、《戰(zhàn)火中青春》、《軍刀》等電視劇，為人們營(yíng)造了健康向上的文化氛圍。10．通過播放上述電視劇，為人們營(yíng)造健康向上的文化氛圍，說明 ①人們對(duì)文化的感受既有差異，又有共同之處 ②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ③文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大 ④文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)A、①② B、②④ C、③④ D、①③11．2012年4月30日，數(shù)百位貴州藝人在央視演播大廳表演了槍尖上的舞蹈、秤桿提米、土家山歌、侗族大歌等少數(shù)民族原生態(tài)文藝和絕活，主辦方希望借此使這些少數(shù)民族文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化遺產(chǎn)有利于 ①保護(hù)民族歷史文化成就，培育發(fā)展民族文化 ②研究人類文明演進(jìn)，維護(hù)文化多樣性 ③抵制外來文化影響，促使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定 ④保護(hù)民間藝術(shù)精華，消除民族文化差異性A、①② B、①③ C、②③ D、②④12．巧克力在西方國家代表了一種獨(dú)特的文化魅力，每到情人節(jié)，青年男女都會(huì)贈(zèng)送給對(duì)方一盒深藏“巧言巧語”的巧克力。而東方青年男女則會(huì)通過送圍脖等更加含蓄的方式表達(dá)愛意。這表明 A、文化上的差異造就了民族差異 B、文化具有鮮明的民族性和多樣性 C、東西方文化無法真正融合 D、文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征13．中國古代的海外移民是僑居性的移民。華僑在海外的活動(dòng)，不僅促進(jìn)了海外諸國與中國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，而且也促進(jìn)了文化的交流與互動(dòng)。這主要表明 A、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 B、教育是文化傳播的重要方式和途徑[] C、人口遷徙是文化交流的重要方式和途徑 D、中國是世界古代文明的發(fā)祥地14．100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見 A、精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B、文化發(fā)展要兼收并蓄 C、文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D、文化繁榮要銳意創(chuàng)新15．從永定門一路向北，前門、正陽門、社稷壇、太廟、天安門、故宮、景山、鐘鼓樓……始建于元代的中軸線是古都魅力的重要部分，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”（梁思成）。如果為中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)撰寫報(bào)告，可用的觀點(diǎn)有 ①中軸線反映了北京城市文明的演進(jìn) ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎(chǔ) ③中軸線展現(xiàn)了北京城市文化的獨(dú)特性 ④中軸線的保護(hù)將確保文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定 A、①② B、③④ C、①③ D、、②④16．辛亥革命后，社會(huì)生活發(fā)生重大變化�！靶露Y服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這說明 A、文化對(duì)政治制度產(chǎn)生重大影響 B、社會(huì)制度是影響文化發(fā)展的重要因素 C、對(duì)傳統(tǒng)文化不應(yīng)全盤否定，要反對(duì)歷史虛無主義 D、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響17．相傳蒙古人打敗西夏黨項(xiàng)族后，并沒有殺掉其全部族人，而是毀滅了他們的文化，最后黨項(xiàng)族終于消亡了。這反映了 A、一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步 B、優(yōu)秀的民族決定了優(yōu)秀的文化 C、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D、文化決定了一個(gè)民族的命運(yùn)18．2012年10月22日，中國書法名家祭祀軒轅黃帝典禮舉行。據(jù)史料記載，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國就有三月三祭拜軒轅的習(xí)俗。這對(duì)弘揚(yáng)黃帝文化，建設(shè)中華民族共同的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說明①傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)習(xí)俗都能增強(qiáng)人的精神力量 ④傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A、②④ B、①③ C、③④ D、①②19．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化一體化”。這種觀點(diǎn)①認(rèn)為各種文化間的差異會(huì)逐步消除 ②肯定了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有深刻的影響 ③肯定了民族文化的多樣性和生命力 ④否認(rèn)了文化的相對(duì)獨(dú)立性 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④20．2012年5月1日，九寨溝民俗歌舞展演活動(dòng)拉開帷幕，原生態(tài)民俗文化讓許多游客為之癡迷。原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見[] A、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 B、文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C、文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) D、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響21．絡(luò)語言成為人們的交際工具，這一現(xiàn)象告訴我們 A、文化影響人們的交往方式 B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C、文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、文化影響人們的思維方式22．在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時(shí)候，無論身在何處的中國人都在采用相同或相似的方式來慶四川省成都市六校協(xié)作體2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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