黃岡市蘄春一中2013-2014學(xué)年上學(xué)期期中考試高二語文試卷試卷滿分:150一、語文基礎(chǔ)知識(shí) (15分,共5小題,每小題3分)1. 下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是( )A. 楔子(xiē)角色(jiǎo)伺候(cì)燕侶鶯儔(chóu)B. 羅綺(yǐ)傾圮(pǐ)繁蕪(wú)羽扇綸巾(guān)C. 剎那(chà)冠冕(guàn)罪孽(niè)咄咄逼人(duō)D. 罪愆(qiān)汗涔涔(cén)佝僂(gōu)乍暖還寒(huán)2. 下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是( )A. 嫡親禮上往來暮靄舞榭歌臺(tái)B. 郁熱刎頸之交煩燥敗壞倫常C. 辨認(rèn)消磨光陰惶恐白璧無瑕D. 玄虛古陌荒阡忤逆義氣用事3. 依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )既然套話如此不受歡迎、如此遭人唾棄,為什么有些人依然____________?究其原因,大概有以下幾點(diǎn):一是可以不動(dòng)腦筋,少費(fèi)心思。_____________不需要事先作深入的調(diào)查研究,____________不需要對(duì)掌握的情況作周密的分析思考,只要東拼西湊、照抄照搬,就可以____________、滔滔不絕。二是可以不冒風(fēng)險(xiǎn),不擔(dān)責(zé)任。A. 津津樂道既也夸夸其談B. 樂此不疲不但更侃侃而談C. 樂此不疲既也夸夸其談D. 津津樂道不但更侃侃而談4. 下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( )A. 衛(wèi)生部表示,到2015年,新農(nóng)合政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)將提高到每人每年360元以上,個(gè)人繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)增加,并逐步探索建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的籌資機(jī)制。B. 一些作家急于求成,缺乏“坐冷板凳”的精神,以出版發(fā)行為目的,過于注重商業(yè)利益,其作品缺乏對(duì)人性的深度和廣度的反映。C. 針對(duì)一些地方和學(xué)校出現(xiàn)的教師特別是班主任不敢管學(xué)生、不敢批評(píng)教育學(xué)生、放任學(xué)生,教育部近日明確指出,“班主任在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”。D. 據(jù)網(wǎng)絡(luò)消息,“高額吸費(fèi)電話”能大行其道,是因?yàn)殡娦胚\(yùn)營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺(tái)受益分成的結(jié)果。5. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A. 元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折,有的有楔子。角色分末、旦、凈、雜等。元雜劇和散曲合稱“元曲”,“元曲四大家”是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫和白樸。B. 《雷雨》中的周沖是陰暗沉郁的周公館中一個(gè)若隱若現(xiàn)的亮點(diǎn),他是一個(gè)在新思想、新文化影響下成長的青年,他不顧門第愛上了侍女四鳳,甚至想帶四鳳一起去往新世界。在他的身上寄托了作者曹禺的理想。C. 莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家。他的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》被合稱為四大悲劇,而《威尼斯商人》是他喜劇的代表作。D. 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,共130篇,其中人物傳記開我國史傳文學(xué)的先河。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史!扒八氖贰笔恰妒酚洝贰稘h書》《后漢書》《三國志》。二、現(xiàn)代文(論述類文體)閱讀(共9分,共3小題,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6―8題。我國古代的全民文化水準(zhǔn)低,識(shí)文斷字的是少數(shù),老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無緣,而文學(xué)史又只能由文字來寫,能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以,留傳下來的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史,也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國古代就沒有勞動(dòng)人民的文學(xué),或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展,我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說,我國古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩經(jīng)”時(shí)代。東周之前的三代,雖有戰(zhàn)爭,但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國、漢魏晉等朝代要小得多,中央集權(quán)專制較之后的時(shí)代為弱,意識(shí)形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織,夫唱婦隨,偶有戰(zhàn)爭,也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂,且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作――《詩經(jīng)?國風(fēng)》中!秶L(fēng)》是我國古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國風(fēng)”,我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒,又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運(yùn)動(dòng),是后來人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運(yùn)動(dòng)”所不可比的!对娊(jīng)》中的“雅、頌”,屬于高雅文學(xué),其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂形制同“國風(fēng)”沒有很大的區(qū)別和對(duì)立,“風(fēng)”和“雅”、“頌”三而合一作為詩經(jīng)“六義”中的三義一并稱之,這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映,是當(dāng)時(shí)俗文學(xué)和高雅文學(xué)的相輔相成、相得益彰生動(dòng)而具體的體現(xiàn)。漢時(shí),樂府的民間采詩活動(dòng)在目的上和詩的規(guī)模、內(nèi)容以及語言的豐富性上,與《詩經(jīng)?國風(fēng)》不可同日而語。以后,隨著語言文白的分野,城市的發(fā)展,作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來的俗文學(xué)便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時(shí)代,雖出現(xiàn)了“說書”和由此而產(chǎn)生的話本,但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候,更不用說成為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善,市民階層出現(xiàn)了,有了文藝消費(fèi)的需要;加之詩歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展,以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策,漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈,他們的知識(shí)能量釋放到了民間,這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開端,雜劇的興起。只是這時(shí)的俗文學(xué)已有了更多一些如今天你投資寫戲排戲演戲、我買票看戲一樣的商品性質(zhì)。明清時(shí),俗文學(xué)便又往高峰走去。元雜劇以后,又有明傳奇,這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說”和“擬話本小說”,再發(fā)展到章回體小說,至《紅樓夢(mèng)》,便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里,正好完成了一個(gè)否定之否定的過程。有人以“從《詩經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》”的說法來概稱我國整個(gè)古代文學(xué)史,而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢!(選自 王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》,有刪改)6.下列有關(guān)“古代俗文學(xué)”的理解,不符合文意的一項(xiàng)是 ( )A.古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲,不能用文字來寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B.古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)就是古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在。C.古代俗文學(xué)之所以能產(chǎn)生也得益于一些貴族文人自覺或不自覺的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展。D.古代俗文學(xué)的產(chǎn)生與東周之前的夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關(guān)。7.下列對(duì)文章的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是 ( )A.《詩經(jīng)?國風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺而然的全民詩歌運(yùn)動(dòng)中,閱讀這些詩歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。B.人們把“風(fēng)雅頌”在“詩經(jīng)六義”中并稱,表明在一定的歷史階段里,高雅文學(xué)和俗文學(xué)不是對(duì)立的。C.漢以后的語言文白分野及城市發(fā)展使得俗文學(xué)很長時(shí)間也沒有振興起來,更沒有成為文學(xué)的主流。D.正是因?yàn)槌霈F(xiàn)了開啟俗文學(xué)第二個(gè)高潮的元雜劇,才使得受壓迫的漢民族知識(shí)分子有了釋放能量的機(jī)會(huì)。8.下列對(duì)文章內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是 ( )A.由于城市的發(fā)展、市民階層的出現(xiàn),文藝消費(fèi)有了較好的市場(chǎng),從而引發(fā)了俗文學(xué)的第二次高潮的到來。B.從《詩經(jīng)》到樂府、說書,從元雜劇到明傳奇,從話本、擬話本小說到《紅樓夢(mèng)》,俗文學(xué)經(jīng)歷了兩次否定之否定的過程。C.“新樂府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺性上高于《詩經(jīng)?國風(fēng)》,《詩經(jīng)?國風(fēng)》在詩歌規(guī)模、內(nèi)容和語言豐富性上超過了漢樂府。D.《詩經(jīng)?國風(fēng)》反映了人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)里心態(tài)平和;你寫戲演戲我買票看戲,這種商業(yè)用途使得俗文學(xué)沒落。三、古代詩文閱讀(共35分,共7小題)(一)文言文閱讀(共9分,共3小題,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成9―11題。王翱,字九皋,鹽山人,永樂進(jìn)士。宣德元年,以楊士奇薦,擢御史,時(shí)官吏有罪,不問重輕,許贖罪還職。翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪,不得復(fù)官,以懲貪黷。帝從之。公為吏部尚書,忠清,為英皇所信任。仲孫以蔭入監(jiān),將應(yīng)秋試,以有司印卷白公。公曰:“汝才可登第,吾豈忍蔽之哉!若汝因之中選,則妨一寒士矣。且汝有階得仕,何必強(qiáng)所不能,以幸冀非分邪?”列卷火之。公一女,嫁為畿輔某官某妻。公夫人甚愛女,每迎女,婿固不遣,恚而語女曰:“而翁長銓①,遷我京職,則汝朝夕侍母;且遷我如振落葉耳,而固吝者何?”女寄言于母。夫人一夕置酒,跪白公。公大怒,取案上器擊傷夫人,出,駕而宿于朝房,旬乃還第。婿競不調(diào)。公為都御史,與太監(jiān)某守遼東。某亦守法,與公甚相得也。后公改兩廣,太監(jiān)泣別,贈(zèng)大珠四枚。公固辭。太監(jiān)泣日:“是非賄得之。昔先皇頒僧保②所貨西洋珠于侍臣,某得八焉。今以半別公,公固知某不貪也!惫苤椋瑑(nèi)所著披襖中,紉之。后還朝,求太監(jiān)后,得二從子。公勞之日:“若翁廉,爾輩得無苦貧乎?”皆曰:“然!惫唬骸叭缬袪I,予佐爾賈。”二子心計(jì),公無從辦,特示故人意耳。皆陽應(yīng)日:“諾。”公屢促之,必如約。乃偽為屋券,列賈五百金,告公。公拆襖,出珠授之,封識(shí)宛然。帝眷翱厚,時(shí)召對(duì)便殿,稱“先生”不名。而翱年幾八十,多忘,嘗令郎談倫隨入。帝問故,翱頓首曰:“臣老矣,所恐遺誤圣諭,令此郎代識(shí)之,其人誠謹(jǐn)可信也!钡巯病N迥昙犹由俦,成化元年進(jìn)太子太保,雨雪免朝參。屢疏乞歸,輒慰留,數(shù)遣醫(yī)視疾。三年,疾甚,乃許致仕。未出都卒,年八十有四。贈(zèng)太保,謚忠肅!咀ⅰ竣匍L銓:長,掌管;銓:銓選,選拔。②僧保:生平不詳。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )A.婿固不遣 使離去B.內(nèi)所著披湖北省黃岡市蘄春一中2013-2014學(xué)年上學(xué)期期中考試高二語文試卷(Word有答案)
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