2013年秋學期期中考試高二歷史一、選擇題(每小題2分，共50分)1．孔子主張，“邦有道則仕，無道則隱”，“道不同不相為謀”。這說明他( )①收徒講學是有條件的 ②鼓勵學生參與政治活動�、厶岢揖恢鲝堄拗摇、苤鲝埥逃哪康氖桥囵B(yǎng)具有某種技能的專門人才A．①② B．②③ C．③④ D．①④( )社會主流價值觀念改變社會生活決定文學內容社會價值取向發(fā)生變化社會階層地位變動頻繁3．西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也�！睗h宣帝的認識和做法體現了哪種主張( )A．罷黜百家，獨尊儒術 B．大一統(tǒng)C．天人感應 D．無為而治4．中國古代的封建思想對婦女有“三從”“四德”的要求，“三從”是指“未嫁從父，即嫁從夫，夫死隨子”，“四德”指“婦德(品德)、婦言(辭令)、婦容(儀態(tài))、婦功(手藝)”。且中國古代對婦女也有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁塊木頭抱著走”之說，這些思想從本質上反映了中國古代( )A．婦女一定要德才兼?zhèn)?B．婦女地位低下C．封建思想對人的束縛 D．婦女沒有人身自由5．朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于( )A．強調獲得精神方面的自足 B．宣揚追求來世的幸福C．強調要有強烈社會責任心 D．宣揚追求自由的生活6．在參觀中國某一古代思想家的紀念館時，在大廳內有一副對聯：反躬踐實，窮理致知，傳二程而分流；講學授徒，著書立說，配十哲之永馨。由此判斷這位思想家是( )A．王陽明 B．程顥 C．朱熹 D．董仲舒7．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農民，反對理學家只談義理不談功利的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄( )A．提倡拜金主義，發(fā)展工商實業(yè) B．主張以“法治”代替“人治”C．反對以三綱五常為核心內容的封建禮教 D．倡導“經世致用”思想8．“角色——有償家教，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與政府的民主政治”，符合上述說法的哲學家是( )A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．孔子 D．墨子9．司馬遷：“欲以究天人之際，通古今之變�！薄熬刻烊酥H”意思是追求認識天和人的關系，這是思想家們永恒的追求，尤其是古代史上的幾位著名思想家，他們表現得更為突出。下面關于他們的說法錯誤的是( )A．普羅泰格拉——以人為研究對象B．蘇格拉底——關注的是世間萬物的發(fā)展規(guī)律C．柏拉圖——關注的焦點是人D．亞里士多德——認為人是最高級的10.觀察下面一幅反映16世紀社會狀況的漫畫，漫畫中央是一架天平，天平右端重重地向下傾斜，里面裝著《圣經》，旁邊站著教士，天平左端站的是教皇、紅衣主教等，他們被高高抬起，對此理解最為準確的是( )A．當時新教的力量已遠遠大于天主教B．該漫畫全面否定基督教C．該漫畫宣揚《圣經》精神D．該漫畫否定教皇的權威和教會的作用11．1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是多達60多萬人。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是( )①他發(fā)展了洛克的分權學說，明確提出三權分立學說�、谒欠▏鴨⒚蛇\動的領袖，影響深遠�、鬯麍詻Q否定王權，倡導 “社會契約”論和“人民主權”說 ④他對理性作了更徹底的哲學探討A．② B．①② C．②④ D．③④12．《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數學天文歷法氣象地學化學農學機械水利輕工兵器項數2225259257788造成上述情況的根本原因是( )A．自然經濟 B．儒家民本思想 C．手工業(yè)發(fā)達 D．重農抑商政策13．中國古典文學領域群星燦爛，成就輝煌，不同時期的文學形式都具有鮮明的時代特征。其中( )①《離騷》奠定了中國文學現實主義傳統(tǒng)的基礎�、谖鳚h的賦反映了當時社會物質生活和精神生活的豐富多彩�、厶拼侵袊诺�詩歌發(fā)展的鼎盛時期�、苊髑逍≌f反映了廣大農民的文化心理需求A．①② B．③④ C．②③ D．①④14．余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰。”下列關于漢字發(fā)展順序的排列正確的是( )A．甲骨文、楷書、隸書、篆書 B．甲骨文、楷書、篆書、隸書C．甲骨文、篆書、隸書、楷書 D．楷書、甲骨文、隸書、篆書15．中國古代的一位書法大家曾對一種書法形式作出如下的描述：“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉殊�！迸c這位書法家的描述相符的書法形式是( )16．在敦煌藝術中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現實的悲苦與無奈；隋唐時期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了( )A．佛教文化的中國化 B．中外藝術的交融性C．藝術形式的多樣化 D．藝術內容的時代性A．社會契約是個人與個人之間訂立的 B．社會契約體現的是個人與國家的關系C．訂立社會契約就能夠實現人民主權 D．社會契約論為資產階級革命奠定基礎18．2005年4月19日晚7時許，世界第一高樓臺北101大樓呼應“物理照亮世界”的活動，點亮燈光，凸現“E＝mc2”紀念某一理論發(fā)表一百周年。該理論的歷史意義在于( )①推動物理學發(fā)展到一個新的高度�、诜穸私浀淞W的絕對時空觀 ③對整個自然科學和哲學產生了深遠的影響�、苤旅刂贝谭饨ㄉ駝�(chuàng)說A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．①②④19．有一位英國詩人，他喜愛大自然和農村生活，厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關系，因此遠離城市，隱居在湖畔。他信奉“所有的好詩都是強烈情感的自然流露”，其詩才最旺盛的時期是1797至1807年的10年。綜上信息我們可以判斷他屬于( )A．浪漫主義 B．現實主義 C．古典主義 D．現代主義 20．下面的表格是對美國一些大科學家所作的調查結果，對此認識恰當的是( )對神的信仰(年份)191419331998個人相信(%)27.7157.0個人不相信(%)52.76872.2懷疑或不可知(%)20.91720.8A.越來越多的科學家相信神的存在 B．科學對許多現象依然無法解釋C．科學與宗教的斗爭是一個長期的過程 D．科學最終將消滅宗教神學( )C．貝多芬反抗專制和追求民主的革命精神 D．自由的創(chuàng)作環(huán)境推動音樂的發(fā)展22．2005年 5月15日，廣東省電影家協會、廣東珠江電影院等在華納金逸國際影城聯合舉行“東方光影傳奇——中國電影百年大型資料展”，這次影展特別展出了一批科教片、社教片以及反映革命和建設的影片。觀眾不僅可以觀賞到中國電影從1905年誕生以來走過的百年歷程，而且還受到了深刻的愛國主義教育。①弘揚中國民族文化豐富人民群眾精神生活提高素養(yǎng)人們的國際意識在1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，廣東籍的戶部侍郎羅?衍說：“A．天朝上國觀念受到沖擊 B．戰(zhàn)爭推動洋務思想發(fā)展C．古代華夷觀念徹底崩潰 D．清朝外交方針發(fā)生轉變24．王韜《?園文錄外編》中載述：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠近。……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯絡之效也�！蓖蹴w的認識A．準確反映了議會的職權 B．仍受古代民本思想影響C．揭示了君主立憲制的本質 D．深受西方啟蒙思想影響25．陳獨秀在1917年《再論孔教問題》一文中說：“余則以為，科學之進步，前途尚遠，吾人未可以今日之科學自畫，謂為終難決疑。反之，宗教之能使人解脫者，余則以為必先自欺，始克自解，非真解也。真能決疑，厥惟科學�！睆闹锌梢钥闯鲫惇毿鉇B．主張只有運用科學才能從根本上解決疑難C．認為宗教具有欺騙性，對解決社會問題無益D．肯定科學和宗教的作用，強調科學的進步性第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題(21題18分，22題14分，23題18分，共50分)材料一儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也，游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高�！喙獭稘h書藝文志》材料二秦昭王問孫卿子曰：“儒無益于人之國�！睂O卿子曰：“儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。人主用之，則勢在本朝而宜；不用，則退編百姓而愨（què，誠實，謹慎），必為順下矣。雖窮困凍?，必不以邪道為貪；無置錐之地而明于持社稷之大義�！盾髯尤逍凡牧先蛉逭哂谄缴觯誓繛檫m然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不倦。不知者，或又言其不得于今，欲借文學道藝立功名于后世，何見之歸于淺也！余嘗謂學之患二：曰私，曰蔽。世之欣于祿位，從乎鄙心生者，不必掛語。若所謂事業(yè)顯當世及文學道藝垂千古，慕而企之，從乎私己之心生者也。儒者之學，將以解蔽而已矣。——戴震（1724—1777）《沈處士戴笠圖題詠序》 （2）根據材料二、三，比較荀子與戴震對于“儒者”不同的看法，并結合所學知識，分析不同看法產生的社會因素。（10分）（3）綜合上述材料并結合所學知識，談談對“儒者”價值取向變化的認識。（4分）27．閱讀下列材料：材料一 他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權應該委托給人民代表機關，國王只應該是行政機關的首腦，司法權則應該屬于陪審法庭�！�強調立法機關所通過的法律要由君主批準，而立法機關也要干預一些行政方面的問題——如財政問題和軍隊問題�！詤怯阝邸R世榮《世界史?近代史編》(上卷)材料二 他(盧梭)要求在這個共和國里實行直接民主。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，甘肅省高臺縣一中2013-2014學年高二上學期期中考試（歷史）無答案
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