安師大附中2013-2014學年第一學期期中考查高 二 歷 史 試 題一、選擇題（本大題共28小題，每小題2分，共56分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意）1. 西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象是A．B．C．D．2. 春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。它們按順序分別代表的流派是A．．C．．3．漢宣帝(西漢第十位皇帝)曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”這表明漢代統(tǒng)治者的主張是A．以道家無為而治為指導思想B．以兼愛非攻尚賢為治國理念C．權(quán)勢法制與倫理勸導相結(jié)合D．推崇理學為官方統(tǒng)治哲學．王陽明在《示諸生詩》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神�！边@說明他主張A．人的是非善惡來自固有的本性B．要向外部世界探尋真知識C．通過學習古代典籍以增長知識D．探求知識要敢于向人求問．北京大學歷史系教授錢乘旦曾這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就。那么中國之外的‘夷務’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見理學A．明道德之善，不求科學之真B．思想博大精深但具有封閉性C．以追求天理為治學目標D．其治學方法是格物致知．“孔子刪述六經(jīng)，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘載諸空言，不如見諸行事，……有見于此，凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當世之務者，一切不為。”此言論體現(xiàn)的核心思想是A．孟子的“民貴君輕”B．董仲舒的“獨尊儒術(shù)”C．王守仁的“致良知”D．顧炎武的“經(jīng)世致用”張仲景在《傷寒雜病論》中談到“切脈”方法：“凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。陰陽相搏名曰動，陽動則汗出，陰動則發(fā)熱。”張仲景“切脈”強調(diào)A．辯證方法B．類比方法C．實驗方法 D．假設(shè)方法A．． C．．9. 有人這樣評價一部著作：“它是中國文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它所表現(xiàn)的‘饑者歌其食，勞者歌其事’的現(xiàn)實主義精神對后世文學影響最大�！边@部著作應是A．《》 B．《離騷》C．《逍遙游》 D．《詩經(jīng)》西方史學家認為，中國明清時期的“很多小說幾乎沒有什么文學價值，但講述的故事卻包含了斗爭、恐怖、奇跡、興奮……，非常吸引讀者”。這里所說的“讀者”主要是指A．官僚階層 B．知識分子C． D．11.據(jù)《書林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿�！毕铝嘘P(guān)于圖中書法藝術(shù)的表述，正確的是A．反映當時復雜的社會矛盾B．體現(xiàn)當時社會生活豐富多樣C．表現(xiàn)文人強烈的愛國情懷D．標志書法藝術(shù)的全面成熟A．京劇是在徽、漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的 B．京劇角色的行當劃分比較嚴格C．京劇深受人們喜愛而日漸流行 D．京劇集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華13.蘋果公司原總裁說：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”因為蘇格拉底認為A．“人是萬物的尺度”B．“人生而自由平等”C．“正義和其他一切德行都是智慧”D．“追求財富是上帝的恩賜”“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個詞的含義只是新藝術(shù)的到來；在學者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風的恢復；在法學家看來，這個詞的含義是古代習慣法的結(jié)束�！蔽闹械摹斑@個詞”最有可能是A．智者運動　　　　　　B．C．文藝復興 D．宗教改革“意大利文藝復興的總體特征并不是所有意大利人的特征，而主要是富裕的上層階級所獨有的，他們只占全部人口的一小部分�！边@種評價A．否定了文藝復興的重大作用B．較客觀地指出了文藝復興的局限性C．忽略了文藝復興的階級屬性D．地夸大了文藝復興的消極影響某中學歷史興趣小組圍繞“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”開展研究性學習，搜集到下列觀點，其中符合宗教改革的是人是一件多么了不起的杰作　信徒皆為祭司用理性的武器掃蕩一切權(quán)威　回到《圣經(jīng)》來A． B．C． D．17.有人對啟蒙運動時期的一本著作作出了這樣的評價：“在這本書里，這位法國貴族認為，仔細劃分權(quán)力，可以防止任何一個部門變得過于強勢和形成獨裁�！薄斑@本書”所倡導的最核心的政治主張是A．人民主權(quán) B．社會契約C．君主立憲 D．分權(quán)制衡康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運動的口號。”其中“Sapereaude！”的含義可能是A．“人類是天生社會性動物”B．“要有勇氣運用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸�！盌．“信仰上帝即可得救”A．文藝復興解放了人們的思想 B．新航路開辟開闊了人們的視野C．宗教改革解放了人們的思想 D．意大利是當時世界最富有地區(qū)20.(他的研究成果)為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學的研究最終掙脫了宗教的枷鎖，標志著近代科學的形成。這位科學家是A．伽利略 B．牛頓C．達爾文 D．愛因斯坦2004年，在聯(lián)合國第58次大會上，通過了2005年為“國際物理年”的決議，以紀念一個具有劃時代物理學貢獻誕生100周年，并盛贊是它“改變了傳統(tǒng)物理學固執(zhí)而絕對的不合理狀態(tài)”。這個“劃時代物理學貢獻”A．改變了經(jīng)典力學的絕對時空觀B．從運動角度論證了世界的相對性C．開啟了近代物理學發(fā)展的大門D．從微觀領(lǐng)域完善了經(jīng)典力學體系A(chǔ)．．C．．23．“這一發(fā)現(xiàn)使工業(yè)幾乎徹底擺脫地方條件所規(guī)定的一切界限，并且使極遙遠的水利的利用成為可能”。下列敘述與“這一發(fā)現(xiàn)”相符的是A．B．C．D．24.著名歷史學家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時代的精英�！边@一觀點意在說明A．林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國”的忠實代表B．林則徐的思想主張基本屬于舊時代范疇C．林則徐是主張向西方全面學習的思想家D．林則徐是清末資產(chǎn)階級思想家中的精英王韜說：“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉�！睆闹锌梢钥闯鏊鸄．堅持“中體西用”觀念B．主張實行君主立憲政體C．積極參加維新變法運動D．維護儒家綱常倫理道德楊寧一在《歷史學習新視野新知識》中提出：“1895年甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務制器興國的迷夢，開始了更深層次的思考�！边@次“思考”的“層次”變化是A．從技術(shù)到器物 B．從制度到思想C．從制度到文化 D．從器物到制度19世紀末20世紀初，實業(yè)救國、德育救國、立憲救國、革命救國等各種社會思潮不斷興起，這反映出民族危機的加劇　救國思想的成熟　民族意識的覺醒　共和觀念的普及A．B．C． D．28.美籍華裔學者林毓生認為，“20世紀中國思想史的最顯著特征之一，是對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)堅決地全盤否定的態(tài)度的出現(xiàn)與持續(xù)”。20世紀初中國思想界對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的“全盤否定”A．為推翻清王朝的反動統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ)B．使民主共和的觀念逐漸深入人心C．使知識分子普遍接受了一次民主科學洗禮D．為建立資產(chǎn)階級政權(quán)提供了指導29.英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝�！敝袊鴮W者余秋雨也說：“我最向往的朝代就是宋朝�！遍喿x下列材料材料一　——[宋]孟元老《東京夢華錄》卷二《東角樓街巷》材料二——(英)李約瑟《中國科學技術(shù)史》材料三　——（日內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》據(jù)材料一，概括宋代商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的突出表現(xiàn)。(分)據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。(分)（3）據(jù)材料三，概括宋代的文化特征，并結(jié)合史實加以說明。(4分)綜合上述材料，指出材料一與材料二、三所反映歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系。(2分)閱讀材料，回答問題。材料一　材料——恩格斯材料　——王養(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》據(jù)材料一，概括指出中國文化中可供歐洲人借鑒的元素。并進一步分析200年前歐洲中國文化熱的意義。(分)據(jù)材料二，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。結(jié)合所學知識，歸納指出從文藝復興到啟蒙運動時期人文精神的變化。(分)歸納材料關(guān)于啟蒙運動作用的看法。同時指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說的局限性。31.閱讀下列材料，回答問題。材料一 自(19世紀)60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途……李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學，分別教導，將來出洋后，肄習西學，兼講中學，課以孝經(jīng)、小學、五經(jīng)及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學�！薄�—陳旭麓《論中體西用》材料二 所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。——康有為《孟子微?中庸注?禮運注》材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周評論》在內(nèi)的許多其他雜志，對傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動了全面攻擊……他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。——徐中約《中國近代史：1600~2000中國的奮斗》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學知識指出李鴻章倡導“肄習西學，兼講中學”的背景和根本目的。（4分）（2）材料二中康有為闡述了我國古代思想家的哪些主張？從中反映了康有為思想的什么特點？（4分）學優(yōu)（3）材料三對傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同？你認為我們應該怎樣對待傳統(tǒng)文化？（4分）安師大附中2013-2014學年第一學期期中檢測歷史參考答案一、選擇題（本大題共28小題，每小題2分，共56分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意）題號1234567891安徽省師大附中2013-2014學年高二上學期期中考試（歷史）
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