高蟾《金陵晚望》曰：“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無限丹青手，一片傷心畫不成�！毕饶【昂笫銮�，起承“浮”、“晚”、“落”、“秋”，何其蕭瑟？故末句“畫不成”之語，正言“傷心”之深之重，非丹青堪表述之也。韋莊《金陵圖》曰：“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城�！毕攘⒄摵鬆钗�，“老木”、“寒云”、“故城”，亦同是“傷心”之物，然則前二句有著落處矣。惟起句似頗無道理，蓋《金陵望晚》所謂“傷心畫不成”之語，何嘗在“逐世人情”？而韋莊如斯一問，已陷高氏于不義矣。
其二
潘大臨貧而工詩，某日得句曰“滿城風(fēng)雨近重陽”，然興為催租人所敗，遂不得成詩，只一句爾。同言風(fēng)雨，老杜《茅屋為秋風(fēng)所敗歌》自“八月秋高風(fēng)怒號”起，則一氣渾成，未見有個斷節(jié)處。我有一趣想：若老杜遇催租人，則《茅屋》一首能成篇否？竊以為非惟仍可成篇，且因催租一事，或更加深一層詩意。究其所以，舍二者才力不同外，更因體悟不同。蓋老杜“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”之語，痛切何極？有此切膚之痛，便不懼為他人敗興。由是而觀潘句，雖頗覺生動，痛癢終究隔開了些，故詩思一觸即斷。王國維氏曰：“語語都在目前，便是不隔�！笔茄�寫景寫物詩也，然由潘、杜句觀之，隔與不隔之別，又豈止在景在物？
其三
楊炯詩云：“擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風(fēng)。倉皇益見多情處，同穴甘心赴井中�！笔捝杏匈潎@，是言其情也；鄭畋詩云：“玄宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人�！敝S喻中有體諒，是言其事也。角度非一，立論不同如此。
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