蘇格拉底：西方哲學(xué)的奠基人，公元前469年-公元前399年，被看作是為追求真理而死的圣人，以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、敗壞青年和反對民主等罪名被500名智力有限的陪審人員以民主的方式判處死刑。

蘇格拉底的申辯以其非凡的鎮(zhèn)靜自若流傳后世。法庭給他機(jī)會(huì)當(dāng)眾放棄他的哲學(xué)，但是他選擇了真理而不肯隨俗。這位哲學(xué)家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而絕不折腰。他決不因別人的指責(zé)而收回自己的思想。他為自己辯護(hù)說：“只要我一息尚存，官能健全，我絕不會(huì)停止哲學(xué)實(shí)踐，不會(huì)停止對你們進(jìn)行勸導(dǎo)，不會(huì)停止向我遇到的每一個(gè)人闡明真理……所以，諸位，不論你們是否釋放我，你們知道我是不會(huì)改變我的行為的，雖百死而不悔�！�

蘇格拉底教會(huì)我們?nèi)绾为?dú)立思考（只有不能被合乎理性地駁倒的論斷才是正確的），即思辨方法：

1）取一種為世所認(rèn)定的常識論斷；

2）想象一下這一論斷可能是錯(cuò)的；

3）如果對論斷找到例外情況，那么原來的定義就是錯(cuò)的，或者至少不準(zhǔn)確；

4）最初的論斷必須考慮到例外并重新精確細(xì)膩地表達(dá)；

5）如果隨后又找到對以上修正過的論斷說的例外，整個(gè)過程重復(fù)一遍。追求真理就是發(fā)現(xiàn)我們原來差不多認(rèn)定的是其實(shí)為非。

6）無論對方如何加以歪曲，思考的產(chǎn)物總是優(yōu)于直覺的產(chǎn)物。

我們應(yīng)該關(guān)心的不是反對我們的人數(shù)，而是他們反對的理由有多充分。一種壞思想以權(quán)威的方式提出，往往可以在一段時(shí)期內(nèi)舉辦好思想的份量，盡管沒有證據(jù)說明他是如何產(chǎn)生的。而如果我們只注意結(jié)論，就會(huì)養(yǎng)成尊重錯(cuò)了的人的習(xí)慣。批評的價(jià)值取決于批評者的思想程序，而不是人數(shù)的多少或是他們所在的階層。

認(rèn)為與世不合就是真理的同義詞與認(rèn)為與世不合適錯(cuò)誤的同義詞一樣幼稚。一種思想或行動(dòng)是否有價(jià)值不取決于他廣受贊同或廣受攻擊，而取決于它是否合乎邏輯規(guī)則。一個(gè)論點(diǎn)不能因多數(shù)人的譴責(zé)就是錯(cuò)的，但也不能以英雄的姿態(tài)總是對抗多數(shù)，以為這樣就一定正確。

努力做到永遠(yuǎn)聽從理性的律令！

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