湯之盤銘曰:“茍日新,日日新,又日新!笨嫡a曰:“作新民”。詩(shī)曰:“周雖舊邦,其命惟新。”是故君子無(wú)所不用其極。
翻譯:商湯在他沐浴的器具上寫下“如果今日能自新,那便能日日自新,將來(lái)也永能自新。”康誥說(shuō):“振作民眾,使其自新!薄对(shī)經(jīng)?文王》說(shuō),“周雖是舊邦國(guó),但因其自新其德而承受天命。”所以君子在任何事上都要用盡全力(自新)。
何謂自新?
新民,就是使民眾自新(德行日日進(jìn)步)。在此段作者引用了古代文獻(xiàn)中的三句話來(lái)說(shuō)明古人對(duì)新民的重視。商湯警戒自己要每日、時(shí)時(shí)刻刻讓自己的德行進(jìn)步,不敢間斷??事實(shí)上,這是修養(yǎng)用功縝密的表現(xiàn)!对(shī)經(jīng)?文王》中要告誡大眾,周雖為舊邦,但正是因其自新其德才能承受上天的天命??獲得天下。所以,自新對(duì)于君子自我修養(yǎng)以及經(jīng)商從政都至關(guān)重要,所以,君子才會(huì)無(wú)所不用其極??即在一切事、一切行為上不斷自新,不敢懈怠。在這里我們看到的是儒者積極進(jìn)取有為的生命態(tài)度。
我們要為自新“無(wú)所不用其極”,那我們自新的方向是什么呢?
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