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《拿來主義》讀書筆記500字

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 讀書筆記大全 來源: 逍遙右腦記憶

拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文,收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》,《拿來主義》讀書筆記500字。

那時候,魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域,這個區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強的民族自尊心,當他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進行洗腦時,寫了這篇文章。

《拿來主義》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向,主張“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”即“拿來主義”。

其實拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華,去其糟粕”外來文化,總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天,文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認,就只能落后與世界文化潮流,只有不斷交流,文化才會進步。

在現(xiàn)在,當中國人喝著可口可了,感受圣誕節(jié)的同時,“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜,會在中國菜市場內(nèi)討價還價,會在過年吃著餃子,欣賞京劇。當我們面對新文化時,不做“逃避主義”,對此視而不見,不當“虛無主義”全盤否認;更不成為“投降主義”,全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化,這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時何地,都正確地指引我們對待文化的態(tài)度,在未來的很長一段時間里,我們都要堅定的做一名“拿來主義者”,讓這些文化充實自己,使自己不斷進步。

魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家。抗戰(zhàn)時期,有人用槍桿子對抗敵人的入侵,而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角,他將社會的黑暗,中國前進的方向,中國人的心理變化,刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂,還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里,魯迅描繪了舊中國的“閉關主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”,讀書筆記大全《《拿來主義》讀書筆記500字》。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地,“送去”的同時,我們也感受到一些“送來”之物,可“送來”的竟是英國的鴉片,德國的廢槍炮,法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物,讓國人更加頹廢,更加失去斗志。就在這時,一支有力的筆,寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的,為了振興祖國,我們應當去其糟糠,取其精華,取長補短,不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟力量,讓洋為中用、古為今用。

想一想,魯迅是何等的偉大人物,他的思想,一直可以延用至今,我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎?從小里說,我們的學習、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗和做法,加以靈活運用,這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`,學習更上一層樓。從大里說,國家的建設、經(jīng)濟的發(fā)展,也可以借鑒外國的成功經(jīng)驗,從中吸取好的經(jīng)驗,這樣我們也可以少走彎路,大步的向前進。讓社會發(fā)展的更美好,讓人民生活的更幸福。

“我們要運用腦髓,放出眼光,自己拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想,在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到:

他占有,挑選?匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿拉伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎,在思想上切不可人云亦云,要吸收對自己有用的東西!

在這個物欲橫流的時代,某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想,這是一重悲哀!

歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別,我們經(jīng)常這樣罵人:你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

在中國的社會里,在思想上出了不少偉人,但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力,他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以,人們大都還在麻木!因此我說:醒醒吧!

  
  《拿來主義》讀書筆記800字前些天,在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受,想發(fā)表一下。第一次讀完這篇文章,其實感覺魯迅說得有些過了,但是,重讀一遍,又感覺到,文化的取舍真的沒有這么簡單,一味地守舊或一味的接受,都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一直強調(diào),要保留自己國家的文化,堅定不移地不被西洋人所同化,那也得加上一層“拿來主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后,更加堅定地認為:在革除自身不良的腐敗文化的同時,也要有新的先進文化來替代,莫成為把自己的“魚翅”送給外國人,而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題,但是迫于言論自由與高壓政治,也沒有過多說些什么,這里我也不便對這個問題展開言論,也沒有資格;而更多的人,則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過:“我的作品,不論早期或晚期,一律都在封禁的行列。”我想,現(xiàn)在有很多人也深有體會吧。既然一個國家的文化要革新,那么“革”的那一部分要“命”出來,而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要,這又不得不講到教育,當然,中國的教育現(xiàn)狀人皆見之……  
  《拿破侖的故事》讀書筆記350字今天,我讀了《拿破侖的故事》,拿破侖的英勇表現(xiàn)和聰明機智深深地打動了我。這本書主要講了拿破侖的主要生平大事,其中,他當過許多職位,如平名百姓,帝國雄鷹,威猛黃帝,但是最后還是被不斷攻打法國的反法聯(lián)盟徹底亂了陣腳。悲慘地被趕下了臺。合上這本《拿破侖的故事》后,我腦袋里在思考二個問題:拿破侖這位英才,為什么只活了52歲?天妒英才呀!為什么這位善于打仗的,威猛不羈的人才,卻被自己打敗過的國家又打敗了呢?從這本書我知道了拿破侖也不是慈善主義者,他有時也會像日本軍官一樣,殺人、搶劫、放火……簡直可以說無惡不作。但是拿破侖這樣做也非常無奈,為了對得起將才這個稱謂,為了要擴大法國的邊疆,為了使別國瞧得起法國,他才不斷出兵,不斷攻打俄國、普魯士、英國的。天才正如拿破侖所說:“天才就像流星,終將要為照亮自己的時代而燃盡本身!”……  
  《拿來主義》讀書筆記600字現(xiàn)在的中國經(jīng)濟發(fā)展,科技騰飛,但有誰想過在這繁榮的背后,是沒有沒落,腐朽的封建前身。悠悠中華五千年文明,創(chuàng)造的藝術價值,文明數(shù)不勝數(shù);鹚、造紙、指南針、印刷術,中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎?歷史告訴了我們:“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍,席卷世界時,以無朝自居的人們卻對之不顧,而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用,使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,相比之下,“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西,為什么中國人就學不會這樣呢?洋人拿著中國人的火藥、指南針,使其變成堅船利炮,一度成為海上霸王,而中國不“拿來”只接受“送來”,而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗,沒有足夠的實力如何與敵人抗衡,難道受人宰割?武器。別人拿槍口頂著你,你不得不做啊!可憐的中國。不然怎么現(xiàn)在還是個發(fā)展中國家?可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民,闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去,主……  
  開學以來,學生活動處緊緊圍繞本期學校工作計劃,扎實有效的開展了以下工作。第一,及時啟動了參加漯河市首屆學生合唱節(jié)工作。此項活動方案確定以后,得到了校領導的高度重視,也得到了七年級全體師生尤其是年級主任和班主任的鼎力支持,他們以學校整體工作的大局為重,積極為學校合唱隊推薦隊員。從開始訓練至今,所推薦的隊員的綜合素質(zhì)較高,她們不僅喜愛合唱、具備一定的合唱能力,而且有很強的組織紀律性和時間觀念以及大局意識,抽調(diào)的64名女生參加活動的積極性很高,能夠按時參加排練,無遲到早退現(xiàn)象,認真完成老師布置的訓練內(nèi)容,排練效率比較高,保證了排練工作的有條不紊地順利進行。隊員們良好的表現(xiàn)和演唱能力,得到了兩位輔導老師胡主任和楊藝老師的充分肯定和好評。目前第一首歌的排練基本結(jié)束,兩個聲部已經(jīng)開始合練,效果很好。第二首歌正在緊張排練中。此項活動的順利開展,不管最后成績?nèi)绾危o我們的啟示遠比成績重要得多。第二,校園種植活動。此項活動是我校進一步落實素質(zhì)教育并因地制宜拓寬素質(zhì)教育渠道的重要舉措。在謝校長的指導下,活動處領導認真反思了去年活動的經(jīng)驗和教訓,并為本年度的種植活動制訂了周密的切實可行的計劃;顒娱_展以來,七八年級絕大多數(shù)班主任對此項工作的意義認識到位,對學生的宣傳教育工作到位,對地塊整……  
  9、拿來主義?教案一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點;學習本文運用比喻進行論證的方法,正確理解各種比喻的含義。二、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。一、課文前半部分是難點,著重使學生認識“送去主義”的實質(zhì)與危害;重點放在課文后半部分,讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義,明確什么是“拿來主義”。二、課文內(nèi)容豐富,含義深刻,教學時注意設計富有啟發(fā)性的思考題,引導學生討論,重要語段加強朗讀訓練,以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。兩教時第一教時一、導入新課。隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學、文化、技術以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來,我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學習魯迅先生的雜文《拿來主義》,從中可以受到啟發(fā),得到教益。二、指導預習。讀“預習提示”!疤崾尽庇袃啥,第1段寫什么?學生回答后要求思考:魯迅先生在提出“拿來主義”之前,為什么先批“送去主義”?由此理出文章結(jié)構(gòu)層次,歸納每部分的大意。第2段寫什么?學生回答后,要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段,并體會其含義。三、研習新課。1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。提問:作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前半部分寫……  
  又要進行業(yè)務檢查了,教師們忙個不停,忙什么呢?主要是趕寫教案。因為在業(yè)務檢查中,教師的教案是必查項目。還好,等到檢查那一天,絕大多數(shù)教師都已把寫好打印的教案交到了學校。學校在檢查時,往往是數(shù)數(shù)教師的備課節(jié)數(shù),看看教案上寫的教學目的是否明確,教學過程是否齊備,板書設計是否合理?赐赀@些后,檢查人員便在教師的教案上寫一個“查”字或者寫上“已備10節(jié)課”等字樣,加蓋學校業(yè)務檢查專用章,便認可了這樣的備課。隔一周后,中心校也來檢查,他們依然如此。又隔一周,教育局又來檢查……  每次檢查,教師都要加班加點,趕寫教案。對此,他們常常叫苦不迭,而且很反感。而在教師們不滿意、感到負擔較重的另一面,是細心人認真看過教案后的大跌眼鏡。原來,不少教師認認真真、辛辛苦苦寫的教案,是從買來的《教案選編》上抄來的,更有甚者,那打印得工工整整的教案竟是從網(wǎng)上下載的。這種表面美觀、各環(huán)節(jié)符合要求的教案,除了應付檢查以外,對于教學來說幾乎沒有任何益處! ∮腥苏f,教師從網(wǎng)上下載教案還不如抄一遍教案有些印象。這種退而求其次的做法我不太贊成。我倒贊成遼寧省盤錦市教育局局長魏書生的說法:要減輕教師的負擔,過去的教案照樣可以拿來用。那么,過去的教案怎么用?  老教案要有新內(nèi)容。老教案如果照搬,那與抄教案沒有什么區(qū)別。按照魏書……  
  拿來主義教學目的1.學習比喻論證把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的寫法;體會魯迅雜文的語言特點。2.學習對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承,并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。 教學設想體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點。一、簡介魯迅及其創(chuàng)作:魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《?徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,以及大量的雜文集,如:《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學語文課本涉及的為限。)二、簡介本文的寫作背景。 本文寫于1934年6月4日,最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上,署名霍沖,后由作者編入《且介亭雜文》。本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后,要思考兩個問題: 三、正音正字:……  
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