《人類學是什么 》第一章 人看人
要求人類學家從自身的文化中解放出來，這并不容易做到，因為我們?nèi)菀装炎杂琢暤玫男袨楫斪魅祟惗甲匀坏�、在各處都應有的�?弗蘭茲.波亞士)
弗蘭茲.波亞士(franz boas，或譯博厄斯，1985-1942)，德裔美籍人類學家，美國現(xiàn)代文化人類學家奠基人之一。波亞士致力于進化論歷史觀和種族主義的批評，提倡實地文化研究，崇尚文化相對主義，所著<種族、語言與文化》闡述了文化人類學的基本思路，《人類學與現(xiàn)代生活》，論述了人類學的品格及在現(xiàn)代生活中的意義。
文化指的是將人類與動物區(qū)分開來的所有造物和特征
人類遺傳學的發(fā)展，則使我們看到，全人類的基因是基本一致的，種族的差異是表面現(xiàn)象，不可能導致種族之間的智力、性格和文化的不同。
第二章 他者的目光
我們的學科讓西方人開始理解到，只要在地球表面上還有一個種族或一個人群將被他作為研究對象來看待，他就不可能理解他自己的時候，它達到了成熟。只是到那時，人類學才得以肯定自己是一項使文藝復興更趨完滿并為之作出補償?shù)氖聵I(yè)，從而使人道主義擴展為人性的標準。(克羅德.列維-特勞斯特)
克羅德.列維-特勞斯特(claude levi-strauss，1980?)法國結構人類學大師，20世紀人類學的集大成者。他主張從人群之間的交流來透視社會，為此他對親屬制度、神話、宗教展開廣泛的探討，為比較人類學提供了最精彩的范例。他著有《親屬制度的基本結構》、《結構人類學》和《神話學》等名著。
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