《石?諫寵州吁》 且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂“六逆”也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂“六順”也。去順效逆，所以速禍也。 評(píng)曰：逆來(lái)順受，非人哉！
《臧僖伯諫觀魚(yú)》 凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。 評(píng)曰：在其位謀其政，觀魚(yú)誠(chéng)非大事國(guó)器之重，天下君王當(dāng)遠(yuǎn)之。王尚有拘禁之事，凡夫俗子忌玩物喪志亦甚。
《鄭莊公戒飭守臣》 禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。 評(píng)曰：禮之用，和為貴。度德量力，知時(shí)無(wú)累，而后行。
《子產(chǎn)論政寬猛》 夫火烈，民望而畏之，故鮮死矣；水懦弱，民狎而玩之，則多焉，故寬難。 評(píng)曰：政之猛烈而民少亡，政之寬恕而民多刑，盛世無(wú)苛刑，亂世出重典，此一言，信矣。
《國(guó)語(yǔ)》
《召公諫厲王止謗》 防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。 評(píng)曰：不平則鳴，君有度，國(guó)有福。
《公羊傳》
《春王正月》 子以母貴，母以子貴。 評(píng)曰：無(wú)怪乎今之父母待兒女嚴(yán)風(fēng)寒霜三百六十日，以求其貴。
《宋人及楚人平》 君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。 評(píng)曰：君子悲天憫人，小人幸災(zāi)樂(lè)禍，立等可判。
《谷梁傳》
《虞師晉師滅夏陽(yáng)》 璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣。 評(píng)曰：虞國(guó)收受晉國(guó)良馬玉壁借道讓晉國(guó)伐虢，虢滅虞，虞失屏障亦為晉所滅。滅虞后，物歸原主，當(dāng)年獻(xiàn)計(jì)晉獻(xiàn)公的荀息捧進(jìn)獻(xiàn)虞國(guó)的玉璧，牽著進(jìn)獻(xiàn)虞國(guó)的寶馬對(duì)晉獻(xiàn)公言此語(yǔ)，笑盡天下短見(jiàn)之人。
《禮記》
《曾子易簀》 君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。 評(píng)曰：曾子將死，所鋪為大夫所用華席，以為不合禮儀，對(duì)勸他不用換席的樂(lè)正子春言此語(yǔ)，易簀之心堅(jiān)定，足見(jiàn)一生德行。
《有子之言似夫子》 有子問(wèn)于曾子曰：“問(wèn)喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽�！庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸��！痹釉唬骸皡⒁猜勚T于夫子也�！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸病！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之。”有子曰：“然。然則夫子有為言之也�！� 評(píng)曰：曾子雖賢，但終不知師。此一節(jié)，有子靈智勝曾子一籌也�？鬃佑兴覆耪f(shuō)的話(huà)，絕不是對(duì)待死和失去官職的真正態(tài)度�！皢视儇殹笔轻槍�(duì)失去官職后向君王行賄的敬叔所說(shuō)的，“像這樣行賄，希望他失去官職后快點(diǎn)貧窮�！薄八烙傩唷笔轻槍�(duì)桓司馬為自己造石棺三年還未完工這件事所說(shuō)的，“像這樣奢靡浪費(fèi)，死了倒不如快些爛掉的好�！� 孔子做中都宰的時(shí)候，制定了棺槨的規(guī)格，有子知其“死不欲速朽”；孔子失去了魯國(guó)司寇的官職，就去楚國(guó)去求用，先派子夏，后派冉有，兩次探聽(tīng)表明心意，有子知其“喪不欲速貧”。 為人師者，得一賢生知己如有子，一生足矣。
《公子重耳對(duì)秦客》 （重耳）稽顙而不拜，哭而起，起而不私。 評(píng)曰：晉獻(xiàn)公死，秦穆公派使勸勉流亡在外的晉公子重耳回國(guó)奪取國(guó)家。重耳不知秦意，在舅父孤偃的指點(diǎn)下，對(duì)秦使如此行徑，示哀父之情、無(wú)他之志和遠(yuǎn)其利，真乃萬(wàn)世帝王韜光養(yǎng)晦之表范。
《杜蕢揚(yáng)觶》 既獻(xiàn)畢，斯揚(yáng)觶，謂之“杜舉”。 評(píng)曰：晉平公在知悼子未葬之時(shí)和親近們喝酒作樂(lè)，作為廚師的杜蕢勸諫君王，使得晉平公知錯(cuò)就改，接過(guò)杜蕢高舉的酒杯自罰一杯。 從此，主人向賓客敬酒完畢，要舉起手中的觶，人們把這個(gè)動(dòng)作稱(chēng)為“杜舉”。飲者觀此節(jié)，知“杜舉”之原由，悟“杜舉”之意深，省“杜舉”之所戒。
《戰(zhàn)國(guó)策》
《蘇秦以連橫說(shuō)秦》 蘇秦曰：“嗟乎，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可忽乎哉？” 評(píng)曰：觀蘇秦刺股發(fā)奮，知古之成事者亦必勤；聽(tīng)蘇秦言，知今之世風(fēng)未必日下。
《范雎說(shuō)秦王》 秦王跪而進(jìn)曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。” 評(píng)曰：秦昭王初即位，急欲求助己立威得實(shí)權(quán)之才，對(duì)剛到秦國(guó)正在觀望的范雎，跪地膝行去抱范雎大腿，求賢如此，讓人敬佩。
《顏?chù說(shuō)齊王》 夫?前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使?為慕勢(shì)，不如使王為趨士。 評(píng)曰：齊宣王看見(jiàn)顏?，說(shuō)“顏?過(guò)來(lái)”，顏?說(shuō)“大王你過(guò)來(lái)”。齊宣王非常不高興，左右也斥顏?：國(guó)君讓你上前你卻要國(guó)君上前。顏?回此句，羞煞天下自負(fù)之人、侍權(quán)之輩。顏?乃真土。
《馮諼客孟嘗君》 “長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)�！� “長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)�！� “長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。” 評(píng)曰：馮諼初入孟嘗君門(mén)下，自謂無(wú)能，卻連連提出無(wú)理要求。孟嘗君一一答應(yīng)，以得其心，終賴(lài)其狡兔三窟之計(jì)，為相幾十年無(wú)絲毫禍患，為天下識(shí)才用才之人立范。然王安石謂其雞鳴狗盜之雄，嫉之乎？
《趙威后問(wèn)齊使》 茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君？ 評(píng)曰：趙威后問(wèn)齊使，不問(wèn)王先問(wèn)歲與民，齊使怨其先賤而后尊貴者，趙威后回此言，罵盡天下眼中無(wú)民之狗官，心中無(wú)民生之豬吏。
《莊辛論幸臣》 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 評(píng)曰：讀罷，欣欣然而壯志凌云。
《觸說(shuō)趙太后》 人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊、無(wú)勞之奉以守金玉之重也，而況人臣乎！ 評(píng)曰：父母苦拼而得富貴，欲子樂(lè)享無(wú)功無(wú)勞之尊奉者，當(dāng)汗顏之。
《魯共公擇言》 昔者帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：“后世必有以酒亡其國(guó)者。”齊桓公夜半不?，易車(chē)乃煎、熬、燔、炙，和調(diào)五味而進(jìn)之�；腹持枺恋┎挥X(jué)，曰：“后世必有以味亡其國(guó)者。”晉文公得南之威，三日不聽(tīng)朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：“后世必有以色亡其國(guó)者。” 評(píng)曰：酒味色雖美，享之而能知其害，非仁君圣人智者不能為。
《唐睢說(shuō)信陵君》 人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 評(píng)曰：信陵君竊符救趙，居功自傲，范睢戒之，亦戒當(dāng)世忘恩負(fù)義及施恩求報(bào)者。
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