《周恩來(lái)傳》這本書(shū)，是(英)作家迪克·威爾遜著，薩夏、海林、李維國(guó)、竺際春等譯的。全書(shū)共分序言、正文、講述、尾聲、總結(jié)后記等四部份，其中《周恩來(lái)傳》主要是通過(guò)不同的年代分兩個(gè)時(shí)期講述了周恩來(lái)崇高偉大平凡的一生。讓我看到一個(gè)真實(shí)的周恩來(lái)。并不像政治宣傳的那樣，是個(gè)從小就志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，通曉四國(guó)語(yǔ)言的完美圣人。他首先是一個(gè)普通人，也有過(guò)年輕氣盛，有過(guò)彷徨迷茫，年輕時(shí)候的理想是做一名教員，但是最后卻走向政治，突然明白很少有人一開(kāi)始就知道自己的理想到底是什么，即使他最后獲得巨大的成功。他有堅(jiān)持更有妥協(xié)，即使也有種種的不滿，但更懂得如何隱忍，如何韜光養(yǎng)晦。當(dāng)現(xiàn)實(shí)背離理想的時(shí)候，不是一味的抱怨和沮喪，而是盡全力向好的一面努力。
通過(guò)讀《周恩來(lái)傳》這部書(shū)，使我受到了一次深刻的思想教育，特別是對(duì)周恩來(lái)總理的敬仰。周恩來(lái)偉大而又高尚的人格，是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義的實(shí)踐中形成的。偉大的時(shí)代風(fēng)云造就了周恩來(lái)的精神品格。周恩來(lái)偉大的人格精神又影響、推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)。
一、立大志,把個(gè)人理想和國(guó)家人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),把“為中華崛起”的崇高志向當(dāng)作終生不渝的追求目標(biāo)。這是周恩來(lái)人格精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
周恩來(lái)青少年時(shí)代正是中國(guó)歷史上極其黑暗混亂的時(shí)期,中華民族正處在生死存亡的關(guān)頭,少年周恩來(lái)深切地感到,廣大同胞正生活在水深火熱之中。有著強(qiáng)烈社會(huì)使命感和遠(yuǎn)大志向的周恩來(lái),曾在作文《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》中明確提出學(xué)習(xí)應(yīng)以肩負(fù)“國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”為目的,開(kāi)始把個(gè)人前途和國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)了。當(dāng)校長(zhǎng)問(wèn)大家“讀書(shū)為了什么”時(shí),周恩來(lái)莊重的回答:“為了中華之崛起”。 周恩來(lái)一生都把全部精力投入到為共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭(zhēng)的偉大事業(yè)中,直到生命最后一息。這啟示我們,一個(gè)有為的青年,只有樹(shù)立革命大志,確定好人生的坐標(biāo),才能堅(jiān)韌不拔,奮發(fā)前進(jìn),肩負(fù)起歷史賦予的重任,他的生活才真正有意義,他的青春才能放射出絢麗的光彩。
我作為一名學(xué)生，首先就是要立志，只有有了堅(jiān)定的目標(biāo)，才會(huì)有堅(jiān)定的行為。確定好人生的坐標(biāo)，分發(fā)前進(jìn)，我想這樣才會(huì)活的才有意義。
二、一生只講奉獻(xiàn),從不索取,把個(gè)人有限的生命完全溶入全心全意為人民服務(wù)中去,是周恩來(lái)人格精神的核心。
周恩來(lái)是實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的典范,也是他人格精神的核心。表現(xiàn)在他時(shí)刻關(guān)心群眾生活,體察人民疾苦,終生為人民的利益而奮斗上。周恩來(lái)作為共和國(guó)的“大管家”,人民的忠實(shí)公仆,與人民息息相通,血肉相聯(lián)。他急人民之所急,想人民之所想,憂人民之所憂,喜人民之所喜。把人民的疾苦時(shí)刻放在心上,把實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益,作為自己人生的追求。他盡管為了國(guó)家大事日理萬(wàn)機(jī)、晝夜操勞,仍經(jīng)常深入農(nóng)村、工廠、學(xué)校、部隊(duì),與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、戰(zhàn)士促膝交談。仔細(xì)了解他們的疾苦,詢問(wèn)他們的要求,傾聽(tīng)他們的呼聲,征求他們的意見(jiàn)。并及時(shí)把群眾的意愿化為黨的方針政策,扎扎實(shí)實(shí)地為人民謀利益。
三、淡泊名利
從少年和青年時(shí)代起，周恩來(lái)就十分看不起那些雖不乏才干和作為，但卻內(nèi)懷邀名請(qǐng)功之心的愛(ài)出風(fēng)頭之徒。周恩來(lái)認(rèn)為，“立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人矣”。他心中的“名”，是清正、神圣的名譽(yù)。在他看來(lái)，若汲汲于名，猶孜孜牟利，靠虛聲盜世、眩世眩目來(lái)獲取名位，即便有了某種功業(yè)，也實(shí)在是道德的罪人、名譽(yù)的罪人。處理兩者的關(guān)鍵，是要有大志，但不能有大己。古往今來(lái)，大凡有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的事情之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人功名利益的關(guān)系。很多人在這個(gè)問(wèn)題上失了足，跌過(guò)跟頭。這其中也包括中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)那些曾和周恩來(lái)一道并肩戰(zhàn)斗的赫赫有名的人物，如張國(guó)燾、高崗、林彪。周恩來(lái)則不然。他的大志，就是“當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則”，從而確立了共產(chǎn)主義人生觀。對(duì)此，他沒(méi)有任何的游移和反復(fù)，幾十年如一日地為黨工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，完全拋棄了個(gè)人名位和私利。從投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)那一天起，他就說(shuō)：“我認(rèn)定的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”1250年后的1973年，周恩來(lái)說(shuō)：“我年紀(jì)大了，但我還是要為黨鞠躬盡瘁的;我們是立黨為公，不是立黨為私”。13年來(lái)他就是這樣自覺(jué)地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，用黨性鑄成自己的血肉，把黨的宗旨化為自己的靈魂。在他的身上集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，生動(dòng)地再現(xiàn)了黨魂，展現(xiàn)了他的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的魅力。
淡泊名利對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是那么容易就能做到的，可以想象如果連學(xué)生都追逐名利，那么就失去了進(jìn)入大學(xué)的意義，最重要的是要看清楚這些東西，什么是該做的，什么是不該做的，周總理在這方面也為我們做出了表率。
四、團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作。
周總理不像有的人那樣，一當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，就高高在上，官氣凌人，甚至把自己凌駕于集體之上，搞家長(zhǎng)制、一言堂，而是寬厚真誠(chéng)，平等待人，廣泛團(tuán)結(jié)各方面的同志、朋友，虛心聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，努力處理好各方面的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。例如他在重慶工作期間，就團(tuán)結(jié)了大批的民主人士，擴(kuò)大了革命的陣營(yíng)，為后來(lái)中華人民共和國(guó)的建立招攬了大批的人才。在“文化大革命”期間，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部被作為“走資派”打倒，數(shù)不清的民主人士和知識(shí)分子被作為“牛鬼蛇神”受到批斗，很多人被打死或被迫自殺。對(duì)于這種極端惡劣的形勢(shì)，周恩來(lái)雖然無(wú)力挽回，但他還是冒著極大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，極力地保護(hù)各級(jí)干部、民主人士和知識(shí)分子。例如在他1968年8月30日提出的《一份應(yīng)予保護(hù)的干部名單》中，就明確指出保護(hù)的對(duì)象包括宋慶齡等13位著名的民主人士，以及副委員長(zhǎng)、人大常委、副主席、部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)、政副、國(guó)副、各民主黨派負(fù)責(zé)人、兩高等。僅這個(gè)名單，就保護(hù)了大批的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和民主人士。不在這個(gè)名單中的人，他也設(shè)法保護(hù)了很多，為中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家留下了一批極為寶貴的人才。因此，很多人直到周恩來(lái)逝世多年以后，仍然對(duì)他懷著深深的感激之情�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家、政府的領(lǐng)導(dǎo)人中，他的朋友是最多的。
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