學(xué)院黨支部前些天傳達(dá)了學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的通知，要根據(jù)指定讀本學(xué)習(xí)，并且上交讀書筆記。發(fā)了一本書，叫做《深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀讀本》，后來又給了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》的電子版。到底針對(duì)哪本書來寫讀書筆記，著實(shí)令人頭疼。
我上網(wǎng)查了一下，《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》早在2006年6月就有了，后來第二版出版于2008年8月，編者在題目加上了“深入學(xué)習(xí)”字樣，即前面提到的那本。至于支書給的電子版，則是中共中央宣傳部的最新作品，出版于2008年10月，在人民網(wǎng)有全文登載。再加上中共中央組織部和中共中央宣傳部發(fā)布的通知[1]，應(yīng)該是學(xué)習(xí)后者無疑了。寫讀書筆記，如果連書都搞錯(cuò)，那就白寫了。
各大網(wǎng)站對(duì)《學(xué)習(xí)讀本》的內(nèi)容簡介[2]里都寫著這樣一句：“全面準(zhǔn)確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求。”我認(rèn)為這再次體現(xiàn)出本書的權(quán)威性，因?yàn)樵谕悤�，沒有第二本書敢用這種描述。雖然本書只有80頁(《深入學(xué)習(xí)》有190頁)，卻句句精煉，是目前最重要的學(xué)習(xí)資料。
科學(xué)發(fā)展觀是2003年10月中共十六屆三中全會(huì)上提出的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀�；仡�歷史，十五大把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，十六大“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和新形勢新任務(wù)的需要”將三個(gè)代表寫入黨章后，十七大又“根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化”把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。這體現(xiàn)了胡總書記提倡的科學(xué)發(fā)展觀和毛、鄧、江所提出的思想理論并排，進(jìn)入一步奠定他中共第四代領(lǐng)導(dǎo)人的位置。
我粗略讀了一遍《學(xué)習(xí)讀本》，里面花了大量篇幅在解釋一個(gè)隱晦的問題：為什么要提出科學(xué)發(fā)展觀?從表面上看，是提出一種新思想來指導(dǎo)我們做各種事。但是往深處挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)在暗指中國以前的發(fā)展都是“不科學(xué)”的。
是這樣的，正是因?yàn)橐郧鞍l(fā)展不科學(xué)，才要提出科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)發(fā)展。
當(dāng)今世界，正統(tǒng)的社會(huì)主義國家只有朝鮮和古巴。它們都有共同的特點(diǎn)：窮;它們也有不同點(diǎn)：一個(gè)是父子繼承統(tǒng)治，一個(gè)是兄弟繼承統(tǒng)治。上世紀(jì)60年代，毛澤東思想指導(dǎo)下的我國痛斥蘇修，試圖延續(xù)正統(tǒng)。然而經(jīng)過第一次解放思想，鄧小平指出“貧窮不是社會(huì)主義”，開辟了具有中國特色的社會(huì)主義道路，不再理會(huì)是否正統(tǒng)。第二次解放思想過后，我黨與時(shí)俱進(jìn)的吸納了私人企業(yè)家，代表了最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，轉(zhuǎn)化成“中國工人階級(jí)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。
前兩次思想解放拋棄了傳統(tǒng)社會(huì)主義的教條，創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系，換來了中國的飛速發(fā)展。但這個(gè)發(fā)展過程片面追求GDP增長，忽視環(huán)保，忽視弱勢群體，忽視社會(huì)文化建設(shè)，所以是不科學(xué)的。在這樣的背景下，第三次解放思想，也就是科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生。弄清楚這些前因后果，才能更好的理解科學(xué)發(fā)展觀。
回顧黨的三次思想解放，每一次都是對(duì)之前理論的批判修正。如果用理論術(shù)語來說，就成了“是XX的繼承和發(fā)展”。這樣的事，還會(huì)繼續(xù)下去。因此，我們現(xiàn)在既要爭取全面領(lǐng)會(huì)現(xiàn)有理論，也要隨時(shí)等待新通知、新精神、新指示的到來。
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